حاصرات ألفا هناك فئة من الأدوية المستخدمة لخفض ضغط الدم المرتفع أو ارتفاع ضغط الدم عن طريق توسيع الأوعية الدموية يمكن أن تسبب مشاكل أيضًا، وتعرف هذه الأدوية باسم حاصرات ألفا. وهذه عادة ما تسبب المزيد من المشاكل للنساء، منها زيادة سلس البول. عادة ما يأخذ الرجال حاصرات ألفا لعلاج تضخم البروستاتا والذي يمكن أن يحد من التبول عن طريق الضغط على مجرى البول، عن طريق إرخاء العضلات في عنق المثانة، لذا تسمح هذه الأدوية بتدفق بول أكثر سلاسة لهؤلاء الرجال. مضادات الاكتئاب ومسكنات الألم يمكن لبعض مضادات الاكتئاب وأدوية الألم أن تمنع المثانة من الانقباض تمامًا حتى لا تفرغ، وهذا يسبب مشاكل فى كثرة الذهاب إلى الحمام. أفضل أدوية توسيع مجرى البول | ويكي مصر. وبعض هذه الأدوية يمكن أن يسبب الإمساك، وهذا يمكن أن يسبب سلس البول غير المباشر، لأن الإمساك يشغل مساحة أكبر في الحوض يحتاج المثانة إلى توسيعها. الادوية المهدئات وحبوب النوم إن استخدام المهدئات وحبوب النوم يمكن أن يمثل مشكلة، خاصة إذا كنت تعاني بالفعل من سلس البول. يمكن أن تقلل من وعيك بالحاجة للذهاب إلى الحمام أثناء النوم. وأفضل طريقة لمعالجة هذا الموقف هي اتخاذ خطوات للاسترخاء وتحسين نومك بالحصول على مزيد من التمارين لتجعلك متعبًا، الحفاظ على مواعيد النوم والاستيقاظ بشكل منتظم أو العثور على طرق أخرى للاسترخاء قبل النوم – مثل: التأمل أو قراءة كتاب أو الاستماع إلى الموسيقى الهادئة- هذا قد يساعدك أيضًا على النوم بشكل أفضل.
وهناك أيضا حاصرات قنوات الكالسيوم Calcium-channel blockers، مثل النيفيديبين Nifedipine. وقد ثبتت فاعلية حاصرات قنوات الكالسيوم في طرد الحصوات من مجرى البول، وتخفيف الألم المصاحب لمرورها عبر الحالب. ويعد عقار تامسولوسين أكثر فاعلية مقارنةً بالنيفيديبين، فباستخدامه ترتفع معدلات طرد الحصى من الحالب إلى المثانة. الأثار الجانبية لأدوية توسيع مجرى البول يعد دوائي التامسولوسين و النيفيديبين هما الأكثر استخداما من مجموعتي حاصرات ألفا وحاصرات قنوات الكالسيوم ولكل منهما آثاره الجانبية مثل: الآثار الجانبية التامسولوسين هناك الكثير من الحالات التي تستخدم الدواء دون حدوث أية أعراض جانبية ، ولكن هناك بعض الأعراض المحتملة الحدوث نتيجة تناول دواء التامسولوسين ومنها: الاحساس بالدوخة والدوار والشعور بالإغماء. الرغبة الشديدة في النوم احتقان أو سيلان الأنف. حدوث مشاكل في عملية القذف لدى الرجال. يستخدم بحذر شديد وبوصفة طبية لمرضى ضغط الدم المنخفض أو المرتفع. حبوب توسيع مجرى البول الكريهة. لا يستخدم دون وصفة طبية للمرضى الذين يعانون من المياه البيضاء أو الزرقاء في العين. نادرا ما يحدث لدى بعض الرجال انتصاب مؤلم يستمر لمدة 4 ساعات أو أكثر، وهنا يجب التوقف فورا عن تناول الدواء والتوجه للطبيب المختص.
توسيع مجرى البول بالأعشاب توسيع مجرى البول بالأعشاب هي طريقة علاجية يلجأ لها الكثير من الناس بعد الكشف الطبي وسؤال الطبيب، وتعد الطرق الطبيعية في العلاج آمنه وفعاله وليس لها آثار جانبية، ويعرف مجرى البول بأنه أنبوب ضيق ينقل البول من المثانة للعضو الذكري حتى يدفع البول خارج الجسم، وسوف نعرف الآن التفاصيل عن العلاج بالأعشاب. تنشأ حالات ضيق مجرى البول بسبب الأنسجة الندبية التي يمكنها عرقلة القدرة على التبول، ويتسبب في تراكم البول في المسالك البولية مما قد يضر بالكلى، ويصيب هذا المرض عدد من الرجال يتراوح 600 من بين كل 100000 رجل. أشهر 11 سؤال عن عملية توسيع مجرى البول - الجراح. ويكون الرجال الذين هم فوق الخامسة والستين من العمر أكثر عرضة للإصابة من الذكور البالغين او صغار السن، ولكن يتساءل الكثيرون عن علاج ضيق مجرى البول أو توسيعه بالأعشاب، وتتمثل هذه الأعشاب في ما يلي: عشبة الظيان تعد وصفة جيدة في المرحلة الأولى من ضيق مجرى البول، وهذا العلاج الطبيعي يمكنه أن يخفف الكثير من الأعراض المرتبطة بضيق مجرى البول، حيث أن العرض الأول الذي يستدعي استخدام عشبة الظيان هو تدفق البول بصورة ضعيفة مع بطء في إخراجه. والعرض الثاني يتمثل في الصعوبة التي يواجهها المريض في إفراغ المثانة، ويفيد أيضاً جميع مرضى ضيق الإحليل الذين سبق لهم أن أصيبوا بالسيلان لفترة طويلة.
حاصرات قنوات الكالسيوم (Calcium-channel blockers)، مثل: دواء النيفيديبين (Nifedipine). فعالية أدوية توسيع مجرى البول في دراسة أُجريت على حاصرات ألفا المُستخدمة في علاج حصى الكلى من خلال توسيع مجرى البول، كشفت النتائج عن ما يأتي: زيادة مُعدّلات طرد الحصى من الحالب إلى المثانة، وبالتالي خروجها مع البول. حبوب توسيع مجرى البول السكري. تقليل الوقت الذي تحتاجه الحصى كي تخرج من الحالب، ويتمّ التخلُّص منها مع البول. تقليل الحاجة إلى مُسكّنات الألم خلال فترة مرور الحصى عبر مجرى البول. أمّا على صعيد حاصرات قنوات الكالسيوم ففي دراسة أُجريت على دواء النيفيديبين أُثبت فعاليته في طرد الحصوات من مجرى البول، وتخفيف الألم المُصاحب لمرورها عبر الحالب. من جانب آخر في مقارنة بين مجموعات هذه الأدوية فقد أثبت دواء تامسولويسن فعّالية أكبر مُقارنةً بالنيفيديبين، واتّضح ذلك من خلال ارتفاع مُعدّلات طرد الحصى من الحالب إلى المثانة باستخدام دواء تامسولوسين. الآثار الجانبية لأدوية توسيع مجرى البول نظرًا لاستخدام دوائَي التامسولوسين والنيفيديبين على وجه التحديد من مجموعتي حاصرات الألفا وحاصرات قنوات الكالسيوم على التوالي، ففي الآتي ذكر للآثار الجانبية لهذه الأدوية: 1.
وكذلك اختلف هؤلاء ، هل يكتفى بقول واحد من القافة أو لا بد من اثنين لأنها شهادة; وبالأول قالابن القاسم وهو ظاهر الخبر بل نصه. وبالثاني قال مالك والشافعي - رضي الله عنهما -. إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا عن اختيار لاعبي. السادسة: قوله تعالى: إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا أي يسأل كل واحد منهم عما اكتسب ، فالفؤاد يسأل عما افتكر فيه واعتقده ، والسمع والبصر عما رأى من ذلك وسمع. وقيل: المعنى أن الله - سبحانه وتعالى - يسأل الإنسان عما حواه سمعه وبصره وفؤاده; ونظيره قوله - صلى الله عليه وسلم -: كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالإنسان راع على جوارحه; فكأنه قال: كل هذه كان الإنسان عنه مسئولا ، فهو على حذف مضاف. والمعنى الأول أبلغ في الحجة; فإنه يقع تكذيبه من جوارحه ، وتلك غاية الخزي; كما قال: اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ، وقوله شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. وعبر عن السمع والبصر والفؤاد بأولئك لأنها حواس لها إدراك ، وجعلها في هذه الآية مسئولة ، فهي حالة من يعقل ، فلذلك عبر عنها بأولئك. وقال سيبويه - رحمه الله - في قوله - تعالى -: رأيتهم لي ساجدين: إنما قال: رأيتهم في نجوم ، لأنه لما وصفها بالسجود وهو من فعل من يعقل عبر عنها بكناية من يعقل; وقد تقدم.
أما الأذن: فاحفظها من أن تصغي بها إلى البدعة أو الغيبة أو الفحش أو الخوض في الباطل أو ذكر مساوئ الناس فإنما خلقت لك لتسمع بها كلام الله - تعالى - وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحكمة أوليائه وتتوصل باستفادة العلم بها إلى النعيم الدائم في جوار رب العالمين فإذا أصغيت بها إلى شيء من المكاره صار ما كان لك عليك وانقلب ما كان سبب فوزك سبب هلاكك فهذه غاية الخسران ولا تظنن أن الأثم يختص به القائل دون المستمع ففي الخبر أن المستمع شريك القائل وهو أحد المغتابين. أما اللسان: فإنما خلق لك لتكثر به ذكر الله - تعالى - وتلاوة كتابه وترشد به خلق الله - تعالى - إلى طريقه وتظهر به ما في ضميرك من حاجات ديناك ودنياك فإذا استعملته في غير ما خلق له فقد كفرت نعمة الله فيه ولا يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم) وفي الخبر: (أن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها أصحابه فيهوي بها في قعر جهنم سبعين خريفاً) فاحفظ لسانك من ثمانية: الكذب – الخلف في الموعد – حفظ اللسان من الغيبة – المراء والجدال ومناقشة الناس في الكلام – تزكية النفس – اللعن – الدعاء على الخلق – المزاح والسخرية والاستهزاء بالناس. وأما البطن: فاحفظه من تناول الحرام والشبهة واحرص على طلب الحلال فإذا وجدته فاحرص على أن تقتصر منه على ما دون الشبع فإن الشبع يقسي القلب ويفسد الذهن ويبطل الحفظ ويثقل الأعضاء عن العبادة والعلم ويقوي الشهوات وينصر جنود الشيطان والشبع من الحلال مبدأ كل شر فكيف من الحرام.
غير أنّ الآية تزيد عليها بعد الفؤاد من الشهداء على الإنسان ، وهو الذي به يشعر الإنسان ما يشعر ، ويدرك ما يدرك ، وهو من أعجب ما يستفاد من آيات الحشر ، أن يوقف الله النفس الإنسانية ، فيسألها عمّا أدركت ، فتشهد على الإنسان نفسه. وقد تبيّن: أنّ الآية تنهى عن الإقدام على أمر مع الجهل به ، سواء كان اعتقاداً مع الجهل ، أو عملاً مع الجهل بجوازه ووجه الصواب فيه ، أو ترتيب أثر لأمر مع الجهل به ، وذيلها يعلّل ذلك بسؤاله تعالى السمع والبصر والفؤاد ، ولا ضير في كون العلّة أعم ممّا علتها ، فإنّ الأعضاء مسؤولة حتّى عما إذا أقدم الإنسان مع العلم بعدم جواز الإقدام ، قال تعالى: {لْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يس: 65]. إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا سويسريا. قال في المجمع في معنى قوله: ( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ): معناه لا تقل: سمعت ولم تسمع ، ولا رأيت ولم تر ، ولا علمت ولم تعلم ، عن ابن عباس وقتادة ، وقيل: معناه لا تقل في قفا غيرك كلاماً ، أي إذا مرّ بك فلا تغتبه عن الحسن ، وقيل: هو شهادة الزور ، عن محمّد بن الحنفية. والأصل أنّه عام في كُلّ قول أو فعل أو عزم يكون على غير علم ، فكأنّه سبحانه قال: لا تقل إلاّ ما تعلم أنّه يجوز أن يقال ، ولا تفعل إلاّ ما تعلم أنّه يجوز أن يفعل ، ولا تعتقد إلاّ ما تعلم أنّه ممّا يجوز أن يعتقد انتهى » (1).
وإيضاحه: أن المعنى: انته عما لا يحل لك; لأن الله أنعم عليك بالسمع والبصر والعقل لتشكره ، وهو مختبرك بذلك وسائلك عنه ، فلا تستعمل نعمه في معصية. ويدل لهذا المعنى قوله تعالى: والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون [ ص: 156] [ 16 \ 78] ، ونحوها من الآيات. والإشارة في قوله تعالى في هذه الآية الكريمة بقوله: أولئك راجعة إلى السمع والبصر والفؤاد ، وهو دليل على الإشارة " أولئك " لغير العقلاء وهو الصحيح ، ومن شواهده في العربية قول الشاعر وهو العرجي: يا ما أميلح غزلانا شدن لنا من هاؤليائكن الضال والسمر وقول جرير: ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام خلافا لمن زعم أن بيت جرير لا شاهد فيه ، وأن الرواية فيه " بعد أولئك الأقوام " والعلم عند الله تعالى.
وحكى الزجاج أن العرب تعبر عما يعقل وعما لا يعقل بأولئك ، وأنشد هو والطبري: ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام وهذا أمر يوقف عنده. وأما البيت فالرواية فيه " الأقوام " والله أعلم.
الجواب: قال العلاّمة الطباطبائي قدس سره ما نصّه: « قوله تعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء: 36]... والآية تنهى عن اتباع ما لا علم به ، وهي لإطلاقها تشمل الاتباع اعتقاداً وعملاً ، وتتحصّل في مثل قولنا: لا تعتقد ما لا علم لك به ، ولا تقل ما لا علم لك به ، ولا تفعل ما لا علم لك به ، لأنّ في ذلك كُلّه اتباعاً... وقوله: ( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) تعليل للنهي السابق في قوله: ( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ).