♦♦ ♦♦ ♦♦ تفسير سورة العصر من الآية 1 إلى الآية 3: ﴿ وَالْعَصْرِ ﴾ ﴿ يُقسِم اللهُ تعالى بصلاة العصر، أو بالعُمر كله): ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾: يعني إنّ بَني آدم لَفي هَلاكٍ وخسارة ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا ﴾ باللهِ ورُسُله، وبالغيب الذي أخبَرَتْ به الرُسُل، ﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ - بإخلاصٍ لله تعالى وعلى النحو الذي شَرَعه - ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ﴾ يعني: وأَوْصَى بعضهم بعضًا بالاستمساك بالحق (وذلك باتّباع الكتاب والسُنّة)، ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ يعني: وأَوْصَى بعضهم بعضًا بالصبر والثبات على ذلك. تفسير سورة الهمزة من الآية 1 إلى الآية 9: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ﴾ أي: عذابٌ شديد لكل مُغتاب للناس (وهو الذي يَذكر ما يَكرهونه أثناء غيبتهم)، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - موَضِّحاً خطورة الغيبة -: (الرِّبا اثنان وسبعون باباً، أدناها - يعني أقلّها في العقوبة - مِثل إتيان الرجل أمّه، وإنّ أربَى الرِّبا - أي أشدّه في العقوبة -: استطالة الرجل في عِرض أخيه) (انظر حديث رقم: 3537 في صحيح الجامع). ﴿ لُمَزَةٍ ﴾ أي يَسخر من الناس، سواء كانت تلك السُخرية باللسان أو عن طريق الإشارة باليد أو العين أو غيرهما، ﴿ ويَدخل في ذلك: مَن يُقَلِّد الناس في أقوالهم وأفعالهم وأصواتهم ليُضحِك الآخرين).
[box type="shadow" align="" class="" width=""]النميمة من شرور اللسان وآفاته، وهي نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد بينهم. قال الله تعالى: (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) [القلم: 11]، وقال سبحانه: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ)[الهمزة: 1]؛ قيل: الهمزة: النمَّام. وقال النبي ﷺ: (لا يدخل الجنة نمَّام) (صحيح مسلم 105). النميمة نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد بينهم. سورة ويل لكل همزة لمزة. [/box] الشرح و الإيضاح ﴿هَمَّازࣲ مَّشَّاۤءِۭ بِنَمِیمࣲ﴾ [القلم ١١] ﴿هَمَّازٍ﴾ أي: كثير العيب [للناس] والطعن فيهم بالغيبة والاستهزاء، وغير ذلك. ﴿مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ أي: يمشي بين الناس بالنميمة، وهي: نقل كلام بعض الناس لبعض، لقصد الإفساد بينهم، وإلقاء العداوة والبغضاء. مصدر الشرح: ﴿وَیۡلࣱ لِّكُلِّ هُمَزَةࣲ لُّمَزَةٍ﴾ [الهمزة ١] ﴿وَيْلٌ﴾ أي: وعيد، ووبال، وشدة عذاب ﴿لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله، فالهماز: الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل، واللماز: الذي يعيبهم بقوله. مصدر الشرح: الاستماعُ للغَيرِ بنيَّةِ نقْلِ الكلامِ مِن الصِّفاتِ المذمومةِ؛ لذلك أخبَرنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بأنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ قتَّاتٌ، والقَتَّاتُ: مِن قَتَّ الحديثَ يقُتُّه قَتًّا: إذا تَسمَّع إلى حديثِ شخصٍ فنقَله إلى غيرِه بقَصْدِ الإفسادِ بينهما، ولعلَّ عدمَ دخولِه الجنَّة أنَّه لن يكونَ في أوَّلِ الأمرِ مع السَّابقين.
وقال بعض أهل العربية: هذا من نوع ما تذكر العرب اسم الشيء العام, وهي تقصد به الواحد, كما يقال في الكلام, إذا قال رجل لأحد: لا أزورك أبدا: كل من لم يزرني, فلست بزائره, وقائل ذلك يقصد جواب صاحبه القائل له: لا أزورك أبدا. ويل لكل همزه لمزه. وقال آخرون: بل معنيّ به, كل من كانت هذه الصفة صفته, ولم يقصد به قصد آخر. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو. قال: ثنا أبو عاصم, قاله: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) قال: ليست بخاصة لأحد. والصواب من القول في ذلك: أن يقال: إن الله عمّ بالقول كلّ همزة لمزة, كلّ من كان بالصفة التي وصف هذا الموصوف بها, سبيله سبيله كائنا من كان من الناس.
5 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ أي إن هذه الحطمة مما لا تحيط بها معرفتك، ولا يقف على حقيقتها عقلك، فلا يعلم شأنها، ولا يقف على كنهها، إلا من أعدها لمن يستحقها. ثم فسر هذه الحطمة بعد إبهامها في الآية اللاحقة. 6 نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ أي إنها النار التي لا تنسب إلا إليه سبحانه، إذ هو الذي أنشأها وأعدها لعقاب العصاة والمذنبين، وفي وصفها بالموقدة إيماء إلى أنها لا تخمد أبدا بل هي ملتهبة التهابا لا يدرك حقيقته إلا من أوجدها. ثم وصفها بأوصاف تخالف نيران الدنيا ليؤكد مخالفتها لها. بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة. 7 الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ أي إنها تتغلب على الأفئدة وتقهرها، فتدخل في الأجواف حتى تصل إلى الصدور، فتأكل الأفئدة، والقلب أشد أجزاء البدن تألما، فإذا استولت عليه النار فأحرقته، فقد بلغ العذاب بالإنسان غاية لا يقدرها قدرها. وقد يكون المراد بالاطلاع المعرفة والعلم، وكأن هذه النار تدرك ما في أفئدة الناس يوم البعث، فتميز العاصي عن المطيع، والخبيث عن الطيب، وتفرق بين من اجترحوا السيئات في حياتهم الأولى، ومن أحسنوا أعمالهم، وإنا لنكل أمر ذلك إلى علام الغيوب. وفي وصفها بالاطلاع على الأفئدة التي أودعت باطن الإنسان في أخفى مكان منه – إشارة إلى أنها إلى غيره أشد وصولا وأكثر تغلبا.
مناورة Epley: في البداية هذه الطريقة قد تكون مفيدة جدا مع أخذ العلاجات العشبية التي سنذكرها لك لاحقاً أن المناورة Epley يمكن أن تكون مفيدا للغاية في علاج الدوخة ، و الدوار الموضعي الحميد وخصوصا الانتيابي (BPPV) ، دون أي آثار سلبية خطيرة. وقد وجدت الأبحاث ان هذا الإجراء يمكن أن يساعد في علاج الدوخة بشكل فعال وسريع الطريقة: الجلوس على السرير ووضع وسادة خلفك بحيث تكون تحت كتفيك عند الاستلقاء إذا كانت الدوخة او الدوار في الأذن اليسرى ، أدر رأسك 45 درجة إلى اليسار. (و إذا كانت في الأذن اليمنى ، أدر رأسك 45 درجة إلى اليمين واتبع بقية الإجراء) الرجوع بسرعة الى الوضع الاول مع اتكاء الرأس على السرير لمدة 30 ثانية وبعد ذلك ، دون رفع الرأس ، تحويلها 90 درجة إلى اليمين والانتظار لمدة 30 ثانية. الآن الحفاظ على الرأس في الوضع الحالي و لف الجسم كله 90 درجة أخرى إلى اليمين والبقاء في هذا الوضع لمدة 30 ثانية الجلوس ببطء حتى يصل رأسك إلى المركز. تكرر هذا المناورة ثلاث مرات يوميا حتى اذا كنت لا تعاني من الدوخة لمدة 24 ساعة في معظم الحالات تزول الأعراض خلال أسبوع. الآن .. تخلص من الدوخة والدوار بعشر وصفات من العطار! - صحيفة الأيام البحرينية. من الأفضل أداء جميع الدورات الثلاث من هذه المناورة في الليل قبل النوم وليس في الصباح أو الظهيرة.
موضوع ذات صلة: ما هي اسباب الرهاب الاجتماعي وطرق العلاج أعراض ظهور الرهاب الاجتماعي يمكن لأي شخص يعاني من اضطراب القلق الاجتماعي أن يعاني منه بطرق مختلفة. ولكن إليك بعض المواقف الشائعة التي يميل الناس إلى التعامل معها: التحدث مع الغرباء التحدث في الأماكن العامة التعارف التواصل البصري دخول الغرف استخدام الحمامات العامة الذهاب إلى الحفلات الأكل أمام الناس الذهاب إلى المدرسة أو العمل بدء المحادثات قد لا تسبب بعض هذه المواقف مشكلة لك. على سبيل المثال ، قد يكون إلقاء خطاب أمرًا سهلاً ، لكن الذهاب إلى حفلة قد يكون كابوسًا. علاج الدوار بالقران نحيا. أو يمكنك أن تكون رائعًا في المحادثات الفردية ولكن ليس في الدخول إلى فصل دراسي مزدحم. القلق والرهاب الاجتماعي من الآخرين كل الأشخاص القلقين اجتماعيًا لديهم أسباب مختلفة للخوف من مواقف معينة.
الشعور بالدوار أو الدوخة:- في الغالب ما يأتي بعد الشعور بالدوار أو الدوخة تشويش في العقل ، و اختلال التوازن مما يؤثر بشكل سلبي على الحواس العامة ، و اضطراب عام في الرؤية ، و السمع ، و من الممكن أن تؤذي الجسم بأكمله ، و ينتج عنها أيضاً الإغماء ، و اختلال التوازن و الجدير بالذكر أن الشعور بالدوخة ليست حالة مرضية بل هي عرض من الأعراض الخاصة بالاضطرابات القوية ، و المؤثرة على الجسم. الأسباب المؤدية للشعور بالدوخة أو الدوار:- هناك مجموعة من الأسباب ينتج عنها شعور الشخص بالدوخة أو الدوار ، و منها ما يلي:- 1- من أحد الأسباب المؤدية للشعور بالدوار أو الدوخة الإصابة بالمشاكل المصاحبة للعينين ، و سواء كان الشخص مصاب بطول أو قصر النظر ، و بالتالي ينتج عنه الدوخة. 2- من الأسباب الهامة ، و الأساسية للدوخة حدوث التهاب في الخلايا العصبية ، و هي المسئولة عن توازن الجسم. اسباب وعلاج الدوخة | المرسال. 3- نسبة السكر المنخفضة في الدم من أهم أسباب الدوخة المنتشرة بشكل كبير بين جميع الأشخاص بسبب فقر الدم في نسبة الهيموجلوبين. 4- الإرهاق ، و السهر الطويل بالعلاوة على التعب الشديد. 5- الإكثار من تناول جميع الكحوليات. 6- الإصابة بالتهاب في أحد أعضاء الجسم.