الزوجة الصالحة كنز الرجل فلماذا الزوجة الصالحة أجمل ما في الدنيا حتى لو لم تكن جميلة أو ذات حسب ونسب ؟؟ الزوجة الصالحة تراقب الله في أسلوبها في التعامل مع زوجها وتبتغي بها وجه الله قبل أن تبتغي إرضاء زوجها فتطيعه في كل ما يأمرها به مادامت قادرة على تنفيذه وطالما لا يخالف شرع الله وإذا أغضبها زوجها تذكرت قوله تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس).......... فعفت عنه ورضت ابتغاء لوجه الله. وإذا نقص في حقها فهي تصبر ابتغاء أجر الصابرين ولا تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها ولا تسمح بدخول أحد إلى بيتها إلا بإذنه أيضا ولا تكلف زوجها فوق طاقته ولا تكلفه فوق ما يحتمل فلا تسرف ولا تتصرف في أمواله إلا بإذنه وإذا غاب عنها زوجها حفظته في نفسها ومالها وولدها وهي عون لزوجها في دينه تذكره إذا نسي وتشجعه إذا تكاسل وتأخذ بيده نحو القمة بهمة عالية ليكونوا معا في الجنة.
• وعن عبد الله بن مسعود_رضى الله عنه_قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: ((لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال حبه من كبر فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا ؟فقال _صلى الله عليه وسلم_: إن الله جميل يحب الجمال))[صحيح: رواه مسلم:91] كتاب الإيمان • فعلى المرأة أن تتزين لزوجها, ومن حقه عليها أن تفعل وإن تجاوزت الشطر الأعظم من عمرها فذلك من أسباب الألفة والتودد. • وعن جابر بن عبد الله_رضى الله عنهما_أن النبى _صلى الله عليه وسلم _ قال: (( إذا دخلت ليلاً, فلا تدخل على أهلك, حتى تستحد المغيبة, وتمتشط الشعثة)) قال الإمام النووي: رحمه الله ومعنى ((تستحد المغيبة))أي: تزيل شعر العانة, والمغيبة التى غاب عنها زوجها, والإستحداد: إستفعال من استعمال الحديد وهى الموسى, والمراد إزالته كيف كان) والشعثة:البعيدة العهد بالغسل وتسريح الشعر والنظافة.
وعن الإمام الصادق قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": « إذا تزوج الرّجل المرأة لمالها أو جمالها لم يُرزق ذلك، فإن تزوجها لدينها رزقه الله جمالها ومالها». ومن المسائل المعنوية التي تتطلب الإشارة في هذا المقام والأخذ بنظر الاعتبار، هي مسألة النسب والحسب، فإنه لا نزاع في أنَّ للنسب دورًا خطيرًا في بناء شخصية الإنسان وإرساء دعائمها الأساسية. الزوجة الصالحة كنز الرجل الجاري اسيا تو. إنَّ كثيرًا من الصفات المعنوية والجسدية يرثها الإنسان عن آبائه وأخواله وأجداده وهي تتحكم في رسم معالم شخصيته، قال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم": «تخيّروا لنطفكم، فإن النساء يلدن أشباه إخوانهنَّ وأخواتهنَّ ». ممّا تقدّم يتّضح لنا أنّ الاقتران بذات الدين هو قطب الرحى في توجهات القرآن والسُنّة، وذلك لإرساء أُسس متينة تقوم عليها الحياة الاُسرية، وبدون ذلك يصبح البناء الاُسري متزلزلاً كالبناء فوق رمال متحركة، وقد ورد عن الإمام الباقر: «أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يستأمره في النكاح، فقال: نعم إنكح، وعليك بذوات الدين تربت يداك». ولابدّ من التنويه على أنّ المراد من كون الزوجة ذات دين بإطلاقه، قد يشمل بإطلاقه الكتابية فقد ( اتفقت مذاهب السُنّة الأربعة على صحة الزواج من الكتابية.