ومع ذلك ، يمكنك التقدم بطلب للحصول على بطاقة الرعاية الصحية الخاصة بك ولزوجك / شريكك والمعالين في نموذج طلب واحد. الخطوة الرابعة: سوف تتلقى بطاقة Northwesy الصحية بمجرد الموافقة على أهليتك. متطلبات البطاقة الصحية في الأقاليم الشمالية الغربية يمكن لجميع المقيمين في الأقاليم الشمالية الغربية التقدم بطلب للحصول على البطاقة الصحية للأقاليم الشمالية الغربية. ولكن قبل أن يتمكنوا من التأهل ، يجب عليهم استيفاء بعض متطلبات الأهلية. لذلك ، يجب على السكان تلبية المطلوب أدناه بناءً على حالتهم. متطلبات البطاقة الصحية الشمالية الغربية للطلاب الطلاب وخاصة الطلاب الدوليين في NWT مع صالح تصريح الدراسة يمكن أيضًا أن تتأهل للحصول على البطاقة الصحية للمقاطعات الشمالية الغربية. ومع ذلك ، يجب أن يكون لدى هؤلاء الطلاب نية البقاء في الإقليم لمدة 153 يومًا على الأقل في السنة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون الطالب قد أقام في NWT لمدة ثلاثة أشهر لفترة انتظار. دائرة الصحة تخفض رسوم فحص اللياقة الطبية إلى 210 دراهم. لهذا السبب ، قد تحتاج إلى خطة تأمين خاصة بمجرد دخولك الأقاليم الشمالية الغربية. متطلبات العمال المؤقتين يمكن للعمال المقيمين في NWT مع تصريح عمل ساري المفعول والذين يخططون أيضًا للبقاء لمدة 153 يومًا على الأقل في السنة التقدم بطلب للحصول على بطاقة صحية في الأقاليم الشمالية الغربية.
ومن أهم ما تم رصده من محاور أساسية في إحدى الدراسات التي قامت بها صحة البيئة ما يلي: 78. 86% فقط من محلات تقديم الوجبات الغذائية في الرياض كان جيداً من حيث نظافة الأسطح الملامسة للأغذية، كما كان مستوي 81. 30% من تلك المحلات جيداً من حيث نظافة الأسطح الغير ملامسة للأغذية. مستوى المحلات كان جيداً بنسبة 78. 20% و90. 98% و98. 37% و74. 80% من حيث نظافة أماكن غسل الأواني، غسل الأواني بطريقة صحيحة، نظافة أدوات الغرف، وعدم استخدام أواني وأدوات غير صالحة علي التوالي. وتشير النتائج أيضاً إلي أن تخزين الأواني كان يتم بشكل سليم في 83. 74%، وأجهزة الفرم والتقطيع كانت تنظف بعد كل استعمال في 88. 62% وكانت المناشف نظيفة في 77. 44%. كما تبين أن مستوى هذه المحلات كان جيداً بالنسبة لحفظ الأغذية الجاهزة 90. 53%، حفظ الأغذية المجمدة 81. 07% وحفظ الأغذية المجففة 92. 45%، وإن الأغذية لا تخزن علي الأرض مباشرة في 86. 16%، كما كانت درجة حرارة الثلاجات والمجمدات مناسبة في 99. 41% ولم توجد كميات كبيرة من العصائر في عبوات في 91. 14% من المحلات التي شملها الاستبيان. من جهة أخرى كان 10. 56% من المحلات دون المستوي المطلوب حيث لم تتوفر بها مغاسل الأيدي، وكانت مغاسل اليدين غير نظيفة في 23.
حاليا لدينا مركزان رئيسيان هما مركز في مستشفى آل مكتوم وهذا المركز يستقبل يوميا ما بين 900 إلى 1200 شخص ومركز جبل علي للياقة الطبية وهذا المركز يستقبل يوميا 350 إلى 500 شخص، إضافة إلى مركز الصحة المهنية واللياقة الطبية في السطوة الذي يقدم خدمات فحص الدم لمعاملات تجديد الإقامة حاليا وخلال الشهر القادم سوف يتم الانتهاء من تركيب جهاز الأشعة اللازم لإجراء الفحص الطبي لمعاملات إصدار تأشيرة إقامة جديدة ومن المتوقع أن يستقبل 500 حالة يوميا. إضافة لذلك هناك ثلاثة مراكز صحية هي المنخول والطوار والخوانيج قمنا فيها بتوفير الخدمة لموظفي بعض الشركات والمؤسسات الرسمية حيث يتم إجراء الفحص الطبي لموظفيهم بموجب اتفاقيات مبرمة بين الدائرة وتلك الجهات إضافة إلى خدم المنازل التابعين لمنطقة المركز الصحي وذلك بهدف تخفيف الضغط على مراكز اللياقة الطبية الرئيسية وعلى متلقي الخدمة. طبعا قمنا باتخاذ سلسة من الإجراءات الرامية للتسهيل على المتقدمين للفحص منها تمديد العمل في بعض أقسام فحص اللياقة الطبية من الساعة السابعة صباحا وحتى العاشرة ليلا وبشكل متواصل، كما قمنا بتوفير هذه الخدمة في أحد أيام العطلة الرسمية (السبت) في مركز جبل علي للياقة الطبية ومركز الفحص الطبي المتميز في مركز الصفا الصحي من الساعة السابعة وحتى الساعة الواحدة ظهرا وحاليا نحضر لتوفير هذه الخدمة في مركز آل مكتوم ومركز الصحة المهنية في السطوة وذلك للتسهيل على المراجعين وتخفيف الضغط عن الأقسام خلال أيام العمل الرسمي.
4- درسنا السيرة جميعا ونعرف كيف تعايش رسول الله مع الكفار ومع اليهود وكيف جاورهم فكان لهم خير الجار، وكيف كان صلى الله عليه وسلم يعودهم في مرضهم ويطعم من طعامهم بل إنه كان يتعامل معهم في الأمور المالية، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي، كما ثبت أنه كان يستقبل وفود الكفار وأفرادهم في مسجده وليس في مكان آخر. فهل كان المصطفى في حياته العملية مخالفا لفهم الإسلام وأحكام الشريعة وحاشاه أن يفعل ذلك؟!! الإسلام يدعو إلى مخالطة النّاس؛ فهو دين محبة وألفة ونزعة التعرف إلى الناس. - رمز الثقافة. "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ" لا يعقل أنّ الله سبحانه الذي أرسل رسوله رحمة للعالمين؛ أن يرسله رحمة للعالمين ثم يأمره ويأمر من اتبعه بمعاملة الناس بالجفاء والغِلظة والقطيعة إذا استثنينا حالة الحرب والقتال كما أسلفنا. بل حتى في حالة الخصام والبغض والعداوة أراد الله من المسلمين أن يعاملوا الكفار بالعدل والإنصاف: "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون". وما ينطبق على الأفراد ينطبق على مستوى الدول، فالانعزال عن المجتمع الدولي والمحافل الدولية والحضور الإعلامي الدولي ليس في صالح الإسلام والمسلمين أبدا.
وقال تعالى: ﴿ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾. وقال تعالى: ﴿ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ﴾ وقال تعالى ﴿ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾. فهذه الآيات الكريمة تضمنت البراهين المقنعة، والحجج الدافعة؛ التي لو وجه الناس إليها أشعة عقولهم لساقتهم إلى حظيرة الإيمان الذي لا يجد الشك إلى العبث به سبيلاً. الإسلام يدعو إلى :. ولامتلأت أفئدتهم يقينا بأن الله قادر على أن يعيد الناس إلى الحياة لتجزى كل نفس بما كسبت. ولما أراد الله أن يدعو الناس إلى التوحيد الخالص، ونبذ الشرك ناجى عقولهم بهذه الحجج البالغة التي لا تدع للشك مجالا إذا تدبرها أولو الألباب، واستبصر بها المستبصرون فقال تعالى ﴿ ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ [الروم: 28].
فشُعبة العقيدة: تطلب من الإنسان الإيمانَ بمصدر الوجود والخير، وإفراده بالعبادة والتقديس، والدعاء والاستغاثة، وبذلك يَعرف الإنسان نفسه، فلا يَذِلُّ لمخلوق، ولا يَخضع لغير الحق، وتطلب الإيمان بيوم الحساب والجزاء، فيجد الإنسان من ضميره وازعًا يَرقُبه في سرِّه وعلانيته، ويرى الجريمة يَرتكبها في خَلْوته وانفراده، كالجريمة يرتكبها في جَلْوته ومجتمعه، ولا يجد بابًا يَنفُذ منه إلى الجريمة مهما بَعُد عن الأنظار، ومهما خلا ونفسه، وتلك خاصة للتشريع الإلهي، لو آمَن بها المُشرعون وركَّزوها في النفوس، لامتلأ العالم أمنًا واستقرارًا. وتطلب الإيمان بمعرفة طريق الحق الذي ارتضاه الله لعباده، وربط به سعادتهم من الملائكة والكتاب والنبيِّين، وقد جاءت العبادات - من صلاة تُذكِّر الإنسان بربه في فترات متعاقبة، وصومٍ يَغرس فيه خُلق الصبر الذي لا بد منه في الحياة، وزكاة يمدُّ بها يد المعونة لأخيه المحتاج، فيتبادلان المحبة، وحج يُحيي به مع إخوانه ذكرى المصلحين الأوَّلين، الذين اصطفاهم الله لإنقاذ عباده من هُوَّة الضلال والمآثِم - جاءت هذه العباداتُ دليلاً شاهدًا على صحة العقيدة، ومَددًا يُغذِّيها ويُقوِّيها. أما شُعبة الأخلاق، فهي تطلب من الإنسان، أن يهذِّب رُوحه، ويُكمل نفسه بمعاني الإنسانية الفاضلة: إخلاص في العمل، وصدق في القول، ووفاء بالعهد، ورحمة وتعاوُن، وعزيمة وصبر، وقوة في الحق، وما إلى ذلك مما يَحفظ للإنسانية مكانتها.
وأكدت الدار أن المجتمع المسلم لم يكن يومًا قاصرًا على المسلمين دون غيرهم، فمنذ فجر الإسلام والمجتمع يختلط فيه المسلمون بغيرهم؛ وقد روى أهل السير أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كتب كتابًا بين المهاجرين والأنصار.
وأشارت الفتوى إلى أن الدولة في الإسلام يأمن فيها أصحابُ الديانات السماوية على حريتهم التامة في البقاء على عقائدهم وشعائرهم، كما أثبت ذلك التاريخُ الطويلُ لتعايشهم مع المسلمين على مر العصور في الأوطان الإسلامية، وأنه في حالة وقوع العدوان من الآخرين على أبناء الإسلام، فالجزاء المستحق هو المعاقبة بالمثل دون زيادة أو إفراط في الانتقام، ومع أن هذا هو العدل إلا أن الله سبحانه رغَّب المؤمنين في الفضل، فذكر أن الصبر على المسيء خير لمن صبر.
اذا كان الاسلام يدعو للانعزال عن اليهود والنصارى مثلا وعدم معاشرتهم والاختلاط بهم ثم يبيح للمسلمين التزاوج معهم والأكل من طعاهم ألن يكون هذا تناقضا وحاشاه من التناقض؟!! 2- يقول الله سبحانه في محكم تنزيله: "لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ". يدعو الإسلام إلى مخالطة الناس. والآية واضحة في أن التعامل مع غير المسلمين في غير حالة الحرب يكون بالبر والقسط. والسؤال هنا كيف سيتحقق "البر" و "القسط" مع غير المسلمين إذا لم نتواصل معهم بالأساس ولم نختلط معهم؟! 3- ويقول الله سبحانه: "ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"، فهنا أمر بالدعوة إلى دين الله بالحكمة والموعظة الحسنة فكيف سندعوهم إلى الإسلام " بالحكمة والموعظة الحسنة " إذا اخترنا الابتعاد عنهم وعدم مخالطتهم. بل كيف سيتعرف غير المسلمين على أخلاق المسلمين وحسن سلوكهم والذي سيكون أفضل الطرق للدعوة إلى دينه إذا كنا نظن في أنفسنا أن مصاحبتهم حرام الجلوس معهم مضيعة للوقت ومنقصة للدين!!