مالك بن الرَّيـْب... يرثي نفسه! وهذا شاعر آخر انداح في فضاء القصيدة يائسا من البقاء إلا بين قوافيها خالدًا ما خلد الشعر وبلاغاته القاتلة أحيانا، فودع الحياة عبر قصيدة أصيلة اختلف النقّاد والمؤرخون في عدد أبياتها ومناخ قولها، وتبعاتها في نفس قائلها بعد ذلك، ولكنهم أجمعوا على فرادتها مما رشحها لأن تكون القصيدة الواحدة لشاعرها على الرغم من أنه قال غيرها. فلم يرق كل ما قاله قبلها، وربما بعدها، لمستواها الفني ولا لشهرتها المدوية بين أودية البلاغة العربية ومتلقيها على مدى قرون من الزمن. إنه مالك بن الرَّيـْب بن حوط المازني التميمي، الشاعر الذي نشأ في العهد الأموي الأول حديث عهد بالتجديد الذي أضفاه الاسلام على الحياة العربية في كل مناحيها، فتوزعته لجاجاته في تلك الحياة ليكون مفصلا بشريا حائرًا ما بين تقاليد الحياة القديمة، وتعاليم الدين الجديد. ولم يجد بدّا وهو يهوي نحو نهاياته في الحياة من أن يرثي نفسه في تلك القصيدة الفريدة في بابها الصغير في ديوان العرب. وفي نهايات الشاعر يمكننا أن نرصد أكثر من حكاية تنوء بتفاصيلها التي لا تصمد أمام صرامة الواقع أحيانا، بل يمكننا أن ننظر إليها باعتبارها من أساطير الأولين المعجبين بسيرة الشاعر الصعلوك وبجماليات القصيدة الفارهة، حيث يتجاهلون منطق الشعر والحياة فينسبون المرثية الجميلة لنفر من الجن الذين راعهم أن يموت شاعر مثل مالك بن الريب وحيدًا غريبًا بائسًا يائسًا فرثوه بمرثية كتبوا أبياتها في صحيفة تركوها تحت وسادته!!
كاتب الموضوع رسالة ابو عبد الرحمن عضو خاص عدد المساهمات: 164 تاريخ التسجيل: 26/03/2011 العمل/الترفيه: تاجر المزاج: بشوش موضوع: مالك بن الريب يرثي نفسه قصيدة مؤثرة الأربعاء مايو 04, 2011 12:29 pm كلمة عن الشاعر: هو مالك بن الريب بن حوط من بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ولد في أول دولة بني أمية ونشأ في بـــادية بني تميم بالبصرة بالعراق, لازم شظاظ الضبي الذي قالت عنه العرب ألص من شظاظ. كان مالك بن الريب جميلاً لبّاساً وشجاعاً وفتاكاً لا ينام إلا متوشحاً سيفه،، وكان يقطع الطريق مع ثلاثة نفرٍ من المقريبن له فطلبهم مروان بن الحكم وكان عاملا على المدينة (661-669م) فهربوا الى فارس. سيرة حياته: لما ولى معاوية بن أبي سفيان سعيد بن عثمان بن عفان على خرسان (56هـ) لقيَ سعيدٌ مالكاً في طريقه فاستصلحه واستتابه ثم اصحبه معه وأجرى عليه في كل شهر خمسمائة دينار،، وترك مالك أهله وراءه في فارس. وفي عودته إلى وادي الغضا في نجد وهو مسكن أهله ، مرض مرضاً شديداً ، وقيل: كانت ولاية سعيد على خرسان أقل من عام،، فرجع عنها ومعه مالك بن الريب،، ولم يسر سعيدٌ عن خرسان إلا قليلاً حتى مرض مالك وأشرف على الموت فخلفه وترك عنده مُرّةَ الكاتب ورجلا أخر،، فكانت وفاة مالك بن الريب في خرسان سنة 56 هـ في إبّان شبابه فقال هذه القصيدة الرائعة الفريدة يرثي بها نفسه... هذا قول.
مالك بن الريب يرثي نفسه - YouTube
ثم نجده في البيت الواحد والأربعين أيضا يتمنى لمعرفة ماإذا كانت أم مالك ستبكيه بعد موته كما لوكانت هي ماتت فانه سيبكيها وهنا رقة الشاعر تتضح ومكانة الأنثى في نفسه وكفى به أن يذكرها لحظة الموت والنداءات المتكررة تحمل بعدا انسانيا وبنائية فنية جميلة للقصيدة نداء يتبعه تمني وكل ذلك استشفاف هل سيحس من ذكرهم في قصيدته بفقده كما يحس هو بفقدهم وهو على أعتاب الفراق. أعتمد شاعرنا على المساءلة في اسلوب فني جميل بارع في مساءلته هل أبيتن ليلة بوادي الغضا والجواب هنا مرتبط بحالة الشاعر النفسية فلطالما أنه متشبث بالحياة سيجد لنفسه جميلا يعزيه مما هو فيه من كرب.
البعض يذكر قول الشنفرى عندما قتل في وادي بيدة قال قاتله ءأطرفك فرماه بسهم في عينه فكان رد الشنفرى كاك كنا نفعل أي(هكذا كنا نفعل) وهنا فن ممارسة الموت وفن تلقيه أيضا. لله دري هنا كلمة استحسان تفيد التحسر ولو وازنا بين هذا البيت والبيت الرابع والعشرين والسادس والعشرين لوجدنا هناك تناقضا واضحا وبونا شاسعا فمالك يقول:وقد كنت عطافا اذا الخيل ادبرت سريع لدى الهيجا الى من دعانيا وقد كنت صبارا على القرن في الوغى ثقيلا على الأعداء عضب لسانيا دققوا معي عطاف وقت الادبار أي شجاع عند ادبار الفرسان الاخرين وصبار على مجالدة الاقران في الوغى أفيعقل أن يتحسر على الموت خاصة وأن موته كان مشرفا مات غازيا هنا احتمال أن يكون البيت الذي يتحسر فيه مالك مولد من حماد الراوية يقول طه حسين:.
توفي عدي بن ثابت الأنصاري في العراق في ولاية خالد القسري وهو ما يرجح أنه كان عام 116 هـ. مشاهير يحملون اسم عدي ليس اسم عدي من الأسماء واسعة الانتشار، ولذلك لا نجد الكثير من المشاهير ممن يحملون اسم عدي، ومن المشاهير القلائل الذين يحملون اسم "عُدي"، الأسماء التالية: عدي بن ربيعة (الزير سالم) هو عدي بن ربيعة بن الحارث التغلبي. وُلد في نجد عام 443 م أو 185 قبل الهجرة، وتوفي في عام 531 م أو 91 قبل الهجرة. كان يلقب بالزير سالم وهو أحد أشهر شعراء الجاهلية. كان يلقب أيضاً بالمهلهل بن ربيعة، حيث هلهل نسيج الشعر ورققه. وفي رواية أخرى يُقال أنه لقب بالمهلهل لأنه كان يلبس ثياباً مهلهلة. كان يُكنى أبو ليلى حيث كانت أكبر بناته ولم يكن له أولاد من الذكور ليُكنى بهم. هو خال الشاعر الجاهلي الشهير "امرؤ القيس". كان من المشاركين في حرب البسوس التي قامت بين قبيلتي تغلب وبني شيبان، حيث كان عُدي بن ربيعة من سادة قبيلة تغلب. تم إنتاج مسلسل يحكي قصة حياته باسم "الزير سالم" وكان من بطولة الممثل السوري "سلوم حداد" وعُرض لأول مرة عام 2000. عدي صدام حسين هو الابن الأكبر للرئيس الراحل صدام حسين رئيس العراق. ولد في تكريت في عام 1964 ميلادياً وتوفي في الموصل في الثاني والعشرين من شهر يوليو عام 2003 في معركة مع القوات الأمريكية.
معنى اسم عدي وشخصيته تحليل شخصية اسم عدي قد تتشكَّل في القوة والتمسُّك بالرأي الشخصي حتى ولو كان خاطئ، فهذا الشخص لديه عيوب ومُميزات كثيرة ولكِن يُحِب أن يظهر عيوبه بشكل أوضح من خِصاله الحميدة وهذا بسبب أنّه يرى الطيبة وحُسن الخُلُق في هذا الوقت ضعف في نظر الآخرين لذلك يُظهِر أنيابه ومخالب طِباعه للآخرين. معنى اسم عدي وصفات حامل الاسم إنّ الشخص الذي يُدعى عُدي يحمِل الكثير والكثير من الأسرار الشخصية، فهو ذو طِباع عميقة ومُركَّبة سنقوم بعرض بعضٍ منها: هذا الشخص يحمِل في طِباعه الهدوء الناري أي يستطيع تقييد انفعاله داخله ويتصرَّف بكل هدوء أمام الجميع حتَّى ينفرِد بذاته فيثور وحيدًا دون أن يكون برفقته أحد. مُتكبِّر بعض الشيء ومُتمرّد وفي بعض الأحيان يصِل معه التمرُّد للدِكتاتورية ولكِن في كثير من الأوقات يُحِب أن يعقل الأمور ويصِل لحل أوسط حتّى لا يتضرر من جمود أفكاره. معروف عنه حُب الرياضة والسفر والاستكشاف ويرى في المظاهر الطبيعية المُتمثِّلة في الجبال معاني كثيرة وجمال وشموخ إلهي يجعله حُر وسيد قراره. عِندما يقوم بدخول أي مجال ينفرِد به ويترأسه من اجتهاده وذكائه الحاد. معنى اسم عدي في الإسلام هل اسم عدي حرام؟ على الرغم من أنّ هذا الاسم عربي ولكِنّه يحمِل الكثير من الاختلافات حول موضوع تسميته: فكان الرأي الأول لا يُحبَّذ استعماله لأنّه يقع في دائرة الأسماء المحظورة لأنّه قد يُوحي بكسر الأوامر التي قد تكون صحيحة، كما أنّه يُعيب من يُسمّى به ويصِفه بأكثر صِفة لا يُحِبها الله سُبحانه وتعالى في البشر لذلك من الأفضل عدم استعماله وانتشاره فيما بيننا نحنُ العرب وخاصة المُسلمين منهم.