اقرأ أيضًا: أفضل مشروب لزيادة الرغبة عند النساء التركيبة الغذائية لفول الصويا فول الصويا غني بالكثير من العناصر الغذائية وتكون تلك العناصر كالآتي: مواد دهنية نسبتها 25%. بروتينات نسبتها 40%. سكريات بنسبة 15%. أملاح معدنية كالحديد والبوتاسيوم والمغنيسيوم والفوسفور بالإضافة إلى الكالسيوم والكبريت. فيتامينات متعددة ومن أبرزها فيتامين أ و ب و د بالإضافة إلى فيتامين هـ. فول الصويا من البقوليات الهامة التي يتم تناولها بصفة كبيرة من ضمن النظام الغذائي للفتيات وذلك للاستفادة من فوائده فيما يخص زيادة هرمون الأنوثة والكثير من الفوائد الأخرى الهامة، والتي أوضحناها من خلال عرض إجابة سؤال كيف استخدم فول الصويا لزيادة هرمون الأنوثة.
تناولي ملعقة كبيرة واحدة من هذا المزيج قبل النوم. واظبي على ذلك حتى تلاحظي النتيجة المطلوبة. ليس هناك وقت مفضل لشرب حليب الصويا خلال اليوم، مع ضرورة الحرص على عدم الإفراط في استهلاكه، فكل ما يخرج عن الاعتدال والتوازن ينعكس بآثار سلبية على الجسم، علماً بأن شرب حليب الصويا مدة 4 أسابيع، يعد كافياً لحصول الجسم على العناصر المفيدة التي يحتويها الحليب. [4] فول الصويا للتنحيف: على الرغم من أن فول الصويا قد يُستعمل لتكبير الصدر والأرداف، إلا أنه يمكن استخدامه أيضاً للرجيم بهدف تخفيف الوزن، شريطة أن يكون ذلك من خلال خطة ناجحة ومدروسة، مع ضرورة الاعتدال في استهلاك فول الصويا؛ حتى لا تحدث نتائج عكسية، وفيما يلي نذكر لكِ الخصائص التي تدفع بعض الأشخاص إلى استخدام فول الصويا للتنحيف: يحتوي فول الصويا على عنصر البروتين المعروف بفعاليته في زيادة فترة الشعور بالشبع وتأخير الإحساس بالجوع، علماً بأ ½ كوب من فول الصويا الأخضر يحتوي على حوالي 17 غراماً من البروتين، أي ما نسبته 34% من كمية البروتين التي يحتاجها الجسم خلال اليوم. يحتوي فول الصويا على كمية جيدة من الألياف الغذائية التي تساعد على الشعور بالشبع لفترةٍ أطول؛ لأنها تستغرق وقتاً طويلاً في عملية الهضم، إذ يوفر ½ كوب من فول الصويا الأخضر ما مقداره 5.
فول الصويا لتسمين الأرداف يشيع استخدام فول الصويا لتسمين الجسم بشكلٍ طبيعي وسليم، خاصة الأرداف، فهو يزيد من مستوى نشاط الجسم، وفي الوقت عينه، لا يؤدي إلى حرق كمية كبيرة من الطاقة المخزنة في الجسم، خاصة إذا ما تم استخدام حليب الصويا المستخرج منه، إذ يعتبر خبراء التغذية أطعمة الصويا غذاءً مثالياً للحصول على مركبات الأيزوفلافون Isoflavones التي تقوم بعمل هرمون الإستروجين Estrogen الذي يعرف أيضاً بهرمون الأنوثة.... لتكبير الأرداف بفول الصويا بحاجة إلى: • ¼ كوب من حليب الصويا. • ملعقتين كبيرتين من حبوب فول الصويا. • ملعقة كبيرة من العسل. • ملعقة كبيرة من الحلاوة الطحينية. الطريقة • تمزج جميع المكونات مع بعضها البعض جيداً. • يتم تناول ملعقة كبيرة من هذا المزيج قبل الخلود إلى النوم. كيف يصنع حليب الصويا في المنزل؟ حليب الصويا هو بمثابة مشروب الأنوثة الكاملة لتكبير الأرداف والثدي، يمكن تناول كوبين منه إلى 3 أكواب يومياً للحصول على أرداف أكبر في غضون شهر واحد، يمكن تحضيره في المنزل بسهولة، فهو دسم للغاية، لذيذ وخالٍ من أي إضافات أو مواد حافظة، كما يمكن التحكم في سماكة قوامه ونسبة السكر والدسم فيه.
اتركِ المكونات المغلية تبرد قليلًا وذلك لمدة نصف ساعة وبعدها قومي بتصفيتها بواسطة قطعة من الشاش أو القماش الخفيف. قومي بإضافة ملعقة واحدة من العسل الأبيض إلى الحليب الناتج من عملية التصفية وذلك لتحليته ويكون على حسب الرغبة. يتم تناول الحليب من أجل رفع مستوى هرمون الأستروجين في الجسم، وستلاحظ الفتاة النتيجة خلال وقت قصير من تناول الحليب. اقرأ أيضًا: نسبة هرمون الحليب التي تمنع الحمل 2- جبنة الصويا (التوفو) يعتبر تناول التوفو من الطرق الأكثر فعالية لأجل زيادة هرمون الأنوثة في الجسم، ويمكنك الحصول عليه من خلال اتباع الخطوات التالية في المنزل: عليكِ إحضار كوب من الخل الأبيض وكمية قليلة من الملح. خلط كلًا من الخل والملح معًا ويتم إضافة لبن الصويا عليهم تبعًا لما تم ذكره من خطوات استخدام لبن الصويا. تخلط جميع المكونات معًا وذلك حتى تتجانس تمامًا ويتم تركه جانبًا حوالي خمسة وأربعين دقيقة. عليكِ أن تقوم بتصفية جميع المكونات جيدًا ومن ثم إضافتها إلى كيس يكون قماشه على هيئة شاش خفيف. بعد ذلك يتم إحكام الجبن بداخله وشده جيدًا ويجب أن يتم وضع ثقيل عليه. يجب ترك المكونات بضعة ساعات جانبًا وذلك لكي تتمكنين من الحصول على جبنة الصويا التي ترفع من هرمون الأنوثة.
4- ولو ترك ركنا يعتقده المأموم ولا يعتقده الإمام ، أو فعلا محرما عند المأموم دونه ، صحت الصلاة خلفه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " ولو ترك الإمام ركناً يعتقده المأموم ، ولا يعتقده الإمام: صحت صلاته خلفه ، وهو إحدى الروايتين عن أحمد ، ومذهب مالك ، واختيار المقدسي ". حالات المأموم مع الإمام في الصلاة. وقال أيضا: " لو فعل الإمام ما هو محرم عند المأموم دونه ، مما يسوغ فيه الاجتهاد: صحت صلاته خلفه ، وهو المشهور عن أحمد " انتهى من "الاختيارات الفقهية" (70). وينبغي على المأموم متابعة إمامه فيما يسوغ فيه الاجتهاد وإن خالفه في حكمه كالقنوت وسجود التلاوة ، وكما لو جمع للمطر وكان المأموم لا يرى ذلك. قال شيخ الإسلام: " ولهذا ينبغي للمأموم أن يتبع إمامه فيما يسوغ فيه الاجتهاد ، فإذا قنت قنت معه ، وإن ترك القنوت لم يقنت ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما جعل الإمام ليؤتم به " وقال: " لا تختلفوا على أئمتكم " ، وثبت عنه في الصحيح أنه قال: " يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطأوا فلكم وعليهم " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 23 / 115 ، 116). وأما الزيادة: فإن زاد الإمام ركنا ناسيا ، كما لو قام لركعة خامسة من الرباعية مثلا ، أو زاد سجودا: وجب على المأموم تنبيهه ، فإن لم يرجع ، لم يجز له متابعته ، وعليه أن يبقى جالسا ويتشهد ويسلم ، فإن تابعه عالما بأن هذه الركعة هي الخامسة بطلت صلاته ، وإن تابعه جاهلا أو ناسيا ، فصلاته صحيحة.
فإن عَلِمَ بتخلُّفِهِ قبلَ أن يصلَ الإِمامُ إلى مكانِهِ فإنَّه يقضيه ويتابعُ إمامَه ، مثاله: رَجُلٌ قائمٌ مع الإِمامِ فرَكَعَ الإِمامُ وهو لم يسمعْ الرُّكوعَ ، فلما قال الإِمامُ: سَمِعَ اللهُ لمَن حمِدَه سَمِعَ التسميعَ، فنقول له: اركعْ وارفعْ ، وتابعْ إمامَك ، وتكون مدركاً للركعةِ ؛ لأن التخلُّفَ هنا لعُذرٍ. النوع الثاني: التخلُّف لغيرِ عُذرٍ. إما أن يكون تخلُّفاً في الرُّكنِ ، أو تخلُّفاً برُكنٍ. فالتخلُّفُ في الرُّكنِ معناه: أن تتأخَّر عن المتابعةِ ، لكن تدركُ الإِمامُ في الرُّكنِ الذي انتقل إليه ، مثل: أن يركعَ الإِمامُ وقد بقيَ عليك آيةٌ أو آيتان مِن السُّورةِ ، وبقيتَ قائماً تكملُ ما بقي عليك ، لكنك ركعتَ وأدركتَ الإِمامَ في الرُّكوعِ ، فالرَّكعةُ هنا صحيحةٌ ، لكن الفعلَ مخالفٌ للسُّنَّةِ ؛ لأنَّ المشروعَ أن تَشْرَعَ في الرُّكوعِ من حين أن يصلَ إمامك إلى الرُّكوعِ ، ولا تتخلَّف ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رَكَعَ فاركعوا. حالات الماموم مع الامام في الصلاة. والتخلُّفُ بالرُّكنِ معناه: أنَّ الإِمامَ يسبقك برُكنٍ ، أي: أن يركَعَ ويرفعَ قبل أن تركعَ. فالفقهاءُ رحمهم الله يقولون: إذا تخلَّفتَ بالرُّكوعِ فصلاتُك باطلةٌ كما لو سبقته به ، وإنْ تخلَّفتَ بالسُّجودِ فصلاتُك على ما قال الفقهاءُ صحيحةٌ ؛ لأنه تَخلُّفٌ برُكنٍ غيرِ الرُّكوعِ.
[23] انظر: نهاية المطلب (2/ 400) والعزيز (2/ 172) والمجموع (4/ 299) وأسنى المطالب (1/ 222). [24] انظر: نهاية المطلب (2/ 400). [25] قال النووي في المجموع (4/ 299) الاعتبار في التقدم والمساواة بالعقب على المذهب وبه قطع الجمهور فلو تساويا في العقب وتقدمت أصابع المأموم لم يضره وإن تقدمت عقبه وتأخرت أصابعه عن أصابع الإمام فعلى القولين وقيل يصح قطعاً حكاه الرافعي وآخرون وقال في الوسيط الاعتبار بالكعب والمذهب المعروف الأول. وانظر: العزيز (2/ 172). [26] انظر: الثمر الداني (1/ 173) والفواكه الدواني (1/ 325) وحاشية العدوي على كفاية الطالب (1/ 386) وأسهل المدارك (1/ 153). [27] قال الخلوتي في حاشيته على منتهى الإرادات (1/ 426): يندب تأخره عن الإمام قليلًا، ليتميز حال كل منهما. وقال ابن مفلح الحفيد في المبدع (2/ 83) ويندب تخلفه قليلاً خوفاً من التقدم، ومراعاة للمرتبة. حكم تأخر المأموم الواحد قليلا عن إمامه. وانظر: الروض المربع مع حاشية ابن قاسم (2/ 334) ومطالب أولي النهى (2/ 183). تنبيه: مذهب الحنابلة إذا تقدم المأموم على الإمام بعقبه لا تصح صلاته قال ابن مفلح الجد في الفروع (2/ 28) ولا يصح قدامه بإحرام فأكثر... والاعتبار بمؤخر القدم، وإلا لم يضر، كطول المأموم، ويتوجه العرف.