الدكتور فاضل حسن شريف عن خطبة الجمعة للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره: قال الله تعالى "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ" (البقرة 185) بعد ايام قلائل يبدأ شهر رمضان المبارك، شهر الله الاعظم وعيد اوليائه فيحسن بنا ان نتحدث اليوم عن فضيلة الصوم واهميته في الاسلام والحديث عنه كثير واكثره مسموع الا ان بعض التكرار لا يخلو من فائدة فان الذكرى تنفع المؤمنين.
ثانيها: تنفع المؤمنين الذين بعدك فكأنك إذا أكثرت التذكير بالتكرير نقل عنك ذلك بالتواتر فينتفع به من يجيء بعدك من المؤمنين. ثالثها: هو أن الذكرى إن أفاد إيمان كافر فقد نفع مؤمنا لأنه صار مؤمنا ، وإن لم يفد يوجد حسنة ويزاد في حسنة المؤمنين فينتفعوا ، وهذا هو الذي قيل في قوله تعالى: ( وتلك الجنة التي أورثتموها) [ الزخرف: 72]. ثم قال تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وهذه الآية فيها فوائد كثيرة ، ولنذكرها على وجه الاستقصاء ، فنقول أما تعلقها بما قبلها فلوجوه. أحدها: أنه تعالى لما قال: ( وذكر) يعني أقصى غاية التذكير وهو أن الخلق ليس إلا للعبادة ، فالمقصود من إيجاد الإنسان العبادة فذكرهم به وأعلمهم أن كل ما عداه تضييع للزمان. الثاني: هو أنا ذكرنا مرارا أن شغل الأنبياء منحصر في أمرين عبادة الله وهداية الخلق ، فلما قال تعالى: ( فتول عنهم فما أنت بملوم) بين أن الهداية قد تسقط عند اليأس وعدم المهتدي ، وأما العبادة فهي لازمة والخلق المطلق لها وليس الخلق المطلق للهداية ، فما أنت بملوم إذا أتيت بالعبادة التي هي أصل إذا تركت الهداية بعد بذل الجهد فيها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الذاريات - الآية 55. الثالث: هو أنه لما بين حال من قبله من التكذيب ، ذكر هذه الآية ليبين سوء صنيعهم حيث تركوا عبادة الله فما كان خلقهم إلا للعبادة ، وأما التفسير ففيه مسائل: المسألة الأولى: الملائكة أيضا من أصناف المكلفين ولم يذكرهم الله مع أن المنفعة الكبرى في إيجاده لهم هي العبادة ولهذا قال: ( بل عباد مكرمون) وقال تعالى: ( لا يستكبرون عن عبادته) فما الحكمة فيه ؟ [ ص: 199] نقول: الجواب عنه من وجوه.
المسألة الثانية: تقديم الجن على الإنس لأية حكمة ؟ نقول فيه وجوه. الأول: بعضها مر في المسألة الأولى. الثاني: هو أن العبادة سرية وجهرية ، وللسرية فضل على الجهرية لكن عبادة الجن سرية لا يدخلها الرياء العظيم ، وأما عبادة الإنس فيدخلها الرياء فإنه قد يعبد الله لأبناء جنسه ، وقد يعبد الله ليستخبر من الجن أو مخافة منهم ولا كذلك الجن. الذكرى تنفع المؤمنين - الطير الأبابيل. المسألة الثالثة: فعل الله تعالى ليس لغرض وإلا لكان بالغرض مستكملا وهو في نفسه كامل فكيف يفهم لأمر الله الغرض والعلة ؟ نقول المعتزلة تمسكوا به ، وقالوا: أفعال الله تعالى لأغراض وبالغوا في الإنكار على منكري ذلك ، ونحن نقول فيه وجوه. الأول: أن التعليل لفظي ومعنوي ، واللفظي ما يطلق الناظر إليه اللفظ عليه وإن لم يكن له في الحقيقة ، مثاله إذا خرج ملك من بلاده ودخل بلاد العدو وكان في قلبه أن يتعب عسكر نفسه لا غير ، ففي المعنى المقصود ذلك ، وفي اللفظ لا يصح ولو قال هو: أنا ما سافرت إلا لابتغاء أجر أو لأستفيد حسنة ، يقال: هذا ليس بشيء ولا يصح عليه ، ولو قال قائل في مثل هذه الصورة خرج ليأخذ بلاد العدو وليرهبه لصدق ، فالتعليل اللفظي هو جعل المنفعة المعتبرة علة للفعل الذي فيه المنفعة ، يقال اتجر للربح ، وإن لم يكن في الحقيقة له.
المسألة الخامسة: ما العبادة التي خلق الجن والإنس لها ؟ قلنا: التعظيم لأمر الله والشفقة على خلق الله ، فإن هذين النوعين لم يخل شرع منهما ، وأما خصوص العبادات فالشرائع مختلفة فيها بالوضع والهيئة والقلة والكثرة والزمان والمكان والشرائط والأركان ، ولما كان التعظيم اللائق بذي الجلال والإكرام لا يعلم عقلا لزم اتباع الشرائع فيها والأخذ بقول الرسل عليهم السلام فقد أنعم الله على عباده بإرسال الرسل وإيضاح السبل في نوعي العبادة ، وقيل إن معناه ليعرفوني ، روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال عن ربه " كنت كنزا مخفيا فأردت أن أعرف ".
أما إذا قلنا: «إن» هنا بمعنى: إن نفعت أو لم تنفع يعني معناه: إن هؤلاء كان لا توجد فائدة ذكرت أو لم تذكر، فلا يقتضي التخصيص. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(156)
7/ تخيل انك واقف يوم القيامه وتحاسب ولست واثق من دخولك الجنه وفجاة:تأتيك جبال من الحسنات هل تعلم من اين من استمرارك في قول. (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) 8/اذا اردت ان يكون لك كنز من كنوز الجنه فقل (لاحول ولاقوة إلابالله) 9/ استغفر الله 10/ قل سحان الله وبحمده اتدري ماذا حصل ؟ّ! لقد زرعت لك نخله في الجنه وهل تعلم ان سااق النخله من ذهب.. هذا وصلى الله على خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم..
قد يهمك أيضاً: الاستعلام عن تباليغ الولادة مراكز الطب النفسي بالرياض يوجد عدد كبير من المراكز المتخصصة في الطب النفسي بمدينة الرياض، فتم افتتاحهم للتأهيل النفسي و العلاج من الأمراض النفسية بالمملكة العربية السعودية، نذكر لكم 7 من أفضل المراكز في هذا التخصص فيما يلي: ( مركز بسمة تفاؤل، مركز ذاتي، مركز مودة ورحمة، مركز مطمئنة، مركز ميدي كير، مركز معرفي، مركز إدراك). أنتهى حديثنا عن أفضل و أجود طبيب نفسي في الرياض و العيادات النفسية و المراكز التي توجد في مدينة الرياض، لمساعدة الكثير من الأشخاص في حل مشاكلهم النفسية و نتمنى من الموالى عز وجل ان ينال هذا المقال إعجابكم وتستفيدون منه إلى حد ما. قد يهمك أيضاً: التقديم على شركة الكهرباء الأكثر بحثاً
مركز معرفي وعن أفضل المراكز المتخصصة في تقديم كافة طرق الدعم والتأهيل النفسي للأفراد والأسر هو مركز معرفي الذي يقع في مدينة الرياض على طريق الإمام سعود بن عبد العزيز، غرب تقاطع الملك عبد العزيز بجانب شركة المياه الوطنية. يهذا المركز على مجموعة من المدربين المحترفين ونخبة من أبرز الأطباء النفسيين المختصين في علاج الخلل النفسي والاضطرابات النفسية الشديدة. يقدم المركز الكثير من الخدمات الأسرية والعلاجية في المجال الاجتماعي والمجال النفسي. فهو يساهم في تعزيز الثقة بالنفس لعلاج الخجل الاجتماعي. يساعد في تحسين القدرات الخاصة للفرد وزيادة انتاجه وتفاعله مع الأشخاص المحيطين به. مركز إدراك هذا المركز الطبي الشهير واحد من أفضل مراكز الطب النفسي في الرياض. يتخصص مركز إدراك في علاج العديد من المشاكل والاضطرابات النفسية والسلوكية. وذلك تحت إشراف مجموعة من أشهر المدربين والأخصائين والأطباء النفسيين. أفضل 7 مراكز الطب النفسي في الرياض - مجلة رجيم. يقع مركز إدراك في حي المروج، شارع الإمام سعود بن عبد العزيز. مجمع العناية النفسية بينما مركز العناية النفسية فهو من أهم المراكز الموجودة في الرياض المختصة لعلاج المشاكل النفسية الحادة الناتجة عن الضغوطات اليومية الصعبة.
توفر المجموعة وحدات متخصصة بمستشفياتها لعلاج الأمراض والاضطرابات النفسية. حيث تعمل عيادات الطب النفسي بالنظام الرقمي حفاظاً على الخصوصية إذ أن لكل مريض رقماً خاصاً به، كما يقدم الكادر الطبي برامج خاصة لعلاج الاضطرابات النفسية لدى النساء مثل اكتئاب ما بعد الولادة وتكدر المزاج وغيرهما. الاكتئاب. الوسواس القهري. فرط الحركة الزائدة المصحوب بفقدان التركيز. اضطرابات المزاج. التوحد. الاضطرابات السلوكية المصاحبة للتخلف العقلي. عيادة طب نفسي بالرياض - ووردز. الفصام. الذهان. اضطرابات الشخصية. حالات الخوف والفزع منها الامتناع عن الذهاب للمدرسة. القلق والعصبية الزائدة..