حساب زكاة المال المدخر

لكن لو أن النصاب لم يكتمل، بمعنى أنه في شهر رجب وضع ألف جنيه وكذلك في كل شهر، وجاء شهر رجب المقبل وكان معه 12 ألف جنيه فهذه لم يصل إلى النصاب ولا تجب عليه الزكاة. ماذا لو نقص المبلغ المدخر من الراتب هل عليه زكاة؟ كما قولنا أن زكاة المال المدخر من الراتب لها شرطان ووضحناهما في الأعلى، لكن ماذا عن زكاة الراتب المدخر إذا نقص منه في شهر من الشهور؟ قال العلماء إنه إذا بلغ المبلغ المدخر النصاب لكنه في شهر من الشهور اضطر الشخص إلى أخذ جزء من هذا المبلغ المدخر ونقص عن النصاب، حينها لا تجب الزكاة، على هذا المبلغ. وبهذا تكون الزكاة واجبة سواء كانت زكاة المال الراتب الشهري وهي زكاة الادخار من الراتب وقولنا إن كيفية حساب زكاة المال من الراتب تكون رع العشر متى بلغ النصاب الذي حدده الشرع وحال عليه الحول. كيفية حساب زكاة المال المدخر. طريقة حساب زكاة مبلغ مدخر من الراتب إذا أردت أن تهرف أن مالك المدخر من الراتب قد بلغ النصاب أم لا عليك أن تضرب ثمن جرام الذهب في 85 فمثلا سعر جرام الذهب عيار 21 هو 900 جنيه: إذا نصاب الزكاة هو 85×900 = 76500 جنيه مصري. فإذا ادخرت كل شهر جزء من الراتب بداية من شهر رمضان مثلا، وفي رمضان المقبل زاد المبلغ عن 76500 أو بحسب سعر جرام الذهب عيار 21 في هذا اليوم، فعليك أن تخرج الزكاة لأن حال عليه الحول وبلغ النصاب، وهذا الجواب عليه كثير من العلماء.

  1. حكم الزكاة من مال مدخر لاحتياجات أساسية

حكم الزكاة من مال مدخر لاحتياجات أساسية

حياك الله الأخ السائل، إذا بلغ المال المدخر النصاب وهو قيمة 85 غراما من الذهب الصافي عيار 24، وحال عليه الحول من وقت بلوغه النصاب -والحول المعتمد هو الحول الهجري- فتجب فيه الزكاة ، وتتكرر الزكاة كل سنة ما دام المال يبلغ النصاب، ويحسب ذلك بضرب سعر غرام الذهب عيار 24 بالرقم 85 والناتج يكون هو النصاب الذي يُشترط أن يمتلكه الشخص حتى تجب عليه الزكاة. ومبلغ عشرة ألاف دينار بالغ للنصاب، فتجب فيه الزكاة بنسبة 2. حكم الزكاة من مال مدخر لاحتياجات أساسية. 5%، وكيفية الزكاة تكون بتقسيم المبلغ على الرقم 40 والناتج يكون مبلغ الزكاة الواجب، وعليه فمبلغ عشرة آلاف دينار تكون زكاته 250 دينار. والله أعلم.

شروط وجوب الزكاة هناك شروط معيّنة بموجبها يتم قبول الزكاة، ومن هذه الشروط ما يأتي: الإِسلام: فلا تقبل الزكاة من كافر أومشرك؛ لأنّ المشركين لا يتقبّل الله منهم الطاعات. امتلاك الحُريّة: فلا تقبل الزكاة من العبد المملوك؛ لأنّ ماله ملك سيّده. مِلْك النصاب: والنصاب هو مبلغ محدّد من المال، إذا وصل إليه وجبت فيه الزكاة. مرور سنة هجريّة كاملة على المال.