اخبار السعودية - أمانة العاصمة المقدسة تكثف جولاتها الرقابية في العشر الأواخر على المنشآت الغذائية - شبكة سبق المناطق_واس تواصل أمانة العاصمة المقدسة عبر بلدياتها الفرعية خلال الربع الأول من العشر الأواخر لشهر رمضان المبارك، جولاتها التفتيشية ضمن أعمال الحملة الرقابية والتوعوية (وعيكم أمانة) على المحال ذات العلاقة بالصحة العامة. من جانبها واصلت بلدية الحديبية الفرعية جولاتها التفتيشية و الرقابية بواقع (439) جولة على المحال الغذائية تم خلالها مخالفة (219) منشأة وإغلاق (12) منشأة ومصادرة (359) كجم أغذية غير صالحة، وذلك في عدد من المواقع بنطاق البلدية الإشرافي، وتطبيق لائحة الجزاءات والغرامات بحق المخالفين. كما قامت بلدية العزيزية الفرعية بتكثيف جولاتها الرقابية والميدانية بنطاقها الإشرافي، وتم رصد وضبط مطبخ عشوائي داخل عمارة سكنية يفتقر للاشتراطات الصحية والبلدية والعديد من المخالفات البلدية، وأسفر عن ضبط وإتلاف (800) كجم من اللحوم والخضروات مجهولة المصدر مخزنة بطرق غير سليمة وضبط (450) كجم من الأرز، وضبط وإتلاف أواني للطبخ غير صالحة، وتطبيق لائحة الجزاءات والغرامات بحق المخالفين. اخبار السعودية - أمانة العاصمة المقدسة تكثف جولاتها الرقابية في العشر الأواخر على المنشآت الغذائية - شبكة سبق. وواصلت بلدية الشوقية الفرعية حملاتها الرقابية على أماكن بيع وتداول المواد الغذائية (الفود ترك) للتأكد من تراخيصها والمباسط الموسمية بالمنطقة، أسفر عنها إغلاق وإزالة عدد (3) مباسط غير مرخصة وجرى تطبيق لائحة الجزاءات والغرامات بحق المخالفين.
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - أمانة العاصمة المقدسة تكثف جولاتها الرقابية في العشر الأواخر على المنشآت الغذائية - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق اخبار السعودية - مشروع لمعالجة وترخيص خبراء المحاكم - شبكة سبق التالى اخبار السعودية - "الصحة" توافق على زيادة الطاقة التشغيلية لمستشفى "دله نمار" 150 سرير إضافي - شبكة سبق
تخوف إسرائيلي من مقارنة جرائم الاحتلال بغزو روسيا لأوكرانيا ما زال الاحتلال منخرط في الحرب الأوكرانية الجارية، وآخر تطوراتها دخوله في أزمة سياسية متفاقمة مع روسيا، خاصة بعد تصويت الاحتلال على تعليق عضوية الأخيرة في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، وإعلان وزير حربه بيني غانتس أنه سيزود أوكرانيا بمعدات عسكرية، مما دفع موسكو للتهديد بأنها سترد بالمثل!
اعتقال 'الغلابة'! بسبب نشرهم فيديو ساخر ينتقد غلاء المعيشة.. النظام يعتقل 'ظرفاء الغلابة'.. هكذا تفاعل مغردون مصريون مخاوف من التصعيد في غزة والاحتلال يصدر تعليمات جديدة لا يستبعد جيش الاحتلال شن عملية عسكرية في قطاع غزة، على ضوء التصعيد الأخير، وعمليات القصف التي نفذها طيران الاحتلال ، ورد الفصائل بإطلاق صواريخ صوب مستوطنات إسرا مواجهات في المسجد الأقصى بين المصلين وقوات الاحتلال الإسرائيلي قال شاهد اليوم إن ساحات المسجد الأقصى تشهد مواجهات بين المصلين وقوات الأمن الإسرائيلية. وذكر الهلال الأحمر الفلسطيني أن هناك إصابات بين صفوف المصلين في هذه المواجهات. وأضاف في بيان له: '9 إصابات منهم إصابتان خطيرتان خلال مواجهات داخل المسجد الاقصى في القدس المحتلة.. الاحتلال يعتقل أسيرين محررين من مخيم قلنديا | صحيفة_اليوم. تم تقديم الإسعاف الأولي للمصابين ونقلهم للمستشفى'. ووفقا لرويترز لم يصدر بيان بعد من الجهات الإسرائيلية المعنية حول الأحداث الجارية في المسجد الأقصى.
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - بلدية الخبر تنتهي من تنفيذ ممشى حي الحمراء بطول 1100 م تعزيزا لجودة الحياة - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق اخبار السعودية - مشروع لمعالجة وترخيص خبراء المحاكم - شبكة سبق التالى اخبار السعودية - "الصحة" توافق على زيادة الطاقة التشغيلية لمستشفى "دله نمار" 150 سرير إضافي - شبكة سبق
قول ابن الراوندي في السماع المحرم: كما ذكر أبو عبد الرحمن السلمي _ في مسألة السماع _ عن ابن الراوندي قال: إنه اختلف الفقهاء في السماع: فأباحه قوم وكرهه قوم وأنا أوجبه _ أو قال _ وأنا آمر به فخالف إجماع العلماء في الأمر به [6]. من اعتقد أن السماع قربة: لأن العاصي يعلم أنه عاص فيتوب والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب. ولهذا من حضر السماع للعب واللهو لا يعده من صالح عمله ولا يرجو به الثواب وأما من فعله على أنه طريق إلى الله تعالى فإنه يتخذه دينا وإذا نهى عنه كان كمن نهى عن دينه ورأى أنه قد انقطع عن الله وحرم نصيبه من الله تعالى إذا تركه. فهؤلاء ضلال باتفاق علماء المسلمين ولا يقول أحد من أئمة المسلمين: إن اتخاذ هذا ديناً وطريقاً إلى الله تعالى أمر مباح؛ بل من جعل هذا ديناً وطريقاً إلى الله تعالى فهو ضال مفتر مخالف لإجماع المسلمين [7]. تعدد الزوجات حكمة لها ضوابطها | صحيفة الخليج. العدل بين الزوجات: باب القسم بين الزوجات وسئل رحمه الله تعالى عن رجل متزوج بامرأتين وإحداهما يحبها ويكسوها ويعطيها ويجتمع بها أكثر من صاحبتها؟. فأجاب: الحمد لله. يجب عليه العدل بين الزوجتين باتفاق المسلمين... وأما العدل في " النفقة والكسوة " فهو السنة أيضا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه كان يعدل بين أزواجه في النفقة؛ كما كان يعدل في القسمة... وتنازعوا في العدل في النفقة: هل هو واجب؟ أو مستحب؟ ووجوبه أقوى وأشبه بالكتاب والسنة.
ومن ثم مصراً على مثل ذلك كان فاسقاً. والله أعلم. [2]. فإن كان ثابتاً فلا حجة فيه لمن أباح الشبابة لا سيما ومذهب الأئمة الأربعة أن الشبابة حرام. ولم يتنازع فيها من أهل المذاهب الأربعة إلا متأخري الخراسانيين من أصحاب الشافعي؛ فإنهم ذكروا فيها وجهين. وأما العراقيون - وهم أعلم بمذهبه - فقطعوا بالتحريم كما قطع به سائر المذاهب. وبكل حال فهذا وجه ضعيف في مذهبه. وقد قال الشا فعي: الغناء مكروه يشبه الباطل ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته. وقال أيضاً: خلفت في بغداد شيئاً أحدثه الزنادقة يسمونه " التغبير " يصدون به الناس عن القرآن. وآلات الملاهي لا يجوز اتخاذها ولا الاستئجار عليها عند الأئمة الأربعة. [3]. والغناء للنساء في العرس والفرح جائز. وهو للرجل إما محرم؛ وإما مكروه. حكم العدل بين الزوجات في الهبات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد رخص فيه بعضهم فكيف بالشبابة التي لم يبحها أحد من العلماء لا للرجال ولا للنساء؛ لا في العرس ولا في غيره وإنما يبيحها من ليس من الأئمة المتبوعين المشهورين بالإمامة في الدين. فقول القائل: لو أعطيته لأجل تشبيبه لكان جائزا. قول باطل مخالف لمذاهب أئمة المسلمين لو كان التشبيب من الباطل المباح فكيف وهو من الباطل المنهي عنه. [4]. حكم آلات اللهو: و" المعازف " هي الملاهي كما ذكر ذلك أهل اللغة.
كثرت دعاوى طلاق رفعتها زوجات للتخلص من أزواجهن في بعض المجتمعات، الذين أدمنوا تعدد الزوجات، وفشلوا في تحقيق العدل بين زوجاتهم، أو تركوهن بلا رعاية مادية واجتماعية، وأهملوا حقوقهن في الفراش بعد أن أخذوا منهن ما يريدون وزهدوا في الاستمرار معهن. وتتشابه المشكلات في المجتمعات الإسلامية، لكن المهم هو أن تعدد الزوجات تشريع سماوي يحقق لبعض الرجال والنساء مطالبهم النفسية، واستقرارهم الاجتماعي، والعفاف الذي يحميهم من الوقوع في الرذائل، لكن يظهر أحياناً كما يقول خبراء اجتماع وعلم نفس وعلماء دين إلى مشكلة اجتماعية تحتاج إلى تشريعات ووضع قيود وضوابط لضمان عدم إساءة تطبيق هذا التشريع السماوي العادل، وهل من حق كل رجل قادر مادياً أن يعدد زوجاته. حاولنا من خلال هذا التحقيق رصد التطبيق الخاطئ وإساءة استخدام تعدد الزوجات في بعض المجتمعات، وتوضيح فلسفة الشريعة الإسلامية في التعدد، خاصة أنها تستهدف أولاً وأخيراً مصلحة الإنسان من خلال كل تشريعاتها وأحكامها والآداب والأخلاقيات التي تحرص عليها وتفرضها على أتباعها، وهذا خلاصة ما قاله الخبراء والعلماء عن تعدد الزوجات وتجاوزات تطبيقه في بلادنا العربية والإسلامية.
تاريخ النشر: الخميس 22 محرم 1439 هـ - 12-10-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 361639 5272 0 137 السؤال تزوجت زوجة على زوجتي، وأحببت أن أرضي زوجتي الأولى، فوهبت لها منزلي الوحيد، وليس لدي منزل آخر أعطيه لزوجتي الثانية، فهل علي ذنب في ذلك، لأنني لم أعدل؟ وماذا علي أن أفعل إن كنت لا أستطيع شراء منزل مماثل لزوجتي الثانية؟ وهل أرجع في هبتي؟ أم يحرم البيت علي بعد ذلك؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالواجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في القسم، وينفق عليهن بالمعروف، أمّا التسوية بينهن في الهدايا والعطايا ونحوها: فالراجح عندنا أنّ ذلك مستحب غير واجب، قال ابن قدامة رحمه الله: وليس عليه التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة إذا قام بالواجب لكل واحدة منهن، قال أحمد في الرجل له امرأتان: له أن يفضل إحداهما على الأخرى في النفقة والشهوات والكسى إذا كانت الأخرى في كفاية، ويشتري لهذه أرفع من ثوب هذه وتكون تلك في كفاية. اهـ وعليه، فلا حرج عليك في هبة منزلك لزوجتك الأولى، ولا يلزمك أن تهب للزوجة الثانية مثله، لكن ننبهك إلى أنّ بعض أهل العلم لا يصححون هبة الرجل دار سكناه لزوجته، قال الخرشي: وأما هبة الزوج دار سكناه لزوجته: فإن ذلك لا يصح، والفرق أن السكنى للرجل لا للمرأة، فإنها تبع لزوجها.