سكر الحمل؟ - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. تجاربكم في خفض سكر الحمل وتعرف على الأسباب التى تؤدى إلى حدوثه و طرق التخفيض. السلام عليكم بنات انا قبل سبوعين بعدشرب المحلول وصل السكر١٠. ٩ثم سويت تحليل مفطر بعدسبوعين من الاول طلع٩. ٨ ثم اليوم اخذت تحليل سكر منزلي بعدالاكل بساعتين ب٢١٥انا خايفه يضر وكيف اخفظه موعدي بكره وهل اخذ انسولين؟اناماشيه على الحميه بس كثرت رز عالغداء لكن سكر يدوب نص ملعقه عالشاي او العصير هل تضر وانا بعد ماتحرك كثير لان بالشهور الاولى بالاسبوع ١٢ ولان قبل سبوعين نزل دم ماصرتاتحرك كثير محتاره وش اسوي😭😭😭
44 يوميا 58 33 كتييير حلوين بجننوا يسلمو كتير ياقمر توقيع: kristena The eye which doesn't know the meaning of tears, it doesn't know anything ♥.. 26-08-2010, 22:03 PM المشاركة رقم: 4 ( permalink) حافظة القرآن مشرفة سكر بيت حواء للعنايه بالبشرة و علاج السمنة روووووووووووووووووووووعة توقيع: حافظة القرآن 27-08-2010, 08:22 AM المشاركة رقم: 5 ( permalink) دلوعه ومن حقي سكر متألق 3804 277 [ +] 0. 06 يوميا 49 يسسسسسسسسسسسسسلمو انا من محبي الون الاسود الابيض والبنفسجي لسالك نئيت هدول توقيع: دلوعه ومن حقي
8 ملليمول/لتر) إلا أنه في حال كان مستوى السكر مرتفع أو بمقدار 190 ميليغرام لكل ديسيلتر (ملغم/دل)، أو 10.
(((((((طريقة عمل الشوربة قطعي الخضار على الشكل الذي تريدينه وضعيه في القدر واضيف قليل من البصل والثوم والملح والفلفل وعودان قرفه وواحد ليمون اسود وورقة غار واضيف طماطم مفرومة او ملعقة صلصة طماطم اذا حبيتي تضيفين مرقة دجاج اضيفيها بدون دهن واضيفي ماء على حسب القدر... واتركيها حتى تغلي ثم اضيفي 4ملاعق شوربة كويكر... واتركيها ربع ساعة ثم قدميها اذا حبيتيها مخلوطة اخلطيها أو اشربيها مثل ماهي عليه)))))))))))................ كمية من الخضار ( الإيدام) بدون اضافة بطاطس... + كمية من السلطة ( بدون زيت اي كان... كريم السلطة... المايونيز). + قطعة لحمة على مقدار اصابعك الاربعة... ربع دجاجة منزوعة الجلد... قطعة من السمك (((اما يكون مسلوقة او مشوية او بالفرن بدون اضافة دهن واذا كان في اللحوم دهن يزال))) + 8 ملاعق رز مسلوق... 8 ملاعق مكرونة مسلوقة... 6 ملاعق جريش... سكر الحمل عالم حواء للطبخ. 6 ملاعق مرقوق / مطازيز... 2 بطاطس... نصف رغيف خبز... حبة صامولي. + كأس لبن قليل الدسم أو حليب قليل الدسم أو زبادي قليل الدسم. 4) وجبة خفيفه من 5-6 مساء: مثل فقرة ( 2)........... 5)العشاء:من السعاة 7- 8 مساء مثل الغداء لكن خففي الكمية.. 6) وجبة خفيفه من 10- 11مساء مثل فقرة ( 2 ، 4) طبعا انا استخدمته في اخر حمل لي.......... ونقصت خلال شهر واحد كيلو وكان في الشهر الثالث وطبعا استمريت إلى نهاية الشهر السادس وبعدها قالوا لي خلاص ما فيه سكر........ وكانت أخصائية التغذية تقول مرة ممتاز لأن وزني كان في الحمل 80.
وعن تنغيم القرآن قال الشيخ شعيشع رأيه حسب ما تم نشره بتاريخ 3 أبريل 1968: ليس منا من لم يتغن بالقرآن والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "جملوا القرآن بأصواتكم". ومضى في حديثه وقال: وهناك فرق بين قراءة القرآن الكريم والتواشيح، قراءة القرآن صوت وموهبة أما التواشيح علم وفن. المصدر: مركز معلومات أخبار اليوم
روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره " يجهر به ".. قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328) معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( ليس منا): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا " عمدة القارئ (25/ 182). وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-: " المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ " وحمله الطيبي-رحمه الله تعالى – على معنى آخر فقال:" ويمكن حمله على التغني أي ليس منا معشر الأنبياء من لم يحسن صوته بالقرآن ويستمع الله منه، بل يكون من جملة من هو نازلٌ عن مرتبتهم، فيثاب على قراءته كسائر المسلمين، لا على تحسين صوته كالأنبياء ومن تبعهم فيه". وأما المراد من التغني بالقرآن، فهناك ستة أقوالٍ: أحدها: تحسين الصوت. الثاني: الاستغناء. ويؤيده أن البخاري-رحمه الله تعالى-: عقد في صحيحه باباً قال فيه:باب من لم يتغَنَّ بالقرآن وقوله تعالى:﴿ أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾ وذكر الحافظ في فتح الباري أن البخاري أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عُيَيْنَة: يَتَغَنَّى يَسْتَغْنِي ، وذكر الطبري عن الشافعي أنه سئل عن تأويل بن عيينة التغني بالاستغناء فلم يرتضه، وقال: لو أراد الاستغناء لقال لم يستغن، وإنما أراد تحسين الصوت.
الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به ، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ والاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء. وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته.
أي كثير الاستغناء. وقال المغيرة بن حبناء: كلانا غني عن أخيه حياته ونحن إذا متنا أشد تغانيا. قال: فعلى هذا يكون المعنى: من لم يستغن بالقرآن عن الإكثار من الدنيا فليس منا ـ أي على طريقتنا ـ واحتج أبو عبيد ـ أيضا ـ بقول ابن مسعود: من قرأ سورة آل عمران فهو غني ـ ونحو ذلك. انتهى بتصرف.
فضائل القرآن الكريم عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا». شرح الحديث: حث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث على التغني بالقرآن، وهذه الكلمة لها معنيان؛ الأول: من لم يتغن به، أي: من لم يحسن صوته بالقرآن فليس من أهل هدينا وطريقتنا, والمعنى الثاني: من لم يستغن به عن غيره بحيث يطلب الهدى من سواه فليس منا، ولا شك أن من طلب الهدى من غير القرآن أضله الله والعياذ بالله، فيدل الحديث على أنه ينبغي للإنسان أن يحسن صوته بالقرآن، وأن يستغنى به عن غيره. معاني الكلمات: فليس منا ليس من أهل هدينا وطريقتنا. يتغن يُحَسِّنُ صَوْتَهُ بِالقُرْآنِ. فوائد من الحديث: الحث على تحسين الصوت بالقرآن، دون تمطيط أو تلحين يخرجه إلى حد الغناء المذموم, وأن يستغنى به عن غيره. من لم يتغن بالقرآن فليس من أهل سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه. المراجع: 1- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. -الطبعة الأولى 1418ه. 2- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
وهذا فيما لو أتى منكرا ظاهرا، أو ارتكب خطئا بينا، فكيف لو كان الأمر محتملا؟. والله أعلم.