كيف دخل الإسلام الفلبين؟ (من بحوث ومقالات مؤتمر: مشكلات العالم الإسلامي المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية مصر) المُسلمون في كل مكان إخوةٌ، كُتلةٌ واحدة، تربطهم جميعًا رابطةُ الدين والعقيدة مهما بعُدت أوطانُهم، ومهما اختلفتْ جنسياتُهم، وهناك في جنوب شرق آسيا، في الفلبين يعيش خمسةُ ملايين ونصف مليون مُسلم، وسط ظُروف وتيارات قاسية، يبذُل المُسلمون في مُقاومتها كلَّ جهد. وفي هذا المقال يشرح لنا أحدُ زعماء المسلمين في الفلبين كيف دخل الإسلام إلى بلاده، وواقع المُسلمين وأحوالهم هناك. دخل الإسلام إلى الفلبين عن طريق التجار العرب ودُعاة الإسلام من حضرموت وشبه جزيرة مالايو، في سنة 804هـ 1384م، والمعروفون من الدعاة الذين أدخلوا الإسلام في الفلبين الشريف إسحاق بن أولياء المخزومي؛ نسبةً إلى قبيلة السيدة حليمة السعدية المخزومية. جريدة الرياض | المسلمون في الفلبين وخيارهم المستقبلي. قدم الشريف إسحاق المخزومي إلى أرخبيل صولو على اختلاف الرواية، في سنة 804 هـ 1384م، ومن هذه السنة انتشر الإسلامُ وأخذ مكانةً عظيمةً في نُفوس أهالي جزيرة مندانا وأرخبيل صولو، وجزر بيساياسي، وجزيرة لوزون شمال الفلبين، حتى تكونت الإمارات والسلطنات الإسلامية، والمعروفة منها هي: 1- سلطنة إسلامية في صولو: يقودها سُلطان رجا باغنداء.
واذا كانت اكينو ركزت خطابها على نقد ماركوس دون ان تأتي على اضطهاده للمسلمين، فإن ارويو في خطاباتها اللاهبة اليوم تسترسل في نقد مسيرة سلفها جوزيف استرادا ولكن دون ذكر شيء عن عجــزه فــي بلورة مقاربة متوازنة لقضية المسلمين فــي البلاد واوريو التي حثت المواطنين على التمسك بالمكاسب التــي اسفر عنها التحرك الذي اقصى ماركوس فــي العــام 1986واسترادا في كانون الثاني يناير الماضي لم تتــخذ هي الاخرى اية مبادرة تجاه الاقلية المسلمة في الجنوب. وعلى الرغم من هذا الواقع الصعب، فإنه في الطرف المقابل على الاقلية المسلمة في الفلبين ان تحسن قراءة البيئة الاقليمية والدولية المحيطة بها، وان تلحظ مستوى الثبات والتغير فيها وان تستثمر بوعي العناصر الدينامية والمتغيرة، وهي كثيرة على اية حال. وخلال ذلك كله لابد لها من تأكيد سلمية خياراتها على المستوى الاستراتيجي، والابتعاد عن الممارسات التي من شأنها تلويث صورتها في المجتمع الدولي.
يمكن النظر الى قضية المسلمين في الفلبين باعتبارها واحدة من اكثر قضايا الاقليات الاسلامية في العالم شدا للانتباه بالكثير من المعايير. وقد اتحدت عوامل الجغرافيا والتاريخ ونمط التحالفات السياسية للدولة الفلبينية لترسم تعقيداً غير مألوف في الواقع السياسي لمسلمي الفلبين. ويختلف عدد المسلمين في الفلبين حسب التقديرات الحكومية التي تقدرهم بخمسة ملايين اي نحو عشر عدد السكان، في حين يقول المسلمون ان تعدادهم يصل الى عشرة ملايين اي خمس عدد السكان. المسلمون في الفلبين، اضطهاد وصراع طويل مع الحكومة - ساسة بوست. وإذا كانت معطيات الحرب الباردة خدمت لظرف من الزمن واقع الاقليات الاسلامية في مناطق مثل كشمير، فإن هذه المعطيات دفعت في الاتجاه المقابل بالنسبة لمسلمي الفلبين، وادت رغبة المعسكر الغربي في المحافظة على الديكتاتور فيرديناند ماركوس في مواجهة المد الشيوعي في جنوب شرق آسيا الى تجاهل هذا المعسكر للواقع الصعب لمسلمي الفلبين وعدم التجاوب مع مطالبهم او ممارسة اي ضغط على نظام ماركوس. وكانت الدول الاسلامية ممثلة بمنظمة المؤتمر الاسلامي الجهة الوحيدة في الساحة الدولية التي سعت لصياغة مقاربة متوازنة تعطي لمسلمي الفلبين حقوقهم دونما تدخل في الشؤون الداخلية للدولة الفلبينية.
بيد أن تعاظم سيولة الخيارات الخارجية لهذه الدولة عمل كعنصر اغراء لها، ودفعها للابتعاد عن اي تجاوب مع الحقوق المشروعة لمسلمي البلاد. ومع افول نجم الحرب الباردة وتراجع المكانة الجيوبوليتيكية للدولة الفلبينية في الجيوستراتيجية الاطلسية وتخلي الغرب عن نظام ماركوس وتشكيل حكومة ديموقراطية في مانيلا كان من المنتظر حدوث تغير فعلي في مقاربة الدولة الفلبينية لقضية الاقلية المسلمة في البلاد، الا ان الحكومة الجديدة بزعامة كورازون اكينو وقفت صامتة امام هذا الواقع، وبدا من الواضح حينها ان نفوذ الجيش والسلطة الدينية استمر عامل ضغط خفي على الساسة الجدد لمنعهم من اعتماد اية مقاربة متوازنة لواقع المسلمين في البلاد. وقد شغل الجيش موقعاً متقدماً على الساحة الفلبينية منذ بدء فرض الاحكام العرفية وقانون الطوارئ في العام 1972والذي اعتمد عليه ماركوس لإحكام قبضته على البلاد. ولقد ضمن ماركوس استمرار ولاء الجيش بتعيين انصاره في مناصبه القيادية، ولكن اثناء احداث العام 1986لعب قائداً الجيش والبوليس (الجنرال إنريل والجنرال راموس) دوراً مهماً في إبعاد ماركوس بوقوفهما خلف أكينو ومساندتها في حركتها. ومنذ وصول اكينو في العام 1986وحتى يومنا هذا فإن شيئاً لم يتغير في مقاربة الحكومات المتعاقبة في مانيلا، بل يمكن القول ان مسلمي الفلبين اضحوا، اضافة الى معاناتهم الاصلية، اكثر ضحايا الازمة الاقتصادية التي شهدتها البلاد في العقد الاخير.
ملخص المقال الإسلام في الفلبين، مقال يتناول تاريخ دخول الإسلام الفلبين جنوب شرق آسيا وأهم الإمارات الإسلامية هناك في مورو كإمارة سولو تعتبر الفلبين من أقدم الدول الآسيوية التي دخلها الإسلام على أيدي المسلمين العرب من التجار والدعاة. فقد عرف العرب والمسلمون منذ القدم جزر الفلبين، وأطلقوا عليها اسم جزر المهراج كما جاء في كتاب مروج الذهب للمسعودي [1] ، فالروايات التاريخية تذكر أن العرب قبل الإسلام كانوا يرتادون تلك البلاد للتجارة؛ فيبيعون أجمل منتجات الشرق التي تعود بالربح والكسب الوفير. وبعد انتشار الإسلام أخذ هؤلاء التجار يجملون على عاتقهم –إلى جانب تجارتهم- الدعوة إلى الإسلام في كل مكان يحلون فيه، وتذكر الروايات أن وصول الإسلام إلى الفلبين كان حوالي سنة 270هـ/ 883م، عن طريق الدعاة الذين وصلوا إلى تلك الجهات، وفي سنة 390هـ/ 922م، هاجر من العراق ثلاثة من الدعاة وهم: محمد بن يحيى وأحمد بن عبد الله، ومحمد بن جعفر، واستشهد هؤلاء الثلاثة في سنة 313هـ/ 925م. كما يروى أن الإسلام دخل الفلبين في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي، من خلال التجار المسلمين من إندونيسيا والملايو، ويعتقد أن للحضارمة (التجار من حضر موت) دورا كبيرا في هذا الشأن.
كما لا ينسى التاريخ إنسانية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في عام الرمادة، حيث مرت أرض الحجاز بأزمة جفاف وقحط شديدين في أواخر عام 17هـ، وتجمع في المدينة حوالي 60 ألفًا من العرب من غير أهلها، وقل الطعام وجفت الينابيع وغارت مياه الآبار، وأصاب الناس شدة دامت تسعة أشهر، وقد تعامل معها أمير المؤمنين بإنسانية أصبحت مضرب المثل في التاريخ. ومن هذا الباب وتأسيًا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه الكرام ومبادئ الإسلام الإنسانية السمحة، كان موقف المسلمين بشكل عام من مأساة إعصار هايان في الفلبين؛ حيث أصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يوم الأربعاء (13/11/2013) بيانًا جاء فيه: "تابع الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين باهتمام كبير آثار الإعصار الذي دمر عشرات القرى الفلبينية؛ مما أدى إلى مقتل الآلاف ونكبة الملايين، كما تابع بأسى عميق آثار الفيضانات التي خلفت مئات القتلى والمشردين في الصومال المنكوبة أصلاً بالجفاف المتطاول والحرب الأهلية المدمرة. وأمام هذه الأوضاع الإنسانية المأساوية، فإن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يرى ويؤكد ما يلي: 1- ينعي الاتحاد ضحايا الإعصار والفيضانات في الفلبين والصومال، ويعلن عن كامل تعاطفه وتضامنه مع الشعبين الفلبيني والصومالي في هذا المصاب، الذي يتمنى من الله أن يخفف آثاره وآلامه عليهما.
بيد أن حكومة ماركوس راوغت في تطبيق هذا الاتفاق واستمرت في سياسة القهر ضد المسلمين مما دعا المؤتمر الاسلامي الى مناشدة اعضائه الضغط عليها لاحترام اتفاق العام 1976. ولما حلت أكينو في العام 1986عقب سقوط الدكتاتور ماركوس انتعشت الآمال في حل المشكلة خصوصاً بعد اعلانها تطبيق الديمقراطية في البلاد، وتم توقيع اتفاق تفاهم بين ممثلي جبهة مورو وحكومة مانيلا الجديدة في جدة في كانون اول يناير من العام 1987لتأكيد عزم الحكومة على تنفيذ ترتيبات الحكم الذاتي، وتعهد ممثلو الحكومة بأن يتم تعديل الدستور بحيث يتضمن مباشرة نظام الحكم الذاتي للمسلمين. غير ان الدستور قد عدل دون الاشارة الى هذا الالتزام بل اقتصر على انشاء مجلس استشاري لتقديم الرأي في مسائل الأقليات. وكانت أكينو ـ قبل انتهاء فترة ولايتها وتولى السلطة نائبها فيدل راموس ـ تعتمد على مستشاريها الموثوق بهم. وتكونت إدارتها من عناصر فردية تمثل كل اتجاهات سياسية مختلفة بمن فيهم بعض مؤيدي ماركوس، وبعض أعضاء اليسار المتطرف، وقد عززت اكينو قوتها بوساطة القوى المؤثرة من العسكريين والكنيسة الكاثوليكية، الا أن المسلمين لم يكونوا يوماً قط ضمن اولوياتها. ومن أكينو الى الرئيسة الجديدة غلوريا ارويو، تبدو الصورة واحدة مع اختلاف التفاصيل.
مجال أبيات نص الرياضة هو.... مدح. رثاء. حكمة. نصح وإرشاد. حل سؤال مجال أبيات نص الرياضة هو.... مرحباً بكم أعزائنا الطلاب إلى موقع مـا الحـل التعليمي، الذي يهدف إلى الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، ويجيب على جميع تساؤلات الدارس والباحث العربي، ويقدم كل ما هو جديد وهادف من حلول المواد الدراسية وتقديم معلومات غزيرة في إطار جميل، بلغة يسيرة سهله الفهم، كي تتناسب مع قدرات الطالب ومستواه العمري. أعزائنا الطلبة يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدون حله من خلال أيقونة البحث في الأعلى، وإليكم الحل الصحيح للسؤال التالي: مجال أبيات نص الرياضة هو.... الإجابة هي: نصح وإرشاد.
مجال أبيات نص الرياضة هو " مجال أبيات نص الرياضة هو" عزيزي السائل ان كنت تبحث عن هذا سؤال فانت في المكان الصحيح تابعوا معنا... لقد وصلت الي أفضل موقع إجابات "جولة نيوز الثقافية" نحن في موقع "جولة نيوز الثقافية" نعمل على مدار الساعة لتوفير الاجابات الصحيحة والدقيقة لكم عبر موقعنا ونحاول بكل جهد توفير الاجابات الدقيقة من مصادر بحثية موثوقة, يمكنكم ابحث من خلال موقعنا عن أكثر سؤال يدور بخاطرك. مجال أبيات نص الرياضة هو الجواب الصحيح احد الاسئلة التعليمية التي يجب ان يقوم الدراسة جيدا ومعرفتها من اجل ان يتمكنوا من المضي قدما لفهم كافة الاقتراحات الموجودة امامهم.
من هو فريد الكسائي وويكيبيديا؟ نرحب بزوار موقع المعلمين العرب اليوم. سنقدم لك في مقالتنا إجابة لسؤال كثير من الناس. من هو فريد قسيسح؟ – ويكيبيديا نتواصل معكم أيها الزائرون الكرام على موقعنا الموقر "المعلمين العرب" ، لحل أسئلتكم من مصادر موثوقة ، ومن هذه الأسئلة السؤال التالي ، والآن ننقل لكم السؤال في هذا النموذج ونرفقه بالشكل الصحيح. المحلول: من هو فريد قسيسح؟ – ويكيبيديا إجابه / توفي مؤخرًا عن عمر يناهز 45 عامًا ، حيث يعتبر فريد قسيسية أحد أهم الجزائريين الذين قادوا على مر السنين نهضة الفن الجزائري وتقدمه. في نهاية المقال نتمنى أن نكون قد قدمنا لك المعلومات الصحيحة ونأمل أن تكون قد استمتعت بالمقال وأن تشاركه عبر مواقع التواصل الاجتماعي ، ويسعدنا أيضًا أنك اشتركت في موقعنا لتتعلم عن كل ما هو جديد. سيعجبك أن تشاهد ايضا
تستمر ليالي رمضان الفنية و الثقافية التي تقدمها الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة بفرع ثقافة البحر الأحمر التابع لإقليم جنوب الصعيد الثقافي. ونظم قصر ثقافة رأس غارب ندوه دينية بعنوان"فضائل القيام والصيام" ألقاها كل من فضيلة الشيخ سامح شوقي، والشيخ حامد سلامه، موضحين أن شهر رمضان المعظم هوشهر الصيام والقيام وتلاوة القرآن فهو شهر تفتح فيه أبواب الجنات، وتضاعف فيه الحسنات، و تجاب فيه الدعوات، وترفع فيه الدرجات، وتغفر فيه السيئات، ويجود الله فيه على عباده بأنواع الكرامات لذا يجب علي المسلم أن لا يفوت هذهالأيام المباركة وأن يستغلها في التقرب إلي الله.
الرئيسية ⁄ مقالات الوسم "أبيات"