وتخليهم..!! انسحابهم... وبرودهــــم...!! وتخيب بهم ظنوننـــــــا...!! نكتشف وقتها... أنهم من مرتادي الأقنعة الزائفة... كنت أظن وخاب ظني - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ونكتشف (متأخرا)... مدى طيبتنا... وحسن ظننا...!!! ::::همســـــة:::: كثير من الصور تبدأ جميلة في أعيننا ولكنها سرعان ما تتبخر عندما تظهر حقيقة أصحابها.. عدل سابقا من قبل أريج في الجمعة 3 أغسطس 2012 - 16:12 عدل 2 مرات حنين الى الاسلام مشرف عدد المساهمات: 2734 تاريخ التسجيل: 09/05/2010 موضوع: رد: `*:•. السبت 4 سبتمبر 2010 - 0:37 بارك الله فيكى اريج على هذا الموضوع الاكثر من رائع....... جعله الله فى ميزان حسناتك شيماء27 مشرف سابق عدد المساهمات: 1708 تاريخ التسجيل: 30/06/2010 العمر: 39 موضوع: رد: `*:•. السبت 4 سبتمبر 2010 - 0:52 أريج عضو ملكي عدد المساهمات: 5089 تاريخ التسجيل: 02/08/2010 العمر: 28 هبة الله مشرف عدد المساهمات: 2310 تاريخ التسجيل: 23/05/2010 موضوع: رد: `*:•. السبت 4 سبتمبر 2010 - 1:03 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ علي هذه الكلمات الجميلة والتي تنطق حقا بلسان حال الكثير منا أريج عضو ملكي عدد المساهمات: 5089 تاريخ التسجيل: 02/08/2010 العمر: 28 خادمة القرءان عضو ذهبي عدد المساهمات: 640 تاريخ التسجيل: 19/05/2010 موضوع: رد: `*:•.
كنت اظن........ وخاب ظني!! - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
فوّض أمورك لله و ثق بتدبيره. يسلمووووو.... موضوع جميل استغفرُ اللـٰه~
20-02-2010, 22:49 #1 $ دلع صوور$ إنا الآن رقم العضوية: 20757 تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 28 `*:•. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. •:`* `*:•. كنت أظن... وكنت أظن... وخاب ظني... `*:•. وانت تستمع لهذه الكلمات تطري عليك عدة أشياء..!! تأخذك الى ذكرياتك الحزينه...!!! تحدثك عن الامكان والشوق فتنساب شعورنا بما يقول من غير شعور...!!!. •:*َ كنت أظن... `*:•. تتوقف هنا...!! وتطري عليك عدة أسئله...!! عندما نحسن الظن بالآخرين..!! نعطي ونعطي ولا ننتظر منهم مقابل..!! نرفع راية حسن النية..!! نتجاوز عن أخطاءهم نســـــــامح ونجدد بهم الأمـــــــال نتعب معهم... ونتعب من أجلهم... .•: كنت اظن ... وكنت اظن ... وخاب ظني ... `*:•.. ونتعب منهم..!! نظن انهم أقرب الناس لنا ونعقد معهم صفقات الحب والأخــــاء نتراقص طرباً بقربهم ونبكي حزناً لبعدهم..!! نظنهم بمثابة المنبه الإنساني لهفواتنا... وأخطاءنا..!! مثالاً للصدق وأسمى علامـــات الأخــــــاء نظن أنهم مصدر السعادة ونبع الحنان الذي يطفئ أحزاننا ونظنهم عطاء سخي في وحشة زمن بخيل نظنهم أول من يهرع إلينا لو تخلت عنا الدنيا بأسرها يكبر الظن بهم ويكبر.... ؟! وحين تلعب الأيام لعبتها... يصعقنا ضعفهم... وتخليهم..!!
يحسن بورثة "الحق على الطليان" أن يراجعوا اتهامهم، ليتراجعوا عنه، ثم ليقولوا بالعبارة السياسية الملأى، إنهم مسؤولون مسؤولية عظيمة عن خطيئة إطلاق الرصاصة الأولى في الحرب، وإنهم مهّدوا، بنيرانهم، السبيل أمام الآخرين، في الداخل وفي الخارج، للعبور إلى حدائق البيت الأمامية والجانبية والخلفية. لقد عجز النظام عن الاستجابة لمطلب إصلاح ذاته، ورفض بشدّة، ما اقترحته عليه الكتلة الشعبية من مطالب إصلاحية، فكان له أن استسهل ركوب مركب القمع العاري، فقابله خصومه السياسيون المنتسبون إلى الحركة الشعبية، باستسهال مماثل، فبادروا إلى استخدام اللغة النارية نفسها، ووضعوا فوق أساس الخراب الذي وضعه النظام، حجر البناء الأول الذي يحمل شارة المعارضة الشعبية. في المحصلة، هرب النظام الطائفي من مأزق العجز البنيوي، إلى مأزق الإقامة فيه، وهربت الحركة الشعبية من واجب مراجعة الحسابات، بعد ما رأته من لا مسؤولية النظام، إلى وهْمِ تغيير النظام، بعد أن قرأت في قواها وفي تحالفها مع الثورة الفلسطينية، ما يمكّنها من إحداث هذا التغيير. السلالة E انقى سلالة في العالم وحمض ونسب قبيلة حرب وعلاقتها في ذو القرنين جد التبابعة مملكة حمير - YouTube. هروبان في اتجاه المأزق الواحد، ومعركة خاسرة خاضها طرفا المعادلة اللبنانية خلال عامي 1975 و1976، وما زالت نتائج المعركة تتوالى في صِيَغِ مآزق مختلفة، أوصلت اللبنانيين إلى ما هم عليه من انهيار شامل، صعب وخطير.
تطلب اليوم سيادة، يا طول ما انتهكتها، وتعيب التحاقاً، يا طول ما اتبعته، وتندب حظ استقلال يتجاوز عليه غير الاستقلاليين، ولا تسأل عن ماهية استقلالك الذي لا يرقى إلى ما تبشر به من استقلال. مراجعة المراجعات، مطلوبة. فإن لم يفعلها أصحابها، حَقَّ على الوطنيين الحريصين، واجب إجرائها.
تم استخدام قنابل بما يوازي 1000 باوند، وكانت كفيلة بتهديم القرية، ولكن تمكن رجال القبائل من الهرب، باستخدامهم الطرق عبر الوادي، والتي أكسبتهم راحة مؤقتة حتى وصلوا إلى الهضبة، وفي وقت لاحق تم اقتلاع بذور الفتنة خلال حرب الجبل الأخضر في 1958 - 1959 م. كل ما يجذبك في هذه القرية هو جمالية البيوت الطينية والطرقات الترابية الباقية على حالها، والتي تناشد المسؤولين عنها بنظرة من الاهتمام؛ لتحافظ على ما بقي منها وحتى لا تندثر كليا، إذ يرى المراقبون أنه إذا ما تم ترميم الحارة وتهيئتها كمزار سياحي فستكون إحدى أبرز الوجهات السياحية في محافظة الداخلية، كما أنها ستسهم في توفير فرص عمل مباشرة بعد ترميمها. وعلى بعد أمتار من الحارة التراثية يجري غيل وادي تنوف على مدار العام مستمدا مياهه من الش الات النابعة من بين شقوق جلاميد الصخور. قبيلة حرب على السلالة الزنجية E مع الغجر والبربر والأقباط وامة الزنوج والتحورE1b1b1 - YouTube. طالبَ عدد من الزوار وزارة السياحة بتوفير الخدمات اللازمة؛ من أجل سياحة حقيقية مثل توفير أكشاك للبيع، ودورات المياه، وأماكن لوضع القمامة، وتهيئة أماكن للعائلات، مثل: المظلات، ومواقف السيارات.
في الواقع، ليست ليست أعمالهم مرضية ولا منحرفة.. بالعكس، في تنشد قصيدة الحياة اللامتوقعة، الكهربائية، المعاصرة، الأصلية والكونية. إذا استطعنا للحظة نسيان أحكامنا المسبقة ومخاوفنا وتقاليدنا الثقافية، نستوعب بسرعة القوة البدائية، الجوهرية، الطبيعية التي تنبجس من هذه الشخصيات. أما المفارقة الثانية، المثيرة كذلك، فهي أن هذه الأعمال الوحشية، الداعرة، التي تمزج الدم بالألم بالبراز، تقيم ممرا حقيقيا نحو المقدس. مرة أخرى، تذكرنا هذه الأعمال بطقوس وقرابين تعود إلى زمن عريق في القدم. لا يتعلق الأمر هذه المرة بتقديم القرابين إما إلى إله صنم أو إلى أرواح الأرض. يبدو القربان هنا موجها نحو خفقانه الخاص وانشطاره الذاتي، كما لو أن الدم والألم والجرح عناصر تكشف عن الإله الذي يوجد فينا، عن سحر الحياة. لقد دخلنا إذن إلى حلقة مقدسة، نحن نخاف عادة مما نشاهده لأننا نحس لاشعوريا بأننا نشاهد مليا شيئا محرما، نشاهد سرا، نستعرض فجأة هذه الشخصيات والتجليات ما نحس بنبضه في دواخلنا. إنه سر الإبداع. في اشمئزازنا، هنا أيضا وعي بالتجديف، بالنظرة التي تذهب بعيدا، برمشة عين رأت ما لم تكن رؤيته مباحة. يظهر هؤلاء الفنانون كصناع حكماء، ككائنات واقعة بين الأرض والسماء، كمهرجين سماويين في اتصال مع حقيقة عليا يعرفون كيف يتفاوضون معها.. حرب الطعام والنعمة المهدورة - هوامير البورصة السعودية. بالطبع، هناك بعد مسيحي في أعمال الألم هاته.. ليس هؤلاء الفنانون سوى ضحايا عملهم ورسالتهم الفنية.
دام هذا الاتجاه وساد منذ أكثر من 40 سنة ولم تخذله أبدا طاقته وحيويته. للتدليل على هذه الصلابة، يكفي ذكر أن هرمان نيتش دأب منذ نصف قرن على الحديث عن مسرحه الفظ الذي شكله من طقوس وسينات، وأن بول ماكارتي "المهرج"، الذي ما فتئ يضحكنا ويخيفنا منذ سنوات العقد السبعيني، أطلعنا على منجزات أسطورية مأساوية حيث يمتزج الدم بالكتشب (صلصة تعد من عصير الفطر والبنذورة والبهارات... إلخ) والبراز بالدموع. كذلك نجد مارينا أبراموفيك تهيئ الإعدامات وتصور بالفيديو تجليات صارخة، ونلفي فرانكوب لم يكف عن بتر أجزاء من جسده. كل هؤلاء الفنانين يتعالون عن إدراك مخنوق وملمس وبليد لمجتمعنا، لعالمنا. كلهم، خلف هذه هذه الثورة الاجتماعية والسياسية، يضعون أمامنا مرآة خطيرة تسمح تسمح لنا برؤية واقع أولي هو حقيقتنا العضوية التي ترتعش بين جوانحنا وتأوي مفتاح الحياة فيما بين نبضتين من نبضات القلب. لهذا السبب، نجد في انتظارنا مفارقتين: المفارقة الأولى هي أن أعمال العنف هاته تخفي طاقة إيجابية خارقة للعادة. فعلى غرار الشعائر البدائية والطقوس العتيقة التي سلطت الضوء على القوة العضوية الكامنة فينا، أطلق هؤلاء الفنانون بدورهم العنان لتفريغ حيوي مدهش.