82. 2K views 1. 8K Likes, 24 Comments. TikTok video from ✨✨ (@t. lh12): "#صدقة_جارية_لجدتي #صدقة_جاريه_للمسلمين_والمسلمات". يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربكِ راضيتاً مرضية):. الصوت الأصلي. noorinten نور إنترناشيونال 532. 6K views 36. 5K Likes, 246 Comments. TikTok video from نور إنترناشيونال (@noorinten): "يا أيتها النفس المطمئنة #قران #liak". الصوت الأصلي - نور إنترناشيونال. يا أيتها النفس المطمئنة #قران #liak noorinten نور إنترناشيونال 384. 1K views 15. 2K Likes, 85 Comments. TikTok video from نور إنترناشيونال (@noorinten): "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية - #معاذ_صيام #قرآن #liak ". ta8wa3 𝐓𝐀𝟖𝐖𝐀𝟑 - تقوى 64. 7K views 1. 7K Likes, 32 Comments. TikTok video from 𝐓𝐀𝟖𝐖𝐀𝟑 - تقوى (@ta8wa3): "#يا_أيتها_النفس_المطمئنة_ارجعي_إلى_ربك #أنا_لله_وإنا_إليه_راجعون #يا_ايتها_النفس_المطمئنه #quran #اللهم_لك_الحمد_ولك_الشكر". # ياايتها_النفس_المطمئنه 149. 6K views #ياايتها_النفس_المطمئنه Hashtag Videos on TikTok #ياايتها_النفس_المطمئنه | 149. 6K people have watched this.
البغوى: قوله - عز وجل -: ( يا أيتها النفس المطمئنة) إلى ما وعد الله - عز وجل - المصدقة بما قال الله. وقال مجاهد: " المطمئنة " التي أيقنت أن الله تعالى ربها وصبرت جأشا لأمره وطاعته. وقال الحسن: المؤمنة الموقنة ، وقال عطية: الراضية بقضاء الله تعالى. وقال الكلبي: الآمنة من عذاب الله. وقيل: المطمئنة بذكر الله ، بيانه: " قوله " وتطمئن قلوبهم بذكر الله ". واختلفوا في وقت هذه المقالة ، فقال قوم: يقال لها ذلك عند الموت فيقال لها: ابن كثير: وهي الساكنة الثابتة الدائرة مع الحق. القرطبى: قوله تعالى: ياأيتها النفس المطمئنة لما ذكر حال من كانت همته الدنيا فاتهم الله في إغنائه ، وإفقاره ، ذكر حال من اطمأنت نفسه إلى الله تعالى. فسلم لأمره ، واتكل عليه. وقيل: هو من قول الملائكة لأولياء الله - عز وجل -. والنفس المطمئنة " الساكنة الموقنة أيقنت أن الله ربها ، فأخبتت لذلك قاله مجاهد وغيره. وقال ابن عباس: أي المطمئنة بثواب الله. وعنه المؤمنة. وقال الحسن: المؤمنة الموقنة. وعن مجاهد أيضا: الراضية بقضاء الله ، التي علمت أن ما أخطأها لم يكن ليصيبها ، وأن ما أصابها لم يكن ليخطئها. وقال مقاتل: الآمنة من عذاب الله.
إعراب {يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)}. ﴿ يا أيتها ﴾ يا: حرف نداء، أيتها منادى مبني على الضم في محل نصب، ﴿ النفس ﴾ بدل مرفوع وعلامة الرفع الضمة ، ﴿ المطمئنَّة ﴾ نعت مرفوع وعلامة الرفع الضمة.
وفي حرف أبي بن كعب ( يأيتها النفس الآمنة المطمئنة). وقيل: التي عملت على يقين بما وعد الله في كتابه. وقال ابن كيسان: المطمئنة هنا: المخلصة. وقال ابن عطاء: العارفة التي لا تصبر عنه طرفة عين. وقيل: المطمئنة بذكر الله تعالى بيانه الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. وقيل: المطمئنة بالإيمان ، المصدقة بالبعث والثواب. وقال ابن زيد: المطمئنة; لأنها بشرت بالجنة عند الموت ، وعند البعث ، ويوم الجمع. وروى عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: يعني نفس حمزة. والصحيح أنها عامة في كل نفس مؤمن مخلص طائع. قال الحسن البصري: إن الله تعالى إذا أراد أن يقبض روح عبده المؤمن ، اطمأنت النفس إلى الله تعالى ، واطمأن الله إليها. وقال عمرو بن العاص: إذا توفي المؤمن أرسل الله إليه ملكين ، وأرسل معهما تحفة من الجنة ، فيقولان لها: اخرجي أيتها النفس المطمئنة راضية مرضية ، ومرضيا عنك ، اخرجي إلى روح وريحان ، ورب راض غير غضبان ، فتخرج كأطيب ريح المسك وجد أحد من أنفه على ظهر الأرض. وذكر الحديث. وقال سعيد بن زيد: قرأ رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - يا أيتها النفس المطمئنة ، فقال أبو بكر: ما أحسن هذا يا رسول الله فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن الملك يقولها لك يا أبا بكر ".
وقيل: هو من قول الملائكة لأولياء الله – عز وجل -. والنفس المطمئنة: الساكنة الموقنة؛ أيقنت أن الله ربها، فأخبتت لذلك. قاله مجاهد وغيره. وقال ابن عباس: أي المطمئنة بثواب الله، وعنه المؤمنة. وقال مقاتل: الآمنة من عذاب الله، وقيل: التي عملت على يقين بما وعد الله في كتابه، وقال: ابن كيسان: المطمئنة هنا المخلصة. وقيل المطمئنة بذكر الله – تعالى- بيانه ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) 5 ، وقيل: المطمئنة بالإيمان، المصدقة بالبعث والثواب. وروى عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: يعني نفس حمزة. والصحيح أنها عامة في كل نفس مؤمن مخلص طائع. 6 وقال القرطبي أيضاً: وقال عمرو بن العاص: إذا توفي المؤمن أرسل الله إليه ملكين، وأرسل معهما تحفة من الجنة، فيقولان لها: اخرجي أيتها النفس المطمئنة راضية مرضية، مرضياً عنكِ، اخرجي إلى روح وريحان ورب راضٍ غير غضبان، فتخرج كأطيب ريح المسك وجد أحد من أنفه على ظهر الأرض. وذكر الحديث وقال سعيد بن جبير: مات ابن عباس بالطائف، فجاء طائر لم يُر على خلقته طائر قط، فدخل نعشه، ثم لم ير خارجاً منه، فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبور لا يدري من تلاها ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضيةً مرضية).
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح ( ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) قال هذا عند الموت ( فَادْخُلِي فِي عِبَادِي) قال هذا يوم القيامة. وقال آخرون في ذلك بما حدثنا به أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أُسامة بن زيد، عن أبيه في قوله: ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) قال: بُشِّرت بالجنة عند الموت، ويوم الجمع، وعند البعث. ابن عاشور: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) لما استوعب ما اقتضاه المقام من الوعيد والتهديد والإِنذار ختم الكلام بالبشارة للمؤمنين الذين تذكروا بالقرآن واتَّبعوا هديه على عادة القرآن في تعقيب النذارة بالبشارة والعكس فإن ذلك مما يزيد رغبة الناس في فعل الخير ورهبتهم من أفعال الشر. واتصالُ هذه الآية بالآيات التي قبلها في التلاوة وكتابة المصحف الأصل فيه أن تكون نزلت مع الآيات التي قبلها في نسق واحد. وذلك يقتضي أن هذا الكلام يقال في الآخرة. فيجوز أن يُقَال يومَ الجزاء فهو مقول قوللٍ محذوف هو جواب ( إذا) { إذا دكت الأرض} [ الفجر: 21] الآية وما بينهما مستطرد واعتراض. فهذا قول يصدر يوم القيامة من جانب القُدُس من كلام الله تعالى أو من كلام الملائكة: إعراب القرآن: «يا أَيَّتُهَا» يا حرف نداء ومنادى نكرة مقصودة وها للتنبيه «النَّفْسُ» بدل «الْمُطْمَئِنَّةُ» صفة وجملة النداء مقول قول محذوف.