نزول الوحي على النبي كم كان عمر النبي عند نزول الوحي عليه كان عمر النبي محمد عليه الصلاة والسلام عند نزول الوحي عليه 40 سنةً، وهذا هو القول المشهور عند معظم العلماء وأهل السير والعلم والأثر، وكما روى في حديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (أنزل على النبي عليه الصلاة والسلام وهو أبن 40 عاماً [1] ، وقام أحد أكبر علماء الحديث في الهند وهو الشيخ المباركفوري رحمه الله بتحديد وقت نزول الوحي على النبي وذلك في يوم الإثنين ألذي يوافق 10 أغسطس من سنة 610 م، وكان عام هجرة النبي بعد نزول الوحي عليه بحوالي 12 عشرة سنةً تقريباً، والذي يوافق عام 622 ميلادي. [2] طرق نزول الوحي طرق الوحي التي كان ينزل بها على النبي محمد صلى الله عليه وسلم متعددة وكثيرة ومنها ما يأتي: نزول الوحي على صورته الحقيقية كما خلقه الله عز وجل. ينزل عليه الوحي مثل صلصلة الجرس، كما جاء في حديث البخاري: حدثنا عبد الله ابن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام بأن الحارث إبن هشام سأل رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ قال: "أحياناً يأتيني مثلُ صلصلة الجرس وهو أشده عليَّ، فيفصم عني وقد وعيت ما قال، وأحياناً يتمثل لي الملك رجلاً فيكلمني فأعي عنه ما يقول"، قالت عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقاً.
اقرأ أيضا: سبب بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كم كان عمر النبي عند نزول الوحي بدَأ نزول الوحي على الرسول -صلى الله عليه وسلم- وعمره أربعون سنة، وهو القول المشهور عند العلماء والصحيح عند علماء السيرة والأثر؛ فقد صحّ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّه قال: (أُنْزِلَ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو ابنُ أرْبَعِينَ). ووردت بعض الروايات التي تُخبر أنّ عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما أُنزل عليه الوحي كان ثلاثةً وأربعين عاماً، لكنّها روايات ضعيفة، وتعدّدت آراء العلماء في مدّة بقاء النبي -صلى الله عليه وسلم- في مكة بعد بعثته وقبل الهجرة، فبعضهم قال إنّه مكث عشر سنين، وبعضهم قال خمس عشرة سنة، والمشهور أنّها ثلاث عشرة سنة، واتّفقوا على أنّه أقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين؛ فقد عاش النبي -صلى الله عليه وسلم- ثلاثاً وستّين سنة؛ أربعون سنةً منها قبل نزول الوحي، وثلاثٌ وعشرون سنةً بعد نزول الوحي. عاش النبي -صلى الله عليه وسلم- أغلب حياته قبل أن ينزل الوحي عليه؛ فحياته كلها ثلاثٌ وستون سنة، مضَت منها أربعون سنة في الإعداد والتدريب لحمل هذه الأمانة العظيمة، وثلاث وعشرون سنة لحصول التغيّر العظيم في حياة الناس كافة، فكل هذه الفترة الطويلة من الإعداد والتدريب من الله -سبحانه وتعالى- ترشدنا إلى حكمةٍ إلهيةٍ وسنةٍ كونيةٍ من سنن الله في التغيير والإصلاح؛ وهي التدرّج وعدم التسرّع في التربية، والصبر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالتغيير يحتاج إلى وقتٍ طويلٍ وجهدٍ كبيرٍ وإعدادٍ لمن سيحمل همّ الأمة الإسلامية.
ماذا كان يعبد الرسول قبل نزول الوحي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع ملة سيدنا إبراهيم وهي الملة الحنيفية التي تعتمد على توحيد الله والابتعاد عن الشرك، فقد كان الرسول صلى الله وسلم يرفض عبادة الأصنام والتمسح بها، إلى جانب رفضه لعاداتهم الخاطئة وقد كان يحرص على الذهاب إلى غار حراء للتعبد وللاختلاء بنفسه، حيث كان يتفكر في خلق السماء والأرض، وقد كان ذاهبه إلى غار حراء شهريًا، وتتراوح مدة الاختلاء ما بين 10 أيام وشهر، فكانت فطرته السليمة سببًا رئيسيًا في اتباعه لملة إبراهيم وابتعاده عن عبادة الأصنام. كم كان عمر الرسول عندما نزل عليه الوحي استمر الرسول في التعبد في غار حراء واتباع ملة إبراهيم حتى بلوغه الأربعين من عمره، فعن ابن عباس رضي الله عنه قال:"بُعِث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ابنُ أربعينَ سنَةً". وقبل نزول الوحي عليه كان يرى في منامه رؤية متكررة تتمثل في تعبده في غار حراء وهي رؤية صادقة، حيث تروي السيدة عائشة رضي الله عنها "أَوَّلُ ما بُدِئَ به رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ في النَّوْمِ، فَكانَ لا يَرَى رُؤْيَا إلَّا جَاءَت مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فَكانَ يَأْتي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ، وهو التَّعَبُّدُ، اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ، ويَتَزَوَّدُ لذلكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا".
تعريف الوحي يأتي الوحيّ في اللُغة بِعدة معانٍ، فقد يكون بِمعنى الإلهام، ومنه قوله تعالى: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) ، أي ألهم الله -تعالى- النحل، وقد يأتي بِمعنى الأمر، كقوله تعالى: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ) ، ويُسمى الوحيُ وحياً؛ لأن الله -تعالى- يستُره عن جميع البشر، وأمّا في الإصطلاح: فهو إخبار الله -تعالى- أنبياءه وإعلامهم بما يُريد، سواءًا أكان عن طريق كِتابٍ، أو مَلَك، أو مَنامٍ، أو إلهام.
حيث أتى سؤال إبراهيم لابنه حول ذلك الأمر من إدراكه التام أنه أمر واجب النفاذ، وأنّ عليه أن يستجيب إليه ليس وحده ولكن ولده إسماعيل مثلما تستجابت هاجر أمّه حين أخذها إبراهيم إلى وادٍ غير ذي زرع، ومن أمثلة الرؤى الصادقة ما أخبر به الله جل وعلا حول صدق رؤيا الرسول حيث قال تعالى: (لَّقَدْ صَدَقَ اللَّـهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ)، {الفتح: 27} حيث تحقّق وعد الله حينما نصر رسوله وفتح مكة، على الرغم مما كان سابق لذلك الفتح من لا أذى وظلم واقع على المسلمين. [4] حضور جبريل على هيأة رجل ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: (وأَحْيانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فيُكَلِّمُنِي، فأعِي ما يقولُ)، مما يدل على أنّ الله جل وعلا قد أذهب عن هيئته ما هو زائدٌ بخلقته، فبات مثل البشر، وهو ما ورد في تفسير إمام الحرمين رحمة الله عليه. كما ذكر سراج الدين البلقيني رحمة الله عليه إن هذا لا يعتبر شرطاً أو تحليلاً دقيقاً حيث قد يكون جبريل قد ضمّ أجنحته وقت أتى للرسول، ثم يرجع عقب ذلك إلى هيئته الأولى بعد أن يترك رسول الله، ولكن ابن حجر رحمه الله قد نفى ذلك، وقال أنه لم يتغير أي شيء بشكله، ولكنه ظهر للنبي بهيئة رجلٍ؛ لكي يكون مألوفاً إليه، وأنيساً له.
ونظراً لأهمية الوحي في الدين كان الإمام البُخاريّ قد بدأ صحيحه بِكتاب بدء الوحيّ؛ لبيان أنه من أُصول الشرع، والإيمان، وأن ما يأتي بعد ذلك من أحكام الدين فهو مبنيٌ عليها، وأمّا الإمامُ مُسلم فابتدأ كتابه بالإيمان؛ لأنه هو الأصل وما سواه فهو مبنيٌ عليه؛ لأن الوحي أساسٌ للأحكام الفرعيّة والأصليّة. المصدر: