* سمو الامير عبدالرحمن حظيت محافظة الدرعية بعدة مشاريع حيوية فما هو نصيب المراكز التابعة للمحافظة من هذه المشاريع؟حظيت محافظة الدرعية بعدة مشاريع وستحظى مستقبلا بعون الله بالكثير والمراكز التابعة للمحافظة هي جزء منها وسينصب ذلك بالطبع على كل ما يتبع المحافظة. * كيف يرى سموكم الكريم الدور الذي يقوم به صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز امير منطقة الرياض تجاه المحافظة؟ان سمو سيدي الوالد صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض يولي هذه المحافظة كما يولي غيرها اهتماما عظيما والدرعية العاصمة الأولى او كما احب ان اسميها عاصمة القلوب السعودية لما لها من مكانة عظيمة وانطلاقة الخير كانت منها هي في قلب سلمان بن عبدالعزيز الذي يحمل الحب لهذا الوطن واحب ان أكرر ما سبق وان قلته انني تعلمت من هذا الرجل الجامعة كيف يعشق الوطن. * سمو الامير يعد مركز العيينة من المراكز الهامة نظرا لكثرة القاطنين بحكم جوار بعض المنشآت الحكومية وقد وعد سموكم الكريم بأشياء كثيرة جدا وعلى رأسها توسيع وتطوير خدمات المستوصف وإنشاء مركز الدفاع المدني,, ما ذا تم بهذا الشأن؟وانا بعون الله ثم مساندة سيدي أمير منطقة الرياض وسمو نائبه حفظهما الله عند وعدي والله الموفق.
محليــات حوار: سعود الشيباني أبرز صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز محافظ الدرعية جهود وحكومة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني حفظهم الله في خدمة حجاج بيت الله الحرام منوها سموه بالعديد من المشاريع العملاقة التي اوجدتها حكومة المملكة في كل من مكة المكرمة والمدينة المنورة لخدمة ضيوف الرحمن. كما نوه سمو الامير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز في حديث اجرته مع سموه الجزيرة بالاهتمام والرعاية التي يوليها صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بمحافظة الدرعية أسوة ببقية المحافظات التابعة لمنطقة الرياض والتي تحظى بحرص دائم ومتابعة دقيقة من سموه على تحقيق الكثير من احتياجات ومتطلبات ابنائها. وفي ما يلي الحديث الصحفي الذي اجرته مع سموه الجزيرة:* ما هي انطباعات سموكم الكريم عن تفقد سمو ولي العهد للمشاعر المقدسة وافتتاحه لمشروع مجزرة المعيصم؟ليس غريبا ولا مستغربا ان يقوم سمو سيدي ولي العهد حفظه الله ورعاه بتفقد المشاعر المقدسة للوقوف على جميع ما يوفر الراحة والطمأنينة والسكينة لضيوف الله وحجاجه وهذا شيء طبيعي تعودناه من ولاة الأمر يرعاهم الله وما افتتاح مشروع مجزرة المعيصم إلا لبنة تضاف الى ما سبق وما سيلحق بإذن الله لتوفير كل سبل الخدمات لضيوف الرحمن.
رجوع أعلى الصفحة
خبراليوم – الرياض أدى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية صلاة الميت على صاحب السمو الملكي الأمير ناصر بن سلطان بن ناصر بن عبدالعزيز، وعبدالله بن مترك الدوسري – رحمهما الله – عقب صلاة العصر اليوم بجامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض.
وهذا ما تقتضيه قواعد العدالة والإنصاف، وبمعنى آخر فإن الزوجة تكون متفرغة لخدمة زوجها، ومقتضى العقل أن من فرغ نفسه لخدمة غيره فإن نفقته تكون مفروضة عليه[3]. والقاعدة أن الزواج الفاسد لا يصلح أن يكون سببا موجبا للنفقة بدليل أن مناطها معدوم، فهو ينفي تسليم الزوجة نفسها للزوج على اعتبار أن ذلك غير ممكن شرعا لفساد العقد، وفساد العقد يقتضي الافتراق لا الإلتقاء. شروط وجوب نفقة الزوجة على الزوج - مراجع Maraje3. على أن هذا التصور لم يعد مقبولا في منطق المدونة التي تبنت مبدأ المساواة بين الزوجين والابتعاد عن كل تفسير أو تأويل فقهي يمس بكرامة المرأة عموما والزوجة خصوصا. ومن الملاحظ أن المشرع المغربي حدد شروط النفقة في شرطين: أن يكون العقد صحيحا، وأن تكون الزوجة قد بنى بها، في حين نجد أن المشرع المصري على خلاف مع المشرع المغربي، حيث نص – المشرع المصري- في المادة الأولى من قانون 25 لسنة 1980 المعدل بالقانون 100 لسنة 1985، على أن "تجب النفقة للزوجة على زوجها من تاريخ العقد الصحيح إذا سلمت نفسها إليه ولو حكما حتى لو كانت موسرة أو مختلفة معه في الدين". ف النفقة تجب على الزوج للزوجة من حين العقد الصحيح سواء زفت إليه أو لم تزف، وتفرض النفقة هذا جزاء الاحتباس، فكل من كان محبوسا لحق مقصود لغيره، كانت نفقته عليه والزوجة كذلك بالنسبة للزوج.
نفقة المتعة حسب الحالة الاجتماعية _______________________ [1] أشار إليه ابن رشد القرطبي في بداية المجتهد، الجزء الثاني م. س ص 41. [2] ويتمثل هذا الإحراج في المطالبة بالبناء في جلسة علنية وأمام هيئة المحكمة. [3] ابن قدامة، المغنى الجزء السابع، القاهرة ص 564. زكريا البري، الأحكام الأساسية للأسرة الإسلامية في النفقة والقانون منشأة المعارف بالقاهرة. ص 134 وما بعدها.
[٣] ما ثبت في صحيح مسلم أيضاً، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال برواية أخرى: (ما مِن رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إلى فِرَاشِهَا، فَتَأْبَى عليه، إِلَّا كانَ الذي في السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حتَّى يَرْضَى عَنْهَا). [٣] ما صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: (والَّذي نفسي بيدِه لا تُؤدِّي المرأةُ حقَّ ربِّها حتَّى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها حتَّى لو سأَلها نفسَها وهي على قَتَبٍ لم تمنَعْه). [٤] بم يكون النشوز تحدَّث أهل العلم في هذه المسألة ووضعوا لها ضوابط تحددها، وقالوا بأنَّ نشوز المرأة يتحقق بما يأتي: [٥] أن تخرج المرأة عن طاعة زوجها، وعصيانها الظاهر. خروجها من بيتها أو سفرها دون إذنه. عريضة افتتاح الدعوى لطلب الرجوع إلى مسكن زوجية مستقل أثاثا ومعاشا مع نفقة إهمال. أن تستقبل في بيته من يكره دخوله لبيته، أو من منعها من استقباله. أن تتمنع من أداء حقوق المعاشرة الزوجية؛ دون سبب وجيه أو مرض أو انشغال حقيقي. شروط رفع دعوى النشوز في القانون الجزائري إثبات النشوز لإثبات دعوى النشوز في قانون الأسرة الجزائري يلزم لذلك عدة أمور، نلخصها بما يأتي: [٦] إثبات النشوز بكافة الطرق؛ بكونه واقعة مادية ملموسة. يلزم الإثبات من الزوج نفسه القائم على أمر بيته، والمتضرر الأول من ذلك.
– ثانيا: أن تكون الزوجة صالحة لتحقيق الأغراض الزوجية: وذلك بأن تكون الزوجة بالغة أو صغيرة مشتهاة، بحيث يتأتى الدخول بها، حتى ولو كان الزوج صغيرا، فيجب عليه النفقة بزوجته بناء وجود التمكين من جهتها وتعذر الاستيفاء من جهته. الرجوع. وعليه فإذا كانت الزوجة صغيرة لا يمكن الدخول بها فلا تجب لها النفقة حتى ولو كانت محتبسة في دار الزوج، وحتى لو أمكن الانتفاع بها في الخدمة، لأن الاحتباس لها لا يوصل إلى المقصود من الزواج وهو الوطىء، أو الدواعي إليه، فيكون وجوده كعدمه، وهذا هو ما عليه أكثر فقهاء الحنفية وهو ما ذهب إليه الشافعية والحنابلة. – ثالثا: أن تسلم الزوجة نفسها إلى الزوج: فإذا سلمت المرأة نفسها لزوجها، على الوجه الواجب عليها، فلها عليه جميع حاجاتها، وأما إن منعت نفسها، أو منعها أولياؤها، أو تساكتا بعد العقد، فلم تبذل هي نفسها ولم يطلب هو الدخول فلا نفقة لها، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل بعائشة بعد سنتين ولم ينفق عليها إلا بعد دخوله لأن النفقة تجب في مقابل التمكين المستحق، بعقد النكاح، فإذا وجب استحقت وإذا لو يوجب لم تستحق. أما لو كانت الزوجة في بيت أهلها ولا تمنع نفسها، ولا يمنعها أهلها، فإن النفقة تجب لها ولو لم تنتقل إلى بيت زوجها، إن كانت لا تمانع هي ولا أهلها من الانتقال إلى بيت الزوج.
و نجد في المذهب الجعفري أن المهر لا يسقط في حالة نشوز الزوجة لأنها تملكه بمجرد العقد عليها. طالع ايضا: قانون الإجراءات الجزائية في الكويت التنفيذ عند صدور حكم في قضية بيت الطاعة في الكويت و مما جاء به المشرع في المادة "٨٨" من قانون الأحوال الشخصية النص على (لا يجوز تنفيذ حكم الطاعة جبرا على الزوجة). هذا النص يدل على عدم وجود ما يجبر الزوجة من تنفيذ هذا الحكم ، فالزوجة تمتلك كامل الحرية في تنفيذ هذا الحكم أو الامتناع عن تنفيذه. و هذا النص يدفعنا إلى القول بأن دعوى الطاعة هي دعوى شكليه يتم رفعها من أجل أن يثبت الزوج نشوز زوجته و لكي يتمكن من رفع دعوى النشوز على زوجته. هل يعتبر خروج الزوجة نشوز؟ و مما جاء به المشرع في المادة "٨٩" من قانون الأحوال الشخصية النص على (لا يكون نشوزا خروج الزوجة لما هو مشروع ، او لعمل مباح ما لم يكن عملها منافيا لمصلحة الاسرة). في حالة خروج الزوجة لأي سبب مشروع أو لأي عمل مباح ولا ينافي مصلحة أسرتها مثل خروجها للعمل أو للحج في هذه الحالة لا يعتبر هذا الخروج نشوز. و نجد في المذهب الجعفري أنه في حالة كانت الزوجة موظفة و كان زوجها يعلم بعملها قبل الزواج ، فلا يحق للزوج أن يطلب منها ترك هذه الوظيفة حتى لو كانت هذه الوظيفة تؤثر على حقوقه ، و لا تعتبر الزوجة ناشز في هذه الحالة.