ET بالعربي | 04 أبريل 2022 لا يزال خالد سامي على سرير المرض، ولا يزال جمهوره حريص على الإطمئنان عليه وبانتظار أن يستعيد عافيته. وفي جديد حالته الصحية، كشف ابنه تركي خالد سامي عن صورة لوالده من المستشفى. وهي عبارة عن يد خالد مع يد ابنه تركي ويظهر الوالد وهو على سرير المرض، وعلق عليها بحرقة "يا الله قد ايش متعب انك تتكلم لمدة تقارب السنة مع شخص تحبه بدون ما تسمع رد"، وتابع "الله يهونها علينا ويقوم أبوي بالسلامة يا رب". يالله قد ايش متعب انك تتكلم لمدة تقارب السنة مع شخص تحبه بدون ماتسمع رد، الله يهونها علينا ويقوم ابوي بالسلامة يارب #خالد_سامي — ِ (@UrTurki) April 3, 2022 وتمنت التعليقات على تغريدة تركي الشفاء العاجل لخالد سامي، وعلق أحد المغردين "بإذن الله ما يجي العيد إلا وهو في بيته وبينكم يا رب". وكتب آخر "الله يشفيه ويعافيه ويقر أعينكم بشفائه". خدمات فندقية بمستشفى الطوارئ والجراحات الدقيقة فى الإسماعيلية (صور) | مبتدا. وغرّد مستخدم كاتباً "الله يهونها عليكم يا خوي ويفرحنا بسلامته لكم يا رب". وفي تغريدة أخرى، شارك تركي إحدى إطلالات والده التلفزيونية وعلق على الفيديو الذي شاركه لوالده وكتب "أبوي على قناة ذكريات الآن، مشاعر كبيرة وشوق كبير والله". وكانت الحالة الصحية لخالد سامي قد تدهورت منذ أقل من سنة، وذلك بعد أن خضع لعملية جراحية.
على الجانب المقابل؛ قال الناطق الإعلامي باسم "صحة" عسير سعيد بن عبدالله النقير: "مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة عسير الدكتور إبراهيم بن سليمان الحفظي كان قد وجّه بتشكيل لجنة مكوّنة من استشاري جراحة عامة وموجّه فني من إدارة المستشفيات ومحقّق إداري من إدارة المتابعة؛ للنظر في الشكوى المقدمة من زوج المريضة". وأضاف: "اللجنة تأكّدت من أن طاقم التمريض تعامل مع الحالة وفق القواعد، وأنه لم يقع أيُّ إهمالٍ أو تقصيرٍ، وأن التدخّل الجراحي لعمل فتحات في يد المريضة اليسرى كان بهدف الحصول على عيّنة للتحليل، وتبين أن النتائج طيبة، وأنه لا وجود لأي ميكروب". وأردف: "ما أصاب المريضة من تورم كان بسبب ضعف جدار الوريد، وليس بسبب خطأ طبي أو جراحي".
ومنذ تلك الفترة ولغاية اليوم شهدت حالته الصحية تراجعاً إذ توقف قلبه لمرتين وفق ما أشار ابنه تركي في أكثر من تغريدة في شهر يناير الماضي، ثم استعاد القلب نبضه من جديد، ولغاية اليوم هو يرقد في المستشفى.
[ ص: 266] [ ص: 267] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( طه ( 1) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ( 2) إلا تذكرة لمن يخشى ( 3)) قال أبو جعفر محمد بن جرير: اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( طه) فقال بعضهم: معناه يا رجل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا أبو تميلة ، عن الحسن بن واقد ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: طه: بالنبطية: يا رجل. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) فإن قومه قالوا: لقد شقي هذا الرجل بربه ، فأنزل الله تعالى ذكره ( طه) يعني: يا رجل ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى). حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: أخبرني عبد الله بن مسلم ، أو يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير أنه قال: طه: يا رجل بالسريانية. قال ابن جريج: وأخبرني زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، بذلك أيضا. تفسير قوله تعالى: ما أنـزلنا عليك القرآن لتشقى. قال ابن جريج ، وقال مجاهد ، ذلك أيضا. حدثنا عمران بن موسى القزاز ، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد ، قال: ثنا عمارة عن عكرمة ، في قوله ( طه) قال: يا رجل ، كلمه بالنبطية.
﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- سبحانه-: ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى. إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى. استئناف مسوق لتسلية الرسول صلّى الله عليه وسلّم عما أصابه من المشركين، والشقاء يأتى في اللغة بمعنى التعب والعناء، ومنه المثل القائل «أشقى من رائض مهر» أى: أتعب. ومنه قول أبى الطيب المتنبي:ذو العقل يشقى في النعيم بعقله... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمأى: ما أنزلنا عليك القرآن- أيها الرسول الكريم- لكي تتعب وتجهد نفسك هما وغما بسبب إعراض المشركين عن دعوتك، كما قال- تعالى-: فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً. إعراب قوله تعالى: ما أنـزلنا عليك القرآن لتشقى الآية 2 سورة طه. وإنما أنزلناه إليك لتسعد بنزوله، ولتبلغ آياته، ثم بعد ذلك من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فأنت عليك البلاغ ونحن علينا الحساب. ومنهم من يرى أن المقصود بالآية النهى عن المغالاة في العبادة، فقد أثر عنه صلّى الله عليه وسلّم أنه قام الليل حتى تورمت قدماه فيكون المعنى: ما أنزلنا عليك القرآن لكي تهلك نفسك بالعبادة، وتذيقها ألوان المشقة والتعب، فإن الله- تعالى- يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، وما جعل عليكم في الدين من حرج. ومنهم من يرى أن الآية مسوقة للرد على المشركين، الذين قالوا: ما أنزل هذا القران على محمد صلّى الله عليه وسلّم إلا ليشقى، فيكون المراد بالشقاء ما هو ضد السعادة.
فوائد: 1- خص من يخشى بالتذكرة؛ لأنهم المنتفعون بها وإن كان ذلك عامًّا في الجميع وهو كقوله: ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾ [الفرقان: 1]، وقال: ﴿ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴾ [يس: 6]، وقال: ﴿ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴾ [مريم: 97]، وقال: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55].
وقال مجاهد في قوله: ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى): هي كقوله: ( فاقرءوا ما تيسر من) [ المزمل: 20] وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة. وقال قتادة: ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى): لا والله ما جعله شقاء ، ولكن جعله رحمة ونورا ، ودليلا إلى الجنة.
الرحمن على العرش استوى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} وتأتي كلمة الرحمن لتخفف من تأثير الصفة العظيمة التي تضغط على المشاعر، في ما توحي به من رهبة وروعة وقوة، عندما يقف الإنسان أمام خالق السماوات والأرض، لتكون صفة الرحمة موحية بالانفتاح الحميم على الله، بحيث يحس الإنسان أمام الله بالقرب من رحمة الله ولطفه ورضوانه. والاستواء على العرش، كناية عن الاستيلاء على السلطة، في ما تمثله كلمة العرش من الموقع الأرفع والمقام الأعلى الذي يجلس عليه صاحب السلطان ليحكم من خلاله، وهذا رمز للملك.