تم نشره الإثنين 11 أيّار / مايو 2020 06:08 مساءً المدينة نيوز:- هل يجوز قراءة القرآن من الهاتف أو لبس القفازات والقراءة من المصحف أثناء الحيض؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. هل يجوز للحائض ارتداء القفاز والقراءة من المصحف - المدينة نيوز. وأجاب عثمان، قائلًا: لا يجوز أن ترتدي القفازات وتقرأى قرأن طالما أنك عليكي حيض فلا تلجئين لقراءة القرأن من المصحف، وإنما تذكرى الله وتدعى ونحو ذلك، ولكن لا تذكرى الأيات القرانية إلا إذا كانت ذكرًا كما فى أذكار الصباح والمساء. وتابع قائلا: إذا كنتى معلمة أو طالبة وتريدي مراجعة القرآن الكريم حتى لا تخشى نسيانه فيجوز فى هذه الحالة أن تقرأيه ولا شئ فى ذلك. هل يجوز قراءة القرآن للحائض من الموبايل والمصحف سؤال حائر بين السيدات، وأكد الفقهاء أنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن من كتب التفسير التي ليس أكثرها قرآنًا، لأنها لا تسمى مصحفًا، ويجوز قراءة القرآن للحائض من الموبايل المحمول، لأن مس الموبايل لا يسمى مسًا للمصحف. واختلف في حكم قراءة القرآن للحائض من المصحف ورأى المالكية الجواز بشرط أن تكون القراءة بدون مس للمصحف، ورأى بعض الفقهاء أنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن في ثلاث حالات، أولها بقصد الذكر والدعاء، وثانيها على سبيل التعليم، وثالثًا إن خافت نسيان ما تحفظ من القرآن، وأكدوا أنه لا يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن؛ لحديث الترمذي: «لا تَقْرَأ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شيئًا مِنَ الْقُرْآنِ»، منوهين بأنه يُستثنى من ذلك إن قَصدَت الذكرَ والدعاءَ، أو كان ذلك منها على سبيل التعليم، واستثنى بعضُ العلماء إن خافت نسيانَ ما تحفظه من القرآن؛ فلها حينئذٍ أن تقرأه من غير أن تمسَّه إلا بحائل.
لا يجوز قراءة القرآن للحائض من المصحف، وبعض العلماء أجاز الإمساك بالمصحف عن طريق حائل كالقفازين «الجوانتي» وما شابه. حكم قرأة القرآن للحائض وقرأة القرأن من خلال الموبايل يوضحه لنا الشيخ/ إبراهيم آمين - YouTube. «هل يجوز قراءة القرآن للحائض من المصحف؟»، أنه إذا كانت القراءة عن طريق الهاتف المحمول أو عن طريق اللاب أو ما شابه فهو جائز لأنه ليس مصحفًا، مؤكدًا أنه لا يجوز قراءة القرآن للحائض من المصحف. هل يجوز قراءة القرآن للحائض من المصحف ؟ اختلف الفقهاء في هذه المسألة، فيرى جمهور الفقهاء حرمة قراءة الحائض والنفساء للقرآن ومس المصحف، ويرى المالكية جواز قراءتهما القرآن في حال استرسال الدم مُطلَقًا، فإذا انقطع الدم لم يَجُزْ للمرأة القراءة حتى تغتسل إلَّا أن تخاف النسيان، كما ذهبوا إلى جواز مس المصحف لِمَن تتعلم القرآن أو تُعلِّمه؛ وذلك حال التعلم أو التعليم فقط. فالأولى العمل برأي الجمهور خروجًا من الخلاف، فمن وجدت في ذلك مشقةً وحرجًا واحتاجت إلى قراءة القرآن أو مَسِّ المصحف للحفظ أو التعليم أو العمل في التدريس فيجوز لها حينئذٍ تقليد المالكية، ولا إثم عليها في ذلك ولا حرج. وقال الدكتور علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي، وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن جمهور الفقهاء حرّم قراءة القرآن للحائض من المصحف، وهذا ما عليه الفقهاء، بينما يرى المالكية جواز مس الحائض للقرآن لِمَن تتعلم القرآن أو تُعلِّمه.
وأفادت بأنه يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن من غير أن تضع حجابًا على رأسها؛ إذ لم يرد في الكتاب والسنة ما يأمرها بتغطية رأسها عند تلاوة القرآن، ولو غطته من باب كمال الأدب مع كتاب الله فهو أفضل، فلقراءة القرآن آداب ينبغي مراعاتها لتحصيل أكبر قدر من ثوابها منها: ستر العورة، والطهارة من الحدث الأصغر والأكبر، واستقبال القبلة، واتباع أحكام التلاوة.
قراءة القران من الجوال للمرأة الحائض أمر يشغل أذهان الكثير من السيدات أثناء فترة الحيض بالأخص مع حلول شهر رمضان الكريم فترغب السيدات في قراءة القرآن الكريم والتقرب من الله، إلا أن هناك بعض المخاوف التي تراود السيدات فيما يتعلق بهذا الأمر وللتأكد ما إن كان يجوز هذا الأمر أم لا سنتعرف على القول الصحيح من الفقهاء في تلك المقالة. قراءة القران من الجوال للمرأة الحائض إن شهر رمضان المبارك شهر مخصص للعبادات من أجل التقرب من الله وقراءة القرآن الكريم لذا يبدأ السؤال الأكثر أهمية هل يجوز للمرأة الحائض أن تقوم بقراءة القرآن الكريم على الهاتف حيث تم توجيه هذا السؤال إلى دار الإفتاء للتأكد منه. العديد من السيدات تقوم بتحديد جزء من القرآن الكريم على مدار ليوم لتتمكن من قراءته والالتزام به طوال شهر رمضان المبارك فمن منا لا يرغب في ختمة القرآن قبل نهاية هذا الشهر المبارك والحصول على ثواب وأجر عظيم من عند الله. حكم قراءة القرآن من الهاتف وسجود التلاوة للحائض - إسلام ويب - مركز الفتوى. جاء إعلان الشيخ أحمد ممدوح مدير الأبحاث الشرعية في دار الإفتاء بالتأكيد على أنه لا يجوز للمرأة الحائض أن تقوم بقراءة القرآن الكريم في تلك الفترة من أي وسيلة سواء كانت المصحف الشريف أو حتى الهاتف.
والله أعلم.
فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال ، وما منعه أن يتكلم إلا الحسد ، فقال عمرو: أنا أحسدك ؟ والله يا رسول الله إنه لئيم الخال ، حديث المال ، أحمق الوالد ، مضيع في العشيرة. والله يا رسول الله لقد صدقت في الأولى وما كذبت في الآخرة ، ولكني رجل إذا رضيت قلت أحسن ما علمت ، وإذا غضبت قلت أقبح ما وجدت. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن من البيان سحرا. إن من البيان لسحرا - ملتقى الخطباء. وأخرجه الطبراني من حديث أبي بكرة قال: " كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقدم عليه وفد بني تميم عليهم قيس بن عاصم والزبرقان وعمرو بن الأهتم ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمرو: ما تقول في الزبرقان ؟ فذكر نحوه " وهذا لا يلزم منه أن يكون الزبرقان وعمرو هما المراد بحديث ابن عمر ، فإن المتكلم إنما هو عمرو بن الأهتم وحده ، وكان كلامه في مراجعته الزبرقان ، فلا يصح نسبة الخطبة إليهما إلا على طريق التجوز. قوله: ( من المشرق) أي من جهة المشرق ، وكانت سكنى بني تميم من جهة العراق وهي في شرقي المدينة. قوله: ( فخطبا ، فعجب الناس لبيانهما) قال الخطابي: البيان اثنان: أحدهما: ما تقع به الإبانة عن المراد بأي وجه كان ، والآخر: ما دخلته الصنعة بحيث يروق للسامعين ويستميل قلوبهم ، وهو الذي يشبه بالسحر إذا خلب القلب وغلب على النفس حتى يحول الشيء عن حقيقته ويصرفه عن جهته ، فيلوح للناظر في معرض غيره.
وأما قولك أيها الملك: يئدون أولادهم؛ فإنما يفعله من يفعله منهم بالإناث أنفة من العار وغيرة من الأزواج. أما قولك: إن أفضل طعامهم لحوم الإبل على ما وصفت منها؛ فما تركوا ما دونها إلا احتقاراً له، فعمدوا إلى أجلها وأفضلها، فكانت مراكبهم وطعامهم؛ مع أنها أكثر البهائم شحوماً، وأطيبها لحوماً، وأرقها ألباناً، وأقلها غائلة، وأحلاها مضغة؛ وإنه لا شيء من اللحمان يعالج ما يعالج به لحمها إلا استبان فضلها عليه. إن من البيان لسحرا - ثمرات علمية. وأما تحاربهم وأكل بعضهم بعضاً، وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فإنما يفعل ذلك من يفعله من الأمم إذا أنست من نفسها ضعفاً، وتخوفت نهوض عدوها إليها بالزحف، وإنه إنما يكون في المملكة العظيمة أهل بيت واحد يعرف فضلهم على سائر غيرهم، فيلقون إليهم أمورهم، وينقادون لهم بأزمتهم؛ وأما العرب، فإن ذلك كثير فيهم، حتى لقد حاولوا أن يكونوا ملوكاً أجمعين، مع أنفتهم من أداء الخراج والوطف بالعسف. وأما اليمن التي وصفها الملك، فإنما أتى جد الملك الذي أتاه عند غلبة الحبش له، على ملك متسق، وأمر مجتمع، فأتاه مسلوباً طريداً مستصرخاً. قد تقاصر عن إيوائه، وصغر في عينه ما شيد من بناءه؛ ولولا ما وتر به من يليه من العرب، لمال إلى مجال، ولوجد من يجيد الطعان، ويغضب للأحرار، من غلبة العبيد الأشرار.
إنّ مِن البيان لَسِحراً، وإنّ مِن الشِّعر لَحكمة ». قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: « إنّ مِن البيان لَسِحراً، وإنّ مِن الشِّعر لَحكمة ». إخوتَنا الأعزّة... إنّ لله تبارك شأنه في كلّ خَلْقه آياتٍ وحُجَجاً، منها هذه التجاربُ الإنسانيّة الوفيرة التي حَفِظها التاريخ لنا، وهي تحمل في طيّاتها أحكاماً تُلزِم العقل والنفس بالعمل الحكيم، والخُلق السامي والاعتقاد السليم.
منتظرين جديدكم.. : / | # 9 القلم رقم العضوية: 6605 تاريخ التسجيل: 02-02-09 العمر: 44 أخر زيارة: 17-12-2020 (03:21 PM) 629 [ التقييم: 309 الدولهـ لوني المفضل: Black صح لسان الشاعر ويعطيك العافيه على النقل درر وحكم 22-01-2016 # 10 رقم العضوية: 14478 تاريخ التسجيل: 30-10-14 أخر زيارة: منذ أسبوع واحد (03:04 PM) 16, 989 [ التقييم: 2901 جزاك الله الف خيرر