537 - أخبرنا من لا أتهم، قال: أخبرنا العلاء بن راشد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ما هبت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه، وقال: "اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا، اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا". قال ابن عباس في كتاب الله تعالى: أرسلنا عليهم ريحا صرصرا [القمر: 19] ، و أرسلنا عليهم الريح العقيم [الذاريات: 41] قال: وأرسلنا الرياح لواقح [الحجر: 22] ، و يرسل الرياح مبشرات [الروم: 46]. أخرج الثلاثة الأحاديث من كتاب العيدين.
65 باب النهي عن سب الريح Forum - منتديات الإمام الآجري فيديو- ابن شقيقة علي حميدة باكيا أمام قبره: تبرأ من الغناء قبل وفاته | خبر | في الفن من هم الجمهور ، وما صحة حديث: "اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا" ؟ | موقع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان اللهم اجعلها فاتحة خير............... أذكار وأدعية متفرقة - إسلام ويب - مركز الفتوى الباحث القرآني باب النهي عن سب الريح عن أُبَي بن كعب أن رسول الله ﷺ قال: لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أُمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح، وشر ما فيها، وشر ما أمرت به صححه الترمذي. الشيخ: اللهم صل وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذا الباب فيما يتعلق بسب الريح، لما كان سب الريح وسب غيرها من المخلوقات نقصا في الإيمان وضعفا في التوحيد نبه المؤلف على ذلك فجعله في كتاب التوحيد ليعلم المؤمن أن سائر المعاصي مما ينقص توحيده وينقص إيمانه ويضعف إيمانه، فالإيمان يزيد وينقص، والتوحيد يكمل وينقص، فالمعاصي تضعف الإيمان وتنقص كمال التوحيد، والطاعة تزيد الإيمان وتزيد كمال التوحيد، وسب الريح من جملة المعاصي لأنها مخلوق مدبر ترسل بالخير والشر؛ فلا يجوز سبها، ولا يقال: لعن الله الريح، أو قاتل الله الريح، أو لا بارك الله في هذه الريح، أو ما أشبه ذلك، بل يعمل المؤمن ما أرشد إليه النبي ﷺ.
حديث: ما هبَّت الريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتَيْه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما هبَّت الريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتَيْه، وقال: ((اللهم اجعَلْها رحمة، ولا تجعلها عذابًا))؛ رواه الشافعي والطبراني. المفردات: جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه؛ أي: جلس على ركبتيه مع انتصاب أطراف أصابعه. صحة حديث اللهم اجعلها رياحاً ولا تجعلها ريحا - YouTube. اجعلها؛ أي: صيِّر هذه الريح. البحث: قال الحافظ في تلخيص الحبير: حديث ابن عباس: ما هبَّت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتَيْه، وقال: ((اللهم اجعَلْها رحمة ولا تجعلها عذابًا، اللهم اجعلها رياحًا ولا تجعلها رِيحًا))؛ الشافعي في الأم: أخبرني مَن لا أتهم عن العلاء بن راشد عن عكرمة عنه به، وأتم منه، وأخرجه الطبراني، وأبو يعلى، من طريق حسين بن قيس عن عكرمة؛ اهـ. وحسين بن قيس متروك. هذا وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتغيَّر وجهُه إذا هاجت الريح؛ فقد روى البخاري في صحيحه من حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: كانتِ الريحُ الشديدة إذا هبَّت عُرِف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم. كما روى مسلم في صحيحه من حديث الصديقة بنت الصديق عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصَفتِ الريح، قال: ((اللهم إني أسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما أُرسِلت به، وأعوذُ بك من شرِّها وشر ما فيها وشر ما أُرسِلت به))، قالت: وإذا تخيَّلتِ السماءُ تغيَّر لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، فإذا مطَرَت سُرِّي عنه، فعرَفتُ ذلك في وجهه، قالت عائشة: فسألتُه، فقال: ((لعله يا عائشة كما قال قوم عادٍ: ﴿ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا ﴾ [الأحقاف: 24])).
الرِّياحَ هي الجنوب والشمال والصبا، وهي رياح الرحمة. وأما الدبور، فريح العذاب. ومنه قوله ﷺ «اللهمّ اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا [[أخرجه الشافعي: أخبرنى من لا أنهم عن العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا نحوه، ومن طريقه. أخرجه في المعرفة وفي الدعوات. وهذا المبهم: هو إبراهيم بن أبى يحيى وهو ضعيف. وله طريق أخرى عند أبى يعلى والطبراني وابن عدى من رواية حسين بن قيس عن عكرمة به وحسين ضعيف أيضا]] » وقد عدد الأغراض في إرسالها، وأنه أرسلها للبشارة بالغيث ولإذاقة الرحمة، وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه، والروح الذي مع هبوب الريح وزكاء الأرض. قال رسول الله ﷺ «إذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض [[لم أجده. ]] » وإزالة العفونة من الهواء، وتذرية الحبوب، وغير ذلك وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ في البحر عند هبوبها. وإنما زاد بِأَمْرِهِ لأن الريح قد تهب ولا تكون مؤاتية [[قوله «ولا تكون مؤاتية» في الصحاح: آتيته على ذلك الأمر هؤاتاة، إذا وافقته. والعامة تقول: وأتيته. (ع)]] ، فلا بد من إرساء السفن والاحتيال لحبسها، وربما عصفت فأغرقتها وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ يريد تجارة البحر، ولتشكروا نعمة الله فيها. فإن قلت: بم يتعلق وليذيقكم؟ قلت: فيه وجهان: أن يكون معطوفا على مبشرات على المعنى، كأنه قيل: ليبشركم وليذيقكم.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
(41) الضوء اللامع (3/256) و ما بين المعقوفين زيادة من التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة (1/405)
والوعي بالواجب أولى إن على المستوى الضيق أو على مستوى أوسع، ومن أوجب واجبات القيادة التجاوب مع نبض المجتمع والشعب، ومن أوجب واجبات القاعدة مساندة القيادة في مواجهة التحديات التي تساعد على التنمية والتطور ومواجهة الأخطار.. ولا شك أن الرياضة، وكرة القدم إحدى واجهاتها، دافع قوي لإثارة الحماس الجماعي في حب الوطن والتماسك لبلوغ الطموح المشترك في البناء. وكم كان مشرفا للمغرب وللجزائر على حد سواء (بدليل الفرحة المشتركة، إذ شهدت مدن الجزائر هزة حقيقية بفعل النصر الكبير، وشهدت مدن المغرب من جانبها أيضا نفس الهزة والفرحة بشكل تلقائي ومدهش…) أن يتحقق ما تحقق عشية الجمعة الماضي من خلال انسجام فريق متكامل، بعض عناصره جمعوا بين الانتماء للجزائر والمغرب معاً؛ فاللاعب رياض محرز مثلا أمه مغربية وأبوه جزائري، واللاعب إسماعيل بناصر والده مغربي ووالدته جزائرية، أو ليست هذه أخوة حقيقية؟. ولا أحتاج القول إن الرسالة الملكية التي توجه بها العاهل المغربي عقب الفوز الكبير، والتي أوردت – في ما أوردت – أن "الأمر يتعلق بفوز بلد مغاربي جار وشقيق، وكأن هذا التتويج هو بمثابة فوز للمغرب أيضا"، أي نعم.. كأنه تتويج للمغرب أيضا، وهذه حقيقة لا مراء فيها.