وقال الألباني: صحيح. انظر: صحيح وضعيف سنن الترمذي (3661). [3] انظر في أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد، ابن حزم: جوامع السيرة 1/275 وما بعدها. [4] الطبري: جامع البيان في تأويل القرآن 20/297. عدد الاحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها سيجعلها أكثر عدوانية. [5] الطبري: جامع البيان في تأويل القرآن 20/251. 21-12-2010, 07:11 AM # 2 جزيتي خيراا وبارك الله فيك 21-12-2010, 11:01 AM # 3 أكرمك الله.. أخي ومرحبا بعودتكم من جديد 21-12-2010, 11:02 AM # 4 الله يكرمك أختي الكريمه تينا 21-12-2010, 11:45 AM # 5 جزاك الله خيراً كثيراً وجعله الله في ميزان حسناتك وفقك الله وسدد خطاك 22-12-2010, 09:50 AM # 6 اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد وصحب محمد النبي الامين الطاهر الكريم اللهم صلي وسلم عليه تسليم كثير شكرا لك اختي 22-12-2010, 09:53 AM # 7 بارك الله فيك وجزاك الله كل خير. 22-12-2010, 03:27 PM # 8 بارك الله فيكن أخواتي سمارة ،منارة الهدى وكريمة 26-12-2010, 01:13 AM # 9 جزاك الله خير الجزاء 28-12-2010, 03:57 PM # 10 بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
رواه البخاري في "صحيحه" (رقم/3662) ، ومسلم في "صحيحه" (رقم/2384). عدد الأحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها تميزت السيدة عائشة رضي الله عنها برواية الحديث عن النبي وبعدد كبير من الأحاديث لقربها منه واجتماعهما ببيت واحد ترى وتسمع وتتعلم منه الفقه والعبادات يقول الفقهاء أنها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد روت من الأحاديث النبوية ألفين ومئتين وعشرة أحاديث، ويقول الحافظ الذهبي في السير مسند عائشة انها رضي الله عنها مسند ألفين ومئتين وعشرة حديث ، واتفق لها منهم البخاري ومسلم على مئة وأربعة وسبعين حديثا ، على أن مسلم انفرد لها بتسعة والبخاري انفرد بأربعة وخمسين حديث.
كم عدد الأحاديث التي روتها عائشة رضى الله عنها؟ - عثمان الخميس - YouTube
كان لأمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها مكانةٌ مرموقة في الحديث، رواية ودراية، وقد شهد لها بذلك الصحابة والتابعون؛ فمن ذلك قول أبي موسى الأشعري: "ما أشكَل علينا أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثٌ قط، فسألنا عائشة رضي الله عنها، إلا وجَدنا عندها منه علم" [1]. ويمكننا أن نلخِّص مكانتها العلميَّة فيما يلي: • عائشة رضي الله عنها من المُكثِرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء منهم: أنسٌ، وجابر، وابن عبَّاس، وابن عمر، وأبو هريرة، وعائشة. • وأما مركزها في مرويَّات الكتب الستة، فمرويَّاتها فيها تأتي في الدرجة الثانية بعد أبي هريرة رضي الله عنهما. "فمجموع أحاديث أبي هريرة في الكُتب الستة: (3370) ثلاثة آلاف وثلاثمائة وسبعون حديثًا. عدد الاحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها سنة. ومجموع مرويات عائشة رضي الله عنها (2081) ألفين وواحد وثمانين حديثًا" [2]. • مروياتها في الصحيحين: قال الذهبي رحمه الله: "اتفق البخاري ومسلم على مائة وأربعة وسبعين حديثًا، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين حديثًا، وانفرد مسلم بتسعة وستين حديثًا" [3]. أي: إن مجموع أحاديثها في الصحيحين: (299) مائتا حديث وتسعة وتسعون حديثًا. ولكنها امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روَتها قد تلقَّتها مباشرةً من النبي صلى الله عليه وسلم، كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمَّن السُّنن الفعلية؛ ذلك أن الحُجرة المباركة أصبحت مدرسةَ الحديث الأولى، يقصدها أهل العلم لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم وتلقِّي السنة من السيدة عائشة - التي كانت أقربَ الناس إلى رسول الله - فعل ذلك الكثير من الصحابة والتابعين، فكانت لا تَبخل بعِلمها على أحد منهم؛ ولذلك كان عدد الرواة عنها كبيرًا.
ولذلك كان بعض رواة الحديث يأتون إليها ويُسمِعونها بعض الأحاديث؛ ليتأكَّدوا من صحتها، كما أنهم لو اختلفوا في أمر ما رجَعوا إليها. ومن هذا كله يتبيَّن لنا دور السيدة عائشة وفضلُها في نقل السنة النبوية ونشرها بين الناس، ولولا أن الله تعالى أهَّلها لذلك لضاع قسمٌ كبير من سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم الفعليَّة في بيته عليه الصلاة والسلام؛ فعن هشام، عن أبيه قال: كان أبو هريرة يحدث ويقول: اسمعي يا ربة الحجرة. • كثرة تلاميذها الذين بلَغوا نحو ثلاثمائة وخمسين راويًا، ومن هؤلاء الرواة عنها صحابةٌ كرام رضي الله عنهم، بل منهم مشيخة الصحابة من المهاجرين والأنصار؛ روى عنها أفضل الرجال، فقد روى عنها أبوها أبو بكر رضي الله عنه، وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وابنه عبد الله، وروى عنها أيضًا الحسن بن علي بن أبي طالب. وقد بزَغَت أسماءٌ من تلاميذها من التابعين؛ منهم: عروة بن الزبير، وهو من الفقهاء السبعة، وهو من المكثرين عن عائشة رضي الله عنها. ومنهم: هشام بن عروة، من أئمَّة الحديث. ومنهم: القاسم بن محمد بن أبي بكر، من الفقهاء السبعة. ومنهم: مسروق بن الأجدع، وكان أعلمَ أهل زمانه بالفُتيا. عدد الاحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها بـ4 خطوات. ومنهم: عَمرة بنت عبد الرحمن، وكانت فقهية عالمة بالحديث وثقة.
وكذلك فإن زواج رسول الله r من صفية بنت حيي بن أخطب زعيم اليهود، وجويرية بنت الحارث سيِّد بني المصطلق، والتي أعتق المسلمون بزواجها من رسول الله r جميع الأسرى والسبايا من بني المصطلق، كما أسلم أبوها وأسلم معه قومه. ثانيًا: كان رسول الله r يريد أيضًا تثبيت دعائم دولته سياسيًّا، فوثَّق علاقته كذلك بكبار رجال دولته، والذين كان يعلم بالوحي أنهم سيخلفونه في حكمه للمسلمين بدليل أنه جمعهم في أحاديث كثيرة، وحضَّ الناس على اتِّباع سنتهم: "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ" [1]. شبهة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم - منتدى الرقية الشرعية. فكان يرى رسول الله r أن الزواج سيضيف بُعْدًا جديدًا لتوثيق العلاقة، ومن ثم يقرب هؤلاء الذين صاهروه من المسلمين أكثر؛ فتزوَّج r من عائشة بنت أبي بكر t الذي قال فيه رسول الله: "مَا لأَحَدٍ عِنْدَنَا يَدٌ إِلاَّ وَقَدْ كَافَيْنَاهُ، مَا خَلا أَبَا بَكْرٍ؛ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا يَدًا يُكَافِيهِ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [2]. كما تزوَّج من حفصة بنت عمر بن الخطاب t، فكان ذلك قرَّة عين لأبيها عمر t على صدقه وإخلاصه، وتفانيه في سبيل هذا الدين. وكذلك زوَّج بناته من عثمان وعلي رضي الله عنهما، وهكذا وثَّق رسول الله صلاته الاجتماعية عن طريق المصاهرة بأكرم طبقة من الصحابة، وأعظمهم دورًا في خدمة الدعوة.
وجَرْيًا على عادة شيخنا في الوفاء، فقد قدم من المدينة إلى الرياض قدومًا خاصًّا بسيارته، من أجل الصلاة على الجنازة وشهود الدفن وتعزية آل الشيخ سليمان، وما أكثر تلك المواقف التي كان شيخنا يهبُّ فيها للقيام بواجب العزاء أو صلة الرحم أو عيادة المرضى أو تفريج كربة، فيقطع آلاف الكيلوات في طول المملكة وعرضها بسيارته منفردًا دون مرافق، محتسبًا خطواته تلك في سبيل الله، وابتغاء الأجر والثواب. ولشيخنا الشنقيطي قصب السبق في الوفاء والبِرِّ بمن عرف ومن لم يعرف، فكم رآه الراؤون حافي القدمين، رافع اليدين، مطرق العينين، يدعو لأغمار الموتى عند مقابرهم بالرحمة والمغفرة، ومن آيات وفائه وشواهد نبله: صورته التي اشتهرت وطوّفت في الآفاق وهو حافي القدمين، يدعو عند قبر الملك عبدالله رحمه الله. ولَمَحْتُه في يوم جنازة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز مستعبرًا منتحبًا أثناء الصلاة عليه في الحرم المكّي الشريف، ثم حين الوقوف على قبره في مقبرة العدل، وهو قائم بخضوع وخشية وإطراق، يدعو له دعاءً كثيرًا، ولصدره أزيز، وفي صوته خنين، وعلى وجهه عبرة، وكانت جنازة سماحة الشيخ ابن باز من جنازات الدهر المعدودة في كثرة المصلين عليها وشهودها، وكان نعشه يسبح ويموج في بحر الناس وأعداهم الضخمة، وما كادت تصل إلى سيارة النقل إلا بعد مشقةٍ شديدةٍ وعناءٍ بالغٍ وتدافعٍ عظيمٍ.
حتى إذا أقبلتُ على المقبرة ولاحتْ لي شواهدها، رأيتُ خلقًا كثيرًا تغصُّ بهم جنباتها، وإذا الحاضرون ثَمَّ لا يقلّون عددًا عن أولئك الذين صلّوا عليه في الجامع بل يزيدون، فاصطفوا حذاء النعش، وتراصّوا في صفوف طويلة، وصلّوا عليه في المقبرة صلاة الباكين، مسبلي الدموع، خاشعي الطرف، يتمتمون بدعواتٍ مشفقةٍ للفقيد بالرحمة والمغفرة ورفيع الدرجات، ثم أقلّته أكتاف محبيه خفافًا سراعًا إلى قبره، كأنَّ نعشه يطير من خفّته وسهولة حمله، فصفَّوا عليه اللبن، وسوّوها بالطين، ثم أهالوا عليه كثيب الترب، وأسلموه إلى جوارِ ربّه الذي لا يُضيع أجر من أحسن عملًا، فانصرفوا وقد ودعوه بدعواتٍ خالصة ودموع صادقة. قال الناس: مات الشيخ! الشيخ محمد الشنقيطي تفسير القران. وقالت أعماله وآثاره: بل هو في أسفار الخالدين، ودواوين الوارثين، بذكره وحسن سيرته ونفعه للناس وإحسانه إليهم: وقال بنو الموتى لقد مات "عالم" وكيف يذوق الموت من كان مُخْلَدا! بقدر "عطاء" المرءِ يمتدُّ عمره وفي حمأة "النسيان" يردى بنو الردى ولَكَم مات من الخلق من انطوت صحيفته وانطفأ شهاب نجمه فور رحيله عن الدنيا، فلم يبق له من ذكر، ولم يجرِ له عمل صالح، وانغمر في لجّة بحر النسيان، وآخرون ماتوا فأوقد الله لهم قناديل مشعّة من الذكر الحسن، وأبقى لهم لسان صدق في الآخرين، ولهجت ألسن البرايا لهم بالدعاء.
عنوان الكتاب: آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي (ط.
ورأى شيخُنا الشنقيطي في المنام الشيخَ سليمان، على هيئةٍ حسنةٍ وحالٍ طيبةٍ وخيرٍ ظاهرٍ، فقال له الشيخ سليمان: "لقد نفعني الله بأمرين: دماثة الخُلق، والإحسان إلى الناس"، ولشيخنا منامات ورؤى حِسانٌ، وله في تعبير الرؤى وتأويل المنامات مقامٌ كريمٌ يعرفه المقربون منه. قال لي الشيخ عبدالمحسن العسكر وأنا على إثْر شيخي في المقبرة: يا ماجد ارفع يديك وادعُ لهؤلاء الموتى، لعل الله يبعث لك بعد موتك من يدعو لك! ألا ما أصدقها من موعظة، وأزكاها من نصيحة. الشيخ محمد مختار الشنقيطي. رحم الله الشيخ سليمان، وغفر له، ورفع درجته في المهديين، وخلفه في عقبه في الغابرين، وأحسن عزاء آله وذويه، وأطال في عمر شيخنا الشنقيطي على الخير والطاعة. اقرأ ايضًا: لا تدفنوا أمواتكم في مقابر تجاهلكم! أعجبني المقال