كذابين😷👍 تقي من السكري.. دراسة جديدة توضح المفعول السحري للقرفة 🔴 تقي من السكري.. دراسة جديدة توضح المفعول السحري للقرفة كلنا_الجيش_المصري يارررب يافارج الهم ياكاشف الغم اكشف مانزل اللهم رب الداء والدواء ازل الغمه عاجلا غير اجل اللهم البشارات التي نحب يااارررب اوجد الدواء ياررب العالمين منظمة الصحه صامله بعض الدراسات لبسوها شراعي اعرف واحد سلم ع واحد به كرونا وحباهه وتقهوه عنده وماجاه شي صحيييييييييييييح؟ تف تف تف يعني حتى الهواء مانتنفسه☹☹ دراسه خبيثه وليس حديثه........ كفايه اتباع الإعلام الغربي المسيس لأهداف سياسيه. ترا ازعجتو ام امنا خلاص العالم كله يدري ان فيه كرونا شوفولكم موضوع ثاني بكره بتطلع دراسه جديده تقول ان كرونا في مكوتك. مره يقولون انه في اسبانيا اكتشفو ان الفايروس انتقل عبر المجاري ومره يقولون ينتقل عبر المصافحه ومره يقولون عن طريق طقعة الشخص المصاب 😂😂😂 والحين عبر الهواء ياكذبكم ودجلكم طبعا هذا كله علشان الدول تدفع لمنضمة الصحه العالميه السارقه الكذابه دراسة تنصح بعدم استخدام سماعات الطائرات: تشكل ضررا على الصحة كشفت بعض الدراسات عن خطورة بعض السماعات التى توفرها شركات الطيران لركاب الطائرة، وأنها تشكل ضررا على صحة الفرد.
مدونتي, مدونة يوميات الأعضاء, دون ما ترغب به واسترسل في افكارك بدون ان يقاطعك الاخرون تنهيدهـ 15-02-2016, 07:00 PM رد: (خآصرة حرف رمآدية) *".. زهـايـمر حكـي. ~ مساكم الله بالخير يا جماعة الخير شلونكم وش الدنيا بكم.. انشالله مروقين.. اسفه على الانقطاع لكن السبب مهوب ذاك الزود بس ماقدرت اكتب أدخل اقرأ واطلع. يعني انا أحس اني وصلت مرحلة اعتزال الكتابه كليا بس متى معرفش بس قريب انشالله لأنه من جد كل مانويت اكتب نعست وأقول بكرا واسحب.. نرجع لموضوع الوسمي والخاطرة الرايقة.. بختصرلك رايي بسطر أو سطرين.. انا تأخرت ماودي تنسحب بدري وكذا.
قَالَ الْحَافِظ سَنَده قَوِيّ وصححه الألباني في صحيح النسائي. وجاء في "الموسوعة الفقهية" (5/83) في ذكر شروط الأضحية: " الشرط الثاني: أن تبلغ سن التضحية, بأن تكون ثنية أو فوق الثنية من الإبل والبقر والمعز, وجذعة أو فوق الجذعة من الضأن, فلا تجزئ التضحية بما دون الثنية من غير الضأن, ولا بما دون الجذعة من الضأن... وهذا الشرط متفق عليه بين الفقهاء, ولكنهم اختلفوا في تفسير الثنية والجذعة " انتهى. وقال ابن عبد البر رحمه الله: " لا أعلم خلافاً أن الجذع من المعز ومن كل شيء يضحى به غير الضأن لا يجوز ، وإنما يجوز من ذلك كله الثني فصاعداً ، ويجوز الجذع من الضأن بالسنة المسنونة " انتهى من "ترتيب التمهيد" (10/267). قال النووي في "المجموع" (8/366): " أجمعت الأمة على أنه لا يجزئ من الإبل والبقر والمعز إلا الثني, ولا من الضأن إلا الجذع, وأنه يجزئ هذه المذكورات إلا ما حكاه بعض أصحابنا ابن عمر والزهري أنه قال: لا يجزئ الجذع من الضأن. وعن عطاء والأوزاعي أنه يجزئ الجذع من الإبل والبقر والمعز والضأن " انتهى. ثانياً: وأما السن المشترط في الأضحية بالتحديد فقد اختلف في ذلك الأئمة: فالجذع من الضأن: ما أتم ستة أشهر عند الحنفية والحنابلة ، وعند المالكية والشافعية ما أتم سنة.
اهـ. وإن كان السؤال عن خصوص الضأن, فإنه يجزئ ضحية -عند كثير من أهل العلم- إذا بلغ ستة أشهر كاملة، جاء في مطالب أولى النهى للرحيباني الحنبلي: (ولا يجزئ) في هدي واجب، ولا أضحية (دون جذع ضأن) وهو (ما له ستة أشهر) كوامل؛ لحديث: «يجزئ الجذع من الضأن أضحية» رواه ابن ماجه. والهدي مثلها. اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع: قوله: «والضأن نصفُها»، أي: نصفُ سنة «ستة أشهر هلالية، ولا عبرة بالأشهر غير الهلالية؛ لأن الله يقول: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} [البقرة:189]... فإذا قال: وُلد هذا الخروف أول يوم من محرم، فإنه يتم ستة أشهر آخر جمادى الثانية. اهـ. وقال الزيلعي الحنفي في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق: والجذعُ من الضأن ما تمت له ستة أشهر، في مذهب الفقهاء، وذكر الزعفراني أنه ابن سبعة أشهر. اهـ. والله أعلم.
وصحَّحه الألبانيُّ في « الإرواء » (١١٤٦).
والثنيَّة مِنَ البقر: ما له سنتان ودَخَل في الثالثة. والثنيَّة مِنَ الضأن: ما له سنةٌ ودَخَل في الثانية. والثنيَّة مِنَ المعز: ما له سنةٌ ودَخَل في الثانية.