تاريخ النشر: الإثنين 12 ربيع الآخر 1433 هـ - 5-3-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 174857 38737 0 559 السؤال أريد أن أستفر عن معنى هذا الدعاء: اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا, ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا... ؟ فأنا أقولها في قنوت الوتر ولا أعرف معناها، وجزاكم الله خير الجزاء.
الخميس 17/مارس/2022 - 03:30 م ليلة النصف من شعبان 2022 ليلة النصف من شعبان 1443 لها اهمية كبيرة تفوق سائر ليالي الشهر لدي المسلمين ، ولاهميتها تزيد علي ليالي اشهر اخري وبحسب تصريحات العلماء والمتخصصين اكدوا ان فصل ليلة النصف من شعبان لها نفس اهمية ليلية القدر. فضل ليلة النصف من شعبان حيث ورد في الكثير من الاحاديث النبوية التي تشير الي استحباب صلاة ليلها وصيام نهارها والمثابرة عليها في المناسك والذكر وقراءةالقران ، والعمل الصالح كالصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتستعرض الدستور مع قرائها كل ما هو متعلق بدعاء ليلة النصف من شعبان والعديد من الادعية التي تمحوا ذنوبك وتريحك من الاعمال حيث ورد في نص السنة النبوية ضرورة الصلاة في وسطها وجاء في الاثر انهقال الشافعي رضي الله عنة ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة في رجب وليلة النصف من شعبان. أدعية ليلة النصف من شعبان لعموم قول النبي صلي الله علية وسلم الدعاء هو العبادة ثم قراء. وقال ربكم ادعوني استجيب لكم ان اللذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين رواة الترمذي اللهم اني ادعوك كما امرت فاستجيب لي كما وعدت انك لا تخلف الميعاد اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا،ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا".
(أخرجه أحمد: 1/838). وقوله: " ما تهوِّن به علينا مصائب الدنيا "؛ لأن الدنيا فيها مصائب كثيرة، لكن هذه المصائب إذا كان عند الإنسان يقين أنه لا يحدث شيء إلا بقدر الله وإرادته، وأنه -سبحانه وتعالى- أرحم بعباده من أنفسهم وأنه يكفِّر بها من سيئاته ويرفع بها من درجاته إذا صبر واحتسب الأجر من الله هانت عليه المصائب وسهلت عليه المحن مهما عظمت سواء كانت في بدنه أو في أهله أو في ماله، فيطمئن لسير حياته.
أصبحت الأدعية رائجة عبر منصات التواصل الإجتماعي وذلك لانها تضم الكثير من القيم الدينية والإسلامية التي كانت المراعاة لها أمراً اساسياً جلياً في حصول الإنسان المسلم على الأجر والثواب من الخالق العظيم لهذه الأعمال الصالحة والعبادات الجليلة لله تعالى.
رواه الترمذين، وقال حديث حسن لاحظ هنا أمران: ذكر الله، والصلاة على النبي ﷺ. إلا كان عليهم تِرَة يعني: نقصًا. فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم ، ولا يعذبهم إلا على ترك الواجب، رواه الترمذي، وقال: حديث حسن. وذكر حديثًا أيضًا: عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال: من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه، كانت عليه من الله تعالى ترة، ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه، كانت عليه من الله ترة ، وفي رواية: ومن مشى في طريق لم يذكر الله -تعالى- فيه، ومن اضطجع مضجعًا لا يذكر الله -تعالى- فيه [3]. ثلاثة أشياء: جلس مجلسًا، مشى في طريق، اضطجع في مكان، لم يذكر الله -تعالى- فيه، كانت عليه من الله تِرَة ، أي: نقص، فهو ذكر هنا الاضطجاع، قال: ومن اضطجع مضجعًا لا يذكر الله -تعالى- فيه، كانت عليه من الله تِرَة رواه أبو داود، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه الترمذي، أبواب الدعوات عن رسول الله ﷺ، رقم: (3502)، وقال: هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته: (1/ 272)، رقم: (1268). أخرجه البخاري، كتاب المرضى، باب تمني المريض الموت، رقم: (5673)، ومسلم، كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى، رقم: (2816).
بلغ عدد سكّان فلسطين في تشرين الثاني عام 1947 نحو مليوني نسمة، أكثر من ثلثيهم عرب (1. 3 مليون) وأقلّ من الثلث (630 ألفًا) من اليهود. ورغم أنّ عرب فلسطين شكّلوا غالبيّة أهالي البلاد، قرّرت الأمم المتّحدة، بغالبيّة أعضائها حينذاك، تقسيم البلاد خلافًا لرغبة سكّان البلاد الأصلانيّين. كما أنّها في قرارها ذي الرقم 181 في 29. 11. 1947 قرّرت تخصيص نحو 55% من أراضي فلسطين لإقامة دولة اليهود الذين لم يملكوا حتّى ذلك الحين إلاّ 7% من أراضي فلسطين. أمّا الفلسطينيّون، أصحاب البلاد الأصليّون وغالبيّة السكان حتّى ذلك الحين، فلم يخصّص قرار التقسيم لهم سوى 45% من أراضي البلاد. كذلك إنّ هذا القرار قطع أوصال الشعب الفلسطينيّ وجعل نحو نصف مليون من أفراده أقلّيّة في الدولة اليهوديّة. لذا، لم يكن من الغريب قَطّ أن يقابّل هذا القرار بمعارضة الفلسطينيّين بخاصّة، والعرب بعامّة. تقسيم زماني لساحة باب العامود ...وتقسيم زماني للأقصى. وفي المقابل، إنّ قرار الأمم المتّحدة لقي ترحيبًا كبيرًا في أوساط "الييشوف" اليهوديّ لأنّه سمح بإقامة دولة إسرائيل على أنقاض وطن الفلسطينيّين وخراب بيوتهم. لقد عرف الفلسطينيّون أنّ إقامة دولة اليهود في فلسطين لن تكون إلاّ على حساب خراب بيوتهم وضياع وطنهم، فعارضوا الصهيونيّة ومشروعها.
وفي تمّوز عام 1946، نجح تنظيم "إيتسل" في تفجير فندق الملك داوود في القدس (الفندق الذي ضمّ مكاتب إدارة حكومة الانتداب)، وأسفرت هذه العمليّة الإرهابيّة عن مصرع عشرات البريطانيّين والعرب واليهود، وجَرْح آخرين. هذه العمليّة، وغيرها من الأعمال ضدّ بريطانيا وجنودها في المنطقة، أدّت إلى طرح فكرة إنهاء الانتداب ونقل قضيّة مستقبل فلسطين إلى الأمم المتّحدة. ففي أيّار عام 1947، عقدت الجمعيّة العامّة للأمم المتّحدة جلسة خاصّة في نيويورك، ابتغاء مناقشة مستقبل الانتداب البريطانيّ في فلسطين. وكانت مفاجأة هذه الجلسة قيام المندوب السوفييتيّ أندريه غروميكو بإعلان تأييد حقّ اليهود في دولة خاصّة بهم في فلسطين. مشروع قرار تقسيم فلسطين - حلولي كم. هذا الموقف السوفييتيّ المفاجئ ساهم مساهمة فائقة في اتّخاذ قرار تعيين لجنة خاصّة من الأمم المتّحدة لتقصّي الحقائق ( unscop). قاطع الفلسطينيّون بصورة عامّة عمل هذه اللجنة التي حضرت إلى البلاد في الشهرين حزيران وتمّوز عام 1947، بينما تعاون معها الطرف اليهوديّ وساهم كثيرًا في بلورة التقرير الذي جرت صياغته في جنيف. وقد أوصى تقرير اللجنة الذي نُشر في آب عام 1947 بإنهاء الانتداب الذي كان لبريطانيا في فلسطين منذ عام 1922.
رام الله - دنيا الوطن تواصل مفوضية كشافة ومرشدات محافظة القدس العمل في مشروع خدمة الصائمين الذي تنبري له سنويا بالتعاون مع جمعية الكشافة الفلسطينية. فقد عملت المفوضية برئاسة القائد ماهر محيسن بوضع الخطط الكفيلة بتقديم الخدمة بأفضل أوجهها الى المصلين والمعتكفين داخل ساحات المسجد الاقصى وقبة الصخرة المشرفة ، سانده في ذلك أعضاء المكتب التنفيذي محمد ابو صوي واريج فراح وأعضاء المفوضية والعديد من القادة والقائدات. وفي العادة يتم تقسيم المئات من ابناء الحركة الكشفية والمرشدات الى "6" قطاعات تقدم الخدمة لطالبيها. و يتم تقسيم المشاركين الى "6" قطاعات تنتشر على ساحات المسجد الاقصى والذي تقدر بـ"144" دونم وهي: القطاع الأول: أسوار القدس،. القطاع الثاني موازين قبة الصخرة. القطاع الثالث ساحات المسجد الأقصى. القطاع الرابع في الحرش والساحات الشرقية. القطاع الخامس سطح قبة الصخرة. القطاع السادس باب الأسباط. ويختلف عدد المجموعة في كل قطاع حسب طبيعة المهمة التي تقوم بها، مثل درجة الازدحام وطبيعة العمل الذي يسند لها ، حيث نقوم بخدمة الصائمين ، ومساعدة كبار السن في الوصول للجهات الراغبين بالوصول اليها ،إضافة الى مساعدة الأطفال والأمهات وخاصة الأطفال التائهين او الذين ضلوا الطريق واختفوا عن الأنظار ، وهناك خدمة المفقودات كما نقوم بالمحافظة على ممتلكات المسجد الأقصى، وترتيب عملية الدخول والخروج من البوابات، ورش المياه على المصلين خاصة في أيام الحر الشديد ،وكذلك الفصل بين الرجال والنساء في الأماكن المكتظة.
بعد الضغوطات التي مارستها الدول الاستعمارية واليهود المتنفذين فيها على الدول المحايدة للتصويت لمصلحة اليهود في فلسطين صدر قرار التقسيم من الجمعية العمومية للأمم المتحدة في 11- 1947 بموافقة 33 دولة واعتراض 13 دولة وامتناع الباقي. وكان هذا قرار 181. أوصى القرار بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضيه إلى 3 كيانات جديدة: تأسيس دولة عربية فلسطينية على 45% من فلسطين. تأسيس دولة يهودية على 55% من فلسطين. أن تقع مدينتا القدس وبيت لحم في منطقة خاصة تحت الوصاية الدولية. وهو قرار مجحف طبعاً غافل لمبدأ حق الشعب في تقرير المصير ولم يطبق. رفض العرب والفلسطينيون هذا القرار الظالم ولم يعترفوا به. واستحسن معظم اليهود مشروع القرار وبخاصة الوكالة اليهودية، إلا أن المتشددين اليهود من أمثال مناحيم بيغن رئيس منظمة الإرجون الصهيونية، وعضو عصابة الشتيرن، اسحاق شامير رفضوا هذا المشروع. لم يطبق: وهو قرار مجحف طبعاً غافل لمبدأ حق الشعب في تقرير المصير ولم يطبق. قرار 181 الذي لم يطبق – 1947 خطوط هدنة رودس ومقدار ما احتله العدو بعد حرب 1948 زيادة على الدولة المقترحة في قرار 1947 وسعى بعد ذلك إلى تجاوزه بشن الحملات الحربية التي وسعت كيانه إلى 77% نتيجة حرب 1948.