فترى أحدَهم يقيم الصَّلاةَ غير أنَّه لا يَعتني بخُشوعها وإظهارِ الذلِّ والاستِكانة فيها، ويَعتني بعدَم سَماع المحرَّم من غيبةٍ أو نميمة غير أنَّ قلبه مَخمور بالحِقد والكِبْرِ والعُجب. وهذا حال كثيرٍ من النَّاس، بل وقد يَنتسب أحدهم إلى العلم ويَعتني بالأعمال الظَّاهرة، وقلبه مبتلًى وهو لا يَنتبه لذلك ولا يعقله. الثاني: قسم صرَفوا اهتمامَهم بصَلاح قلوبهم وعُكوفِها على الله وحده وحفظِ الخواطِر، واعتنَوا بأعمال القلوب؛ من تَصحيح المحبَّةِ، والخوف والرَّجاء، والتوكُّلِ والإنابة، غير أنَّهم ترَكوا بعضَ ما يحبُّه الله من الأعمال الظَّاهرة؛ كالدَّعوة إلى الله، وتعليمِ النَّاس الخير، ونحوِ ذلك. من اعمال الجوارح التوكل. فالأوَّلون قصَّروا؛ حيث أَهملوا أعمالَ القلوب ولم يَلتفتوا إليها وعدوها فضلًا أو فضولًا، والآخرون قصَّروا؛ حيث قصَروا نظرَهم وعملَهم عليها، ولم يلتفِتوا إلى كثيرٍ من أعمال الجوارح. وقسمٌ توسَّطوا؛ فاعتنَوا بأعمال القُلوب كما اعتنَوا أيضًا بالأعمال الظَّاهرة، غير أنَّ لعمل القلب عندهم فضلًا. فهؤلاء هم الذين وفَّقهم اللهُ؛ فجمعوا بين عبوديَّةِ الظَّاهر وعبوديَّةِ الباطِن، وهذا طريق السَّابقين العارفين [10].
الأسماء والصفات وأثرها في الترابط بين عمل القلب وعمل الجوارح: وباب الأسماء والصِّفات ممَّا يَظهر فيه التلازُمُ بين عمَل القلب وعملِ الجوارح؛ فالتأمُّل فيها والتعبُّد بمقتضاها يَبعث على الرَّبط بين العَملين؛ فالتعبُّد باسم الله العليم يَبعث على التَّقوى وحِفظِ الجوارِحِ، كما يَبعث على حِفظ القلب والخواطِر، وكذلك بقيَّة الأسماء؛ فإنَّها تَبعث على التوكُّل والإنابَةِ والمحبَّةِ، والخوفِ والرَّجاء، وما يترتَّب على ذلك من أعمال الجوارح؛ من فِعل ما يحبُّه اللهُ والمسابقة إلى فعله، وترْكِ ما يبغضه الله والبعد عنه. قال العز بن عبدالسَّلام: "المعارف كُوًى يَنظر منها بالبصائرِ إلى عالَم الضَّمائر، فتُشاهد القلوبُ ذاتَه وصِفاته، فتعاملُه بما يَليق بجلاله وجمالِه، ثمَّ تأمر الأعضاءَ والجوارِحَ بأن تُعامله بما يليق بعظَمَته وكمالِه" [11]. وممَّا سبَق يتبيَّن مكانة هذا الموضوع من تَزكية النَّفس وعبوديَّةِ القلب، وأنَّه من الوسائل الأوليَّة في هذا الباب والتي قد يغفلها كثيرٌ من النَّاس؛ ولذا كان هذا الطَّرْح لهذا الموضوع تَذكيرًا بأهميَّته ودخولِه في باب التزكية والتنقيةِ. أعمال القلوب. وهذان الأمران وإن كانا ممَّا يوضِّح أهميَّة الموضوع غير أنِّي قدَّمتُهما على بيان أهميَّة الموضوع لضرورة التَّنبيهِ عليهما على جِهة الخصوص.
ومما يبين خطأ هذا الحكم قصة نوح عليه الصلاة والسلام الذي كان من أولي العزم من الرسل؛ فقد كانت زوجته وأحد أولاده كافرين؛ فليس لقائل أن يقول: أين تربيته لولده وزوجته؟! كما أن نتاج دعوته عليه الصلاة والسلام: {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ}. فلا يمكن لقائل أن يقول: أهذا نتاج دعوة {أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا}؟! من أعمال الجوارح : الصلاة والصدقة. وفي الحديث: "عرضت علي الأمم فرأيتُ النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد"( 3). وفي هذا السياق كم من العلماء الأجلاء في هذه الأمة – وقد شهد لهم بالعلم والفضل – أفنوا جلّ سني أعمارهم في العلم والتعليم، والكتابة والتأليف؛ فمنهم مَن كان له مذهب في الفقه متبع، اندثر مذهبه وعفى أثره، ومنهم من كانت له كتب ومؤلفات فقدت ولم يوجد لها أثر، أو وجد بعض أجزائها. فليس لطاعن أن يطعن في سرائرهم، أو أن يتهم نياتهم؛ فلا يعلم بالنيات إلا رب البريات. المثال الثاني: قد يقع شخص في بعض المخالفات الشرعية والمعاصي الظاهرة، ولكن ليس لأحد أن يتهمه في باطنه، وليس هذا تعليلاً أو إعذاراً للعاصي، ولكن تحذيراً من اتهام النيات والسرائر. فقد يكون في قلب من عليه مخالفات شرعية من محبة الله ورسوله ما لا يعلمه إلا الله، ففي الحديث عن عمر بن الخطاب أن رجلاً كان على عهد النبي كان اسمه عبد الله وكان يلقب حماراً، وكان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب، فأتي به يوماً فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تعلنوه، فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله"( 4).
وقد تجد كثيرا من الصالحين وأهل الاستقامة يفطنون إلى جوارحهم وأيديهم وبطونهم وفروجهم، وتجد كثيرا منهم يحفظون هذه الجوارح عن المعاصي والآثام، لكنهم يغفلون عن خطايا القلوب، وهي واللهِ أسرع فتكا وأشد خطرا، والشيطان أكثر فرحا بها، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم: " إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم ". من أعمال الجوارح :. فالله عز وجل ينظر إلى هذه القلوب وما استقر فيها من إيمان أو ارتياب، من تعظيم أو استخفاف، من خشوع وذكر أو غفلة ولهو، من تواضع أو كِبْر. والله عز وجل ينظر إلى قلوبنا لأن قلبك أيها العبد هو حقيقتك وجوهرك، فيه نجاتك أو هلاكك، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب "(متفق عليه). ثم إن خطايا القلب وذنوبه هي التي تدفع إلى معاصي الجوارح وتمهد لها، وإنما تورط ابن آدم الأول في قتل أخيه لأنه حسده، بل إنما أبى إبليس السجود إذ أمره الله؛ لأنه استكبر، وإنما يزني الزاني ويسرق السارق، لأنه ساعتئذ غير مؤمن، ومن تفطَّن لخطيئة قلبه لم تخطئ جوارحه. إننا نُؤتى من قلوبنا ونحن لا نحس ولا نشعر، وننشغل بصحة الأجساد، ويهتم أهل الاستقامة بأعمال الجوارح، لكننا قلما نتفقد قلوبنا، وقلما نتحسس أدواءها، وقلما نشعر بصحتها واعتلالها، ولربما دبت إليها أمراض فاتكة، وأدواء مؤذية مهلكة، ونحن مطمئنون إلى صورنا وأشكالنا وأعمالنا الظاهرة، وليس بخافٍ عليكم الحديث المفزع المروع، حديث الثلاثة الأُوَل الذين تُسَعَّر بهم النار يوم القيامة.
بعد التسجيل وملء بيانات المرشح، يتم إضافة وثائق التقديم والسيرة الذاتية مع الطلب. يتم مراجعة بيانات الاستمارة بشكل كامل والتأكد من صحتها، ثم الضغط علي أيقونة حفظ الطلب، وعليه يتم إرسال رسالة من المنصة للتأكيد علي تسجيل وحفظ طلب المرشح في الوظيفة، كما أن طلبه قد حصل علي رقم للتعرف علي نتيجة التقديم من خلاله. وثائق التقديم في وظائف وزارة الصحة السعودية أعلنت وزارة الصحة السعودية عن الوثائق والمستندات الملحقة مع طلب التقديم علي الوظائف، وهذا ما نعرضه لكم في الآتي: يقدم المرشح أصل وصورة الهوية الوطنية، مع السجل العائلي إن وجد. يتم أرفاق أصل وصورة من شهادة التخرج، علي أن يسجل فيها التقدير النهائي وسنة التخرج، وإذ كان المتقدم خريج من جامعة خارجية يتم معادلتها من جامعة سعودية وإلحاقها بالطلب. تقديم في وزاره الصحه السعوديه. يضاف مع تلك الأوراق، بطاقة السجل المهني الخاصة بنظام الوظائف الطبية وتكون في فترة سريانها، إلى جانب شهادة الامتياز. موقع وزارة الصحة أطلقت وزارة الصحة السعودية موقع رسمي لها إلى جانب بعض الحسابات علي مواقع التواصل الاجتماعي، لذلك نعرض روابط تلك الحسابات داخل الفقرة. يمكن للمواطنين من خلال موقع وزارة الصحة التعرف علي التخصصات المطلوبة في الوظائف الشاغرة، إلى جانب الاطلاع علي مواعيد التقديم والنتائج النهائية من خلال المنصة الموجودة هنا.
أعلن وكيل وزارة الصحة بالدقهلية الدكتور شريف مكين، رفع درجة الاستعداد بجميع منافذ تقديم الخدمة الصحية بالدقهلية، مؤكدا على تواجد المدير أو من ينوب عنه على مدار الساعة، وذلك استعدادا للاحتفال بعيد العمال وعيد الفطر المبارك، اعتبارا من اليوم وحتى انتهاء إجازة عيد الفطر المبارك. بسبب عيد الفطر والعمال.. رفع درجة الاستعداد بجميع منافذ تقديم الخدمة الصحية بالدقهلية - الأسبوع. وأوضح وكيل الوزارة - فى تصريحات صحفية اليوم السبت، أنه جرى رفع درجة الاستعداد بجميع المستشفيات وأقسام الاستقبال والطوارئ بالمستشفيات، مؤكدا توافر جميع أدوية الطوارئ بها وتوافر المستلزمات الطبية اللازمه وأجهزة الأكسجين والتنفس الصناعى وجاهزية الرعايات المركزة وتوافر مخزون الأكسجين، وتكثيف المرور على جميع منشآت تقديم الخدمة الطبية، للتأكد من جاهزية فرق الطوارئ وكذا توافر جميع فصائل الدم ومشتقاته بجميع بنوك الدم بالمستشفيات. وشدد على جاهزية فرق الانتشار السريع لمواجهة أى إصابات قد تحدث كما جرى تخصيص نسبة 30% من أسرة المستشفيات لحالات الطوارئ ومراجعه المصادر البديلة للكهرباء والمياه بالمستشفيات، كما تم التنسيق مع إسعاف الدقهلية وتحديد أماكن تمركزات الإسعاف. موضوعات ذات صلة ولفت إلى ضرورة تكثيف حملات فرق مراقبة الأغذية بجميع المدن والمراكز، والمرور على محلات بيع الأغذية والنوادى والمطاعم، والتأكد من صلاحية الأغذية المقدمة فى جميع المنافذ والتأكد من الالتزام بالإجراءات الاحترازية والوقائية ضد فيروس كورونا، والتنبيه على التباعد بين الطاولات واستخدام الكمامة والمطهرات فى جميع المنشآت.
السبت، ٣٠ أبريل ٢٠٢٢ - ٣:٥٩ م أبوظبي في 30 أبريل / وام / أعلنت وزارة الصحة ووقاية المجتمع عن تقديم 6, 243 جرعة من لقاح "كوفيد-19" خلال الساعات الـ 24 الماضية وبذلك يبلغ مجموع الجرعات التي تم تقديمها حتى اليوم 24, 729, 282 جرعة ومعدل توزيع اللقاح 250. 03 جرعة لكل 100 شخص. ويأتي ذلك تماشيا مع خطة الوزارة لتوفير لقاح كوفيد-19 وسعياً إلى الوصول إلى المناعة المكتسبة الناتجة عن التطعيم والتي ستساعد في تقليل أعداد الحالات والسيطرة على فيروس كوفيد-19. - مل - وام/إسلامة الحسين/رضا عبدالنور