في يوليو 21, 2021 51 0 قصة بائع الحب لا بد من أنك زرت شارع خالد بن الوليد بالإسكندرية أو حتى سمعت عنه، وهو أحد أشهر شوارع المدينة الساحلية يقصده المصيفون لشراء الملابس والإكسسوارات والألعاب والهدايا، بينما قرب منتصفه يقف شاب على أحد أرصفته منذ 11 عاما كاملة يبيع "الحب" في زجاجات مملوءة بالرمال الملونة. منذ بعيد يهوى تامر جابر الرسم، يمارسه على أي ورقة يلتقيها في حال صادف وكان معه قلما، لم يفلح في التعليم، رسب بالإعدادية، وقرر التوقف، فيما خطا بموهبته في سوق العمل بنجاح، الآن لديه مشروعه الخاص، يبيع زجاجات مملوءة برمال يشكلها بأسماء المتحابين ويلونها بالقلوب على صعوبة الأمر ودقته، ويقول إنه يتكسب جيدا من فنه. المزيد من المشاركات كانت البداية قبل أكثر من عقد، عندما اشتغل مع أحد زملائه، فيما أبى صديقه نقل الحرفة له، فقرر أن يعتمد على نفسه ويتعلمها، يقول: "قعدت شهر مع نفسي، اشتغل كتابة على إزازة لحد ما تتملي فاغسلها وارجع اكتب عليها تاني"، إلى أن افترش الشارع وعرض بضاعته: "الناس كانوا مبهورين بيا وأنا كنت شايف أني برسم برجلي"، إلى أن اقتنع بإتقانه لعمله، وصار له زبائن دائمين يأتونه من العام للعام.
تابع اللواء أسامة القاضى محافظ المنيا، بدء أعمال رصف شارع خالد بن الوليد بعزبة شاهين بحى غرب مدينة المنيا، ضمن المشروعات المركزية المدرجة، تنفيذاً لتوجيهات اللواء محمود شعراوى وزير التنمية المحلية، بالمتابعة الدورية والمستمرة لتنفيذ أعمال الرصف لإعادة تأهيل ورصف الطرق لتحسين شبكة الطرق الرئيسية والفرعية بجميع أنحاء المراكز والمدن، وفقا لرؤية الدولة "الجمهورية الجديدة". رافق المحافظ خلال جولته، الدكتور محمد حلمى رئيس المدينة، محمد بكر مدير وحدة الرصف والإنشاءات بالمحافظة. شارع خالد بن الوليد مدينة نصر. وخلال جولته بحى غرب، تابع "القاضي"، مدى توافر السلع الغذائية بأسعار مناسبة لكافة فئات المواطنين، مشدداً على الالتزام بالإعلان عن الأسعار فى أماكن ظاهرة وواضحة للمستهلكين، بالإضافة للتأكد من جودة المعروضات، حرصا على سلامة وصحة المواطنين. كما تفقد "القاضي" أعمال تطوير سور وممشى ترعة الإبراهيمية على طريق مصر أسوان بمدينة المنيا، موجها بالمتابعة الدورية لرفع أعمال الاشغالات وإجراء أعمال الصيانة الدورية والنظافة، كما تفقد المحافظ، موقف سيارات المنيا الجديدة بجانب مستشفى المنيا الجامعي، لبحث مقترح توفير موقع بديل لتلك السيارات لخلق سيولة مرورية أمام المارة من المواطنين والقضاء على العشوائية.
وقالت زوجته: «نسكن فى الشارع منذ 5 سنوات، لكننا لا نستطيع أن نأمن على أبنائنا فى ظل هذا الازدحام، إلا أننا فى الوقت نفسه لا نشعر بالضوضاء بشكل كبير لأننا نسكن فى الطابق العاشر، كما أن الشارع يتميز بوجود المستلزمات التى تغنينا عن الخروج إلى وسط البلد وقطع مسافة كبيرة من المنتزه إلى محطة الرمل أو المنشية لشرائها». إشكالية أخرى تتعرض لها سهى محمد، خريجة كلية التجارة، وهى ارتفاع قيمة الإيجار فى العقارات داخل الشارع، فضلا عن ارتفاع أسعار بيع الشقق، نظرا لكون الشارع من أكثر الأماكن إقبالا وشهرة من المواطنين، وأضافت: «يزعجنا كذلك أصوات البائعين الذين يروج عدد منهم لبضاعتهم بالدفوف، رغم حملات الإزالة اليومية»، مشيرة إلى أن من يشغلون الأرصفة فى الوقت الحالى أصحاب المحلات». شارع خالد بن الوليد الكويت. تبحث ندى كرم، ربة منزل ومصطافة من محافظة كفر الشيخ، عن تيشيرتات أطفال لأبنائها من الباعة داخل الشارع قبل مغادرة مدينة الإسكندرية، وتقول: «أحمل ذكريات جميلة فى هذا المكان، واعتدت وزوجى أن نؤجر وحدة سكنية لمدة شهر فى فصل الصيف منذ زواجنا، ولدينا الآن توءمان ولا نزال شغوفين بحيوية المكان، وكأنه يستقبل رواده بالأحضان». واستدركت: «النظافة ليست على المستوى الجيد، حيث تنتشر القمامة بشكل واضح، كما أن أسعار الإيجارات مرتفعة بشكل كبير، وتصل إلى ما يزيد عن 2000 جنيه شهريا للشقق المتوسطة».
وأضاف أحمد موسى أن أكثر من 100 سيارة لشفط المياه كانت منتشرة في محافظة الإسكندرية ونجحت في إزالة المياه المتراكمة في عدد من المناطق، مشيرا إلى أن المسئولين في الإسكندرية لم يخلدوا للنوم منذ 3 أيام لمواجهة سوء الأحوال الجوية.
لقد كان الوعاظ في قديم الزمان علماء وفقهاء ، وكان الإمام أحمد بن حنبل يقول: ما أحوج الناس إلى قاضٍ صدوق [12]. إن الناظر في واقع الصحوة الإسلامية - فضلاً عن واقع عامة المسلمين - ليلاحظ جملة من الآفات السلوكية والأخلاقية ، باعثها ضعف الإيمان باليوم الآخر ، ومن ذلك: الفتور عن العمل الدعوي لأجل الدنيا أو الأهل ، وأسوأ من ذلك تسخير العمل الدعوي ولَيُّه في سبيل تحصيل حظوظ الدنيا! وكذا استرواح المداهنة لأعداء الله تعالى ، واللياذ بالمواقف العائمة التي لا تهدم باطلاً ولا تنصر حقاً ، والانبهار بالحضارة المادية ، والتولِّي عن مقارعة أئمة الكفر والبدع والفجور ، وغياب الأخلاق والمروءات ؛ كالشجاعة والكرم والنصرة ، وتتبُّع رخص الفقهاء.. إلخ. ورحم الله ابن القيم إذ يقول: « لا تتمُّ الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا ، ولا يستقيم الزهد في الدنيا إلا بالنظر في الآخرة وإقبالها ومجيئها ولا بد ، ودوامها وبقائها وشرف ما فيها من الخيرات والمسرَّات ، كما قال الله - سبحانه -:] وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى [ (الأعلى: 17) ، فهي خيرات كاملة دائمة ، وهذه خيالات ناقصة منقطعة مضمحلة » [13]. وقال - في كتاب آخر -: « جميع الأمم المكذِّبة لأنبيائهم إنما حملهم على كفرهم وهلاكهم حبُّ الدنيا.. فكل خطيئة في العالم أصلها حبُّ الدنيا ، فحب الدنيا والرياسة هو الذي عمر النار بأهلها ، والزهد في الدنيا والرياسة هو الذي عمر الجنة بأهلها.. يعلمون ظاهرا من الحياة. والدنيا تسحر العقول أعظم سحر.. » [14].
أيها الناس: إن أكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون، وأن علموا علموا ظاهراً من الحياة الدنيا، وهم عن غافلون عن الآخرة، وقد جاءت آيات كثيرة تبين أن الكفار لا يعلمون ما ينفعهم، وما يقودهم إلى الإيمان بالله، وبما جاء عن الله، فقال تعالى: ولكن أَكْثَرَ الناس لاَ يُؤْمِنُونَ سورة هود(17). وقال تعالى: وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأولين سورة الصافات(71)، وقال تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِينَ في تسع مواضع من سورة الشعراء. يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا - موقع مقالات إسلام ويب. وقال تعالى: وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأرض يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ الله إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظن وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ سورة الأنعام (116)، وقال تعالى: وَمَآ أَكْثَرُ الناس وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ سورة يوسف (103). إلى غير ذلك من الآيات.. أيها الناس: يقول الله سبحانه وتعالى: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ، يقول العلامة الشنقيطي-رحمه الله-: "اعلم أنه يجب على كل مسلم في هذا القرآن أن يتدبر آية الروم تدبراً كثيراً، ويبين ما دلت عليه لكل من استطاع بيانه له من الناس.
{ { الرَّحيم}} بعباده المؤمنين حيث قيض لهم من الأسباب التي تسعدهم وتنصرهم ما لا يدخل في الحساب. { { وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ}} فتيقنوا ذلك واجزموا به واعلموا أنه لا بد من وقوعه. فلما نزلت هذه الآيات التي فيها هذا الوعد صدق بها المسلمون، وكفر بها المشركون حتى تراهن بعض المسلمين وبعض المشركين على مدة سنين عينوها، فلما جاء الأجل الذي ضربه اللّه انتصر الروم على الفرس وأجلوهم من بلادهم التي أخذوها منهم وتحقق وعد اللّه. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا – e3arabi – إي عربي. وهذا من الأمور الغيبية التي أخبر بها اللّه قبل وقوعها ووجدت في زمان من أخبرهم اللّه بها من المسلمين والمشركين. { { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}} أن ما وعد اللّه به حق فلذلك يوجد فريق منهم يكذبون بوعد الله، ويكذبون آياته. وهؤلاء الذين لا يعلمون أي: لا يعلمون بواطن الأشياء وعواقبها. وإنما { { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}} فينظرون إلى الأسباب ويجزمون بوقوع الأمر الذي في رأيهم انعقدت أسباب وجوده ويتيقنون عدم الأمر الذي لم يشاهدوا له من الأسباب المقتضية لوجوده شيئا، فهم واقفون مع الأسباب غير ناظرين إلى مسببها المتصرف فيها. { { وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}} قد توجهت قلوبهم وأهواؤهم وإراداتهم إلى الدنيا وشهواتها وحطامها فعملت لها وسعت وأقبلت بها وأدبرت وغفلت عن الآخرة، فلا الجنة تشتاق إليها ولا النار تخافها وتخشاها ولا المقام بين يدي اللّه ولقائه يروعها ويزعجها وهذا علامة الشقاء وعنوان الغفلة عن الآخرة.
{ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الشيخ عبدالكريم الخضير - YouTube
والمقدار المتيقّن من الدلالة في الآية هو الافتراض الثاني، ولا أقل ّمن كونه يربك إمكانية الاستدلال بالآية على ما طرحه العلامة الطباطبائي وبعض العرفاء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 7. فلا تعني الآية بالضرورة: إنّهم يعلمون ظاهر الدنيا وهم غافلون عن باطنها الذي هو الآخرة، بل تعني: إنّهم لا يعلمون باطن الدنيا؛ لأنّهم غافلون عن الآخرة. أو تعني: لا يعلمون باطن الدنيا حال غفلتهم عن الآخرة (تبعاً لتفسير الواو في (وهم) بأنّها واو الحال أو غير ذلك)، وهذا المقدار لا يكفي لإثبات كون الآخرة هي باطن الدنيا، فالآية لا تقول بأنّ الآخرة باطن الدنيا، بل تقول بأنّ فهم باطن الدنيا غير متيسّر لهم حال كونهم غافلين عن الآخرة، وهذا غير أنّ الآخرة هي نفسها باطن الدنيا، فلاحظ جيداً. أرجو التأمّل في التفكيك بين الافتراضات.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا، ونعوذ بك من علم لا ينفع، إنك خير مسؤول وأعظم مأمول، اللهم اغفر وارحم وأنت خير الراحمين. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: أيها المسلمون: إن مما يجب علينا معرفته أن لا نغتر بما وصل إليه الكفار من تقدم صناعي وتكنولوجي، ولنعلم أنهم إن تقدموا صناعياً فقد تأخروا دينياً ، فلم يسلموا لله رب العالمين، بل خالفوا أمره وعصوا رسله وقتلوا أنبيائه، وحاربوا أوليائه، ولم يعلموا أنهم إلى الله راجعون وعن عملهم مجازون.
(11) ومع كثرة الخطط الدعوية والبرامج التربوية عند الإسلاميين؛ إلا أن هذا الجانب الإيماني الروحاني الجليل لم يُعْطَ حقه من الاحتفاء وتربية الأجيال عليه؛ إذ لا يتولى هذا الشأن إلا من قلَّ علمه وقدره. لقد كان الوعاظ في قديم الزمان علماء وفقهاء، وكان الإمام أحمد بن حنبل يقول: ما أحوج الناس إلى قاضٍ صدوق. (12) إن الناظر في واقع الصحوة الإسلامية - فضلاً عن واقع عامة المسلمين - ليلاحظ جملة من الآفات السلوكية والأخلاقية، باعثها ضعف الإيمان باليوم الآخر، ومن ذلك: الفتور عن العمل الدعوي لأجل الدنيا أو الأهل، وأسوأ من ذلك تسخير العمل الدعوي ولَيُّه في سبيل تحصيل حظو ظ الدنيا! وكذا استرواح المداهنة لأعداء الله تعالى، واللياذ بالمواقف العائمة التي لا تهدم باطلاً ولا تنصر حقاً، والانبهار بالحضارة المادية، والتولِّي عن مقارعة أئمة الكفر والبدع والفجور، وغياب الأخلاق والمروءات؛ كالشجاعة والكرم والنصرة، وتتبُّع رخص الفقهاء.. إلخ. ورحم الله ابن القيم إذ يقول: «لا تتمُّ الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا، ولا يستقيم الزهد في الدنيا إلا بالنظر في الآخرة وإقبالها ومجيئها ولا بد، ودوامها وبقائها وشرف ما فيها من الخيرات والمسرَّات، كما قال الله - سبحانه -: { وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلى: ٧١]، فهي خيرات كاملة دائمة، وهذه خيالات ناقصة منقطعة مضمحلة ».