فهرس سورة البلد البلد سورة مكية أم مدنية ؟ مكية عدد آيات سورة البلد 20 عدد كلمات سورة البلد 82 عدد حروف سورة البلد 335 ترتيب سورة البلد في القرآن الكريم 90 فضل قراءة سورة البلد لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خص قراءة سورة البلد بفضل يميزها عن غيرها من سور القرآن الكريم، وكل الأحاديث التي تتناول فضل قراءتها غير صحيحة، ولا يؤخذ بها، وإنما ينحصر فضل قراءتها بنيل الأجر والثواب، والتعبد بكلام الله تبارك وتعالى. سبب تسمية سورة البلد بهذا الإسم سميت هذه السورة بسورة البلد لاشتمالها على لفظ البلد في مطلعها، إذ اشتملت أول آية منها بقسم من الله سبحانه وتعالى بالبلد، والمقصود بالبلد هنا هو مكة المكرمة، وفي ذلك تعظيم وتشريف لها، في قوله تعالى: { لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ(2)}. سبب نزول سورة البلد لم تذكر أي من كتب التفاسير سببًا لزول سورة البلد، ولكن ورد سبب نزول آيتين منها ما يلي: أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ: نزلت في رجلٍ يدعى: أبا الأشد بن كلدة الجمحي، وكان هذا الرجل معتدًّا بنفسه ومغترًّا بقوته الجسدية، وكان ذلك الرَّجل شديد العداوة لرسول صلى الله عليه وسلم وقد ورد عن ابن عباس أنّ أبي الأشد كان يقول إنّه أنفق في عداوة رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- المال الكثير، وهو كاذبٌ بذلك القول، ونزلت فيه الآية السابقة؛ أي أيحسب ذلك المتكبّر والمغتر بما يملك من قوّةٍ بدنيّةٍ أن لن يقدر عليه الله تعالى.
ومن قرأ على الفعل الماضي نصبه به، فهو مفعول به في الحالين، واليتيم الصبي الذي قد مات ابوه وأمه، والاغلب في اليتيم من الاب في الناس. وقوله (ذا مقربة) معناه ذا قرابة، ولا يقال: فلان قرابتي وإنما يقال ذو قرابتي، لانه مصدر، كما قال الشاعر: يبكي الغريب عليه حين يعرفه * وذو قرابته في الناس مسرور وقوله (او مسكينا) عطف على يتيما. و (ذا متربة) معناه ذا حاجة شديدة (1) اللسان (قرح) [ 355] من قولهم: ترب الرجل إذا افتقر - في قول ابن عباس - أيضا ومجاهد، يقال: أترب الرجل إذا استغنى، وترب إذا افتقر. وقوله (ثم كان من الذين آمنوا) معناه كان الانسان من جملة المؤمنين إذا فعل ذلك وعقد الايمان، ثم أقام على إيمانه (وتواصوا) أي وصى بعضهم بعضا (بالصبر) على الشدائد والمحن والمصائب (وتواصوا) أيضا (بالمرحمة) أي وصى بعضهم بعضا بأن يرحموا الفقراء وذوي المسكنة. وقوله (أولئك اصحاب الميمنة) معناه إنهم متى فعلوا ذلك كانوا أصحاب الميمنة الذين يعطون كتابهم بأيمانهم أو يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة، والميمنة اليمن والبركة، والمرحمة حال الرحمة. الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. وقوله (والذين كفروا بآياتنا) معناه إن الذين يجحدون نعم الله ويكذبون أنبياءه (هم اصحاب المشأمة) أي ذات الشمال فيؤخذ بهم إلى النار، ويعطون كتابهم بشمالهم، واشتقاقه من الشؤم خلاف البركة (عليهم نار مؤصدة) قال ابن عباس ومجاهد والضحاك: معناه عليهم نار مطبقة.
في كل مراحلها وعلى الإنسان الصبر على هذه الحياة وعدم الجزع؛ لأن طبيعة خلقها هكذا. وانظر إلى معاني «الكبد» التي تعطي جملة باسقة متشعبة ترحل بالخيال في كل فج عميق. ودعوني أطل على جملة من هذه المكابدات الحياتية: إن رحلة المكابدة تعلن افتتاحيتها صرخات البكاء إثر الولادة إنه بكاء في أول لحظات المشوار في هذه الحياة الإبتلائية المليئة بالمنغصات والأفراح في آن واحد. وكلا الطريقين لازم أن يمس كل إنسان ، حتى الأفراح والنجاحات في هذه الحياة لا تنال إلا بالكبد والمكابدة ، إنها إذا دار عمل وابتلاء بأشكاله وألونه العديدة. لذلك كانت المكابدة محيطة به كإحاطة الظرف بالمظروف لهذا جاء اللفظ القرآني بحرف (في كبد) ليفيد كينونة هذا المخلوق بداخل الكبد والصراع. ويفيد إحاطته به من كل جانب. ولأجل هذا الوضع أمده بإمكانات المواجهة والتعامل مع أنواع الظروف لتجاوزها وتحقيق مقصد التكليف الابتلائي من خلالها: أعظمها "وهديناه النجدين" كما سيأتي بعد قليل في الآيات. من ألفاظ الكثرة في القرآن - منتديات اول اذكاري. القضية الثانية: غرور القوة والثروة (أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7) أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10).
ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم -، واصفًا تداعي الأمم على أمة الإسلام: (... بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل... ) رواه أبو داود.
وقوله - سبحانه وتعالى -: (وتحبون المال حبا جما) أي: تحبون المال حبًا كثيرًا؛ وقد روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره، في معنى الآية، قال: يحبون كثرة المال. أما لفظ (غدق) فيدل أصله على الغزرة والكثرة؛ فـ (الغَدَق): الغزير الكثير، يقال: غَدِقت عين الماء تَغدَق غَدَقًا، أي: غزرت وكثر ماؤها. و(الغَدَق): المطر الكثير العام. ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - في دعاء الاستسقاء: ((... اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا طبقًا مريعًا غدقًا.. )) رواه ابن ماجه. وقوله - تعالى -: (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا)؛ أي: كثيرًا. وأما لفظ (لبد)، فأصل هذه المادة في اللغة، يفيد معنى تجمع الشيء، وتكدسه بعضه فوق بعض، ومدلول هذه الكلمة يفيد الكثرة؛ يقال: (لبد) الشيء بالشيء يلبد، إذا ركب بعضه بعضًا؛ وأُطلق على الجماعة من الناس، يقيمون مع بعضهم: (لبدة)؛ لاجتماعهم. وقد ورد في السنة ما يفيد هذا المعنى، وذلك في قوله - صلى الله عليه وسلم - لـ حفصة، وقد سألته عن سبب عدم تحلله من الحج، فأجابها: (إني لبَّدت رأسي... )، رواه البخاري؛ و(التلبيد): أن يجعل المحرم على شعره شيئًا من الصمغ، ليلتصق بعضه على بعض؛ ويمنعه من التشتت والتفرق؛ ففيه معنى (الكثرة) والاجتماع.
فقه القرآن "سورة البلد (1)" بقلم: د. فضل مراد المكابدة وإمكانات المواجهة.. غرور الثروة.. عقبات العطاء... من يتجاوزها؟ المرحمة وبعدها البلاغي وأثرها التكليفي.. هذه مركزيات ما تحويه سورة البلد التي بدأت بأقسام ثلاثة لتأكيد هذه القضايا المركزية.. بسم الله الرحمن الرحيم (لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4). البلد مكة – «وأنت حل بهذا البلد» بمعانيها الأربعة "قسما بهذا البلد" الذي أنت مقيم فيه... و "حل" دمك ، والتي ستحل لك يوم الفتح.. وهذا البلد كذلك الذي أنت حل فيه من الذنوب غير مرتكب لأي ذنب فيه. هذه هي الأربعة المعاني لمعنى «حل» عند أهل العلم بالتفسير. وهذا من إعجاز القرآن أن كلمة واحدة تحتوي على كل هذا. فأقسم الله بمكة البلد الحرام وبالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بأحواله المختلفة الحالية والمستقبلية. قسم ثالث «ووالد وما ولد» على قول ابن عباس والطبري أنه يعم كل والد وكل مولود. ففيه تنبيه على حق الوالد وحق الولد؛ لأن لكل حقوقا. لأن القسم بالشيء اهتمام به وتنويه بتشريفه في الجملة. القضية الأولى: المكابدة وإمكانات المواجهة (لقد خلقنا الانسان في كبد) نعم.. ىإن متاعب الحياة ومكابدتها أمر من تركيبة هذه الدنيا.
- الغرض الرئيس: ١) بيان فضل الصدقة وأثرها. 2) الدعوة إلى إتقان العمل. 3) التعريف بالصدقات وأنواعها. 4) بيان أهمية الأخلاق الحسنة. - أقرأ الأبيات التالية ثم أجيب عما يليها: وَطَني نشأت بأرضِهٍ وَدَرَجْت تَحْتَ سمائه و أكون في يوم الوغى أسداً على أعدائه فَالْحْرٌ يفدي أرضّة و بلادهُ بدمائه أصوغ سؤالاً مبدوءاً بأداة الاستفهام ( كيف) ؛ يدور حول مضمون النص. أختار مما يلي أداة استفهام مناسبة أكمل بها الجملة لأعبر عن مضمون النص: ( ما- كم - لماذا - من)....... يفدي الحر أرضه وبلاده ؟ أكمل الجملة التالية بما يناسب للتعبير عن فكرة النص السابق. - الدفاع عن الوطن.............. - اقرأ النص التالي ؛ ثم أجيب عما يليه: ( في معرض إكسبو ميلانو 2015 م للمخترعات العلمية ؛ سطع اسم الشابة الكويتية الطموحة شيخة الماجد ؛ التي رفعت اسم وطنها عالياً بين الدول ؛ حيث اخترعت قلماً إلكترونيًا للمكفوفين ؛ يتميز القلم بسهولة استخدامه وشكله المطابق للقلم العادي ؛ ومن الجدير بالذكر أن مركز صباح الاحمد للموهبة والإبداع أول من مد يده للمخترعة شيخة الماجد ؛ واخرج اختراعها إلى حيز التنفيذ بأحدث التقنيات. ) أ- ما موقف مركز صباح الأحمد للموهبة والإبداع من المخترعة شيخةٌ الماجد ؟ ب - أسجل انطباعي حول المخترعة الكويتية الشابة شيخة الماجد.
مخطط يوضح مشروع الطريق الدائري الرابع وأجزاءه المختلفة نزع ملكيات العقارات تعتبر مدينة مكة المكرمة فريدة من نوعها من حيث احتياجات النقل فيها؛ نظراً للتغيرات الكبيرة التي تحدث في مواسم الحج والعمرة (تخدم بحدود 1. 5 مليون نسمة في الظروف العادية ومايزيد عن 4 ـ 5 مليون نسمة خلال موسمي الحج ورمضان). تشهد مكة المكرمة زيادة مستمرة في أعداد الحجاج والمعتمرين مما يؤدي إلى المزيد من الازدحامات المرورية وما يترتب على ذلك من تأخير المركبات وتلوث الهواء وحدوث الضوضاء. إن وجود الحرم الشريف في مركز مكة المكرمة يجعل غالبية رحلات القادمين من خارج مكة المكرمة تنتهي في المركز وتتركز الحركة المرورية بمركز المدينة خلال شهر رمضان المبارك بينما تتركز الحركة المرروية على الشريط القطري ما بين الحرم المكي وعرفات في فترة الحج، مما يظهر الحاجة إلى المزيد من الطرق الدائرية.
يذكر أن قيمة العقد تبلغ 93 / 418. 008. 156 ريال. وسوف يتم نزع ملكية 403 عقار. تقاطع الطريق الدائري الرابع مع طريق المدينة المنورة تبلغ مدة تنفيذ المشروع ثلاثين شهراً، وقد تم استلام الموقع في 10 / 8 / 1433هـ، وبدأ العمل الفعلي في 25 / 12 / 1433هـ، على أن يتم الانتهاء منه في تاريخ 25 / 6 / 1436هـ، ووصلت نسبة الإنجاز 7٪ من إجمالي كامل المشروع. يذكر أن قيمة العقد تبلغ 633. 614. 46 ريال. وسوف يتم نزع ملكية 180 عقار. تقاطع الطريق الدائري الرابع مع طريق العكيشية تبلغ مدة تنفيذ المشروع أربعة وعشرون شهراً، وقد تم استلام الموقع في 15 / 5 / 1432هـ، وبدأ العمل الفعلي في 25 / 1 / 1433هـ، على أن يتم الانتهاء منه في 14 / 6 / 1435هـ، ووصلت نسبة الإنجاز 40٪ من إجمالي كامل المشروع. يذكر أن قيمة العقد تبلغ 194. 383. 500 ريال. وسوف يتم نزع ملكية 33 عقار. تنفيذ الوصلة بين تقاطع طريق الطائف/ السيل وتقاطع طريق المدينة المنورة تبلغ مدة تنفيذ المشروع ثلاثين شهراً، وقد تم استلام الموقع في 10 / 8 / 1433هـ، وبدأ العمل الفعلي في 25 / 12 / 1433هـ، على أن يتم الانتهاء منه في تاريخ 25 / 6 / 1436هـ، ووصلت نسبة الإنجاز 7٪ من إجمالي كامل المشروع.
يذكر أن قيمة العقد تبلغ 314. 007. 764 ريال. وسوف يتم نزع ملكية 91 عقار. رسم منظوري يوضح التقاطع تقاطع الطريق الدائري الرابع مع طريق جدة القديم تبلغ مدة تنفيذ المشروع ثلاثين شهراً، وقد تم استلام الموقع في 10 / 8 / 1433هـ، وبدأ العمل الفعلي في 25 / 12 / 1433هـ، على أن يتم الانتهاء منه في تاريخ 25 / 6 / 1436هـ، ووصلت نسبة الإنجاز 4٪ من إجمالي كامل المشروع. يذكر أن قيمة العقد تبلغ 80. 337. 478 ريال. وسوف يتم نزع ملكية 25 عقار. تقاطع الطريق الدائري الرابع مع طريق الليث تبلغ مدة تنفيذ المشروع ثلاثين شهراً، وقد تم تسليم الموقع في 29 / 10 / 1429هـ، على أن يتم الانتهاء منه في تاريخ 29 / 12 / 1434، وتبلغ النسبة المنقضية 80 ٪، ووصلت نسبة الإنجاز 80. 73٪ من إجمالي كامل المشروع. يذكر أن قيمة العقد تبلغ 109. 883. 136ريال. وسوف يتم نزع ملكية 78 عقار. تقاطع الطريق الدائري الرابع مع طريق السيل تبلغ مدة تنفيذ المشروع ثلاثين شهراً، وقد تم استلام الموقع في 10 / 8 / 1433هـ، وبدأ العمل الفعلي في 25 / 12 / 1433هـ، على أن يتم الانتهاء منه في تاريخ 25 / 6 / 1436هـ، وتبلغ النسبة المنقضية 16. 67 ٪، ووصلت نسبة الإنجاز 3٪ من إجمالي كامل المشروع.
وتم أيضا تصميم الطرق وفق أحدث المعايير العالمية للطرق السريعة داخل المدن من خلال أحد المكاتب الاستشارية الوطنية، وبالتعاون مع بيوت الخبرة العالمية حيث اشتملت الدراسة والتصميم على تحقيق عدد من الأهداف التصميمية أهمها أن يكون الطريق متكاملاً مع شبكة الطرق بمكة المكرمة، وأن يكون شاملاً لجميع أنماط ووسائل النقل بما في ذلك القطارات. يذكر أن هيئة تطوير المنطقة أشرفت على تنفيذ أربعة طرق دائرية بمكة هي الدائري الأول يصل طوله إلى 4 كيلو مترات وعرضه 35 مترا ويحيط بالحرم المكي الشريف، ويمتد من خلف وقف الملك عبدالعزيز حتى نفق المالية القديم، وصولا إلى باب علي ثم ريع أطلق وعمارة الجفالي وجبل هندي ويكمل طريقه حتى جبل الكعبة مخترقا مشروع عبداللطيف جميل ثم طريق أم القرى والطريق الموازي ويخترق أيضا مشروع جبل عمر إلى أن يصل في شارع إبراهيم الخليل ، فيما يبلغ طول الدائري الثاني 6 كم وعرض 72 م، ويمتد مشروع الطريق الدائري الثالث من تقاطع المدينة المنورة شمالا وحتى تقاطع النكاسة جنوبا بطول 30 كلم.