ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم (25) النساء - YouTube
فتأويل الآية إذ كان الأمر على ما وصفنا: ومن لم يجد منكم سعة من مال لنكاح الحرائر ، فلينكح مما ملكت أيمانكم. وأصل " الطول " الإفضال: يقال منه: " طال عليه يطول طولا " في الإفضال و " طال يطول طولا " في الطول الذي هو خلاف القصر.
ثم قال تعالى { وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا} الآية. أي: ومن لم يستطع الطول الذي هو المهر لنكاح المحصنات أي: الحرائر المؤمنات وخاف على نفسه العَنَت أي: الزنا والمشقة الكثيرة، فيجوز له نكاح الإماء المملوكات المؤمنات. وهذا بحسب ما يظهر، وإلا فالله أعلم بالمؤمن الصادق من غيره، فأمور الدنيا مبنية على ظواهر الأمور، وأحكام الآخرة مبنية على ما في البواطن. { فَانْكِحُوهُنَّ} أي: المملوكات { بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} أي: سيدهن واحدا أو متعددا. { وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} أي: ولو كن إماء، فإنه كما يجب المهر للحرة فكذلك يجب للأمة. ولكن لا يجوز نكاح الإماء إلا إذا كن { مُحْصَنَاتٍ} أي: عفيفات عن الزنا { غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} أي: زانيات علانية. { وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} أي: أخلاء في السر. فالحاصل أنه لا يجوز للحر المسلم نكاح أمة إلا بأربعة شروط ذكرها الله: الإيمان بهن والعفة ظاهرا وباطنا، وعدم استطاعة طول الحرة، وخوف العنت، فإذا تمت هذه الشروط جاز له نكاحهن. ومع هذا فالصبر عن نكاحهن أفضل لما فيه من تعريض الأولاد للرق، ولما فيه من الدناءة والعيب. وهذا إذا أمكن الصبر، فإن لم يمكن الصبر عن المحرم إلا بنكاحهن وجب ذلك.
أي: ومن لم يستطع الطول الذي هو المهر لنكاح المحصنات أي: الحرائر المؤمنات وخاف على نفسه العَنَت أي: الزنا والمشقة الكثيرة، فيجوز له نكاح الإماء المملوكات المؤمنات. وهذا بحسب ما يظهر، وإلا فالله أعلم بالمؤمن الصادق من غيره، فأمور الدنيا مبنية على ظواهر الأمور، وأحكام الآخرة مبنية على ما في البواطن. { فَانْكِحُوهُنَّ} أي: المملوكات { بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} أي: سيدهن واحدا أو متعددا. { وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} أي: ولو كن إماء، فإنه كما يجب المهر للحرة فكذلك يجب للأمة. ولكن لا يجوز نكاح الإماء إلا إذا كن { مُحْصَنَاتٍ} أي: عفيفات عن الزنا { غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} أي: زانيات علانية. { وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} أي: أخلاء في السر. فالحاصل أنه لا يجوز للحر المسلم نكاح أمة إلا بأربعة شروط ذكرها الله: الإيمان بهن والعفة ظاهرا وباطنا، وعدم استطاعة طول الحرة، وخوف العنت، فإذا تمت هذه الشروط جاز له نكاحهن. ومع هذا فالصبر عن نكاحهن أفضل لما فيه من تعريض الأولاد للرق، ولما فيه من الدناءة والعيب. وهذا إذا أمكن الصبر، فإن لم يمكن الصبر عن المحرم إلا بنكاحهن وجب ذلك. ولهذا قال: { وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وقوله: { فَإِذَا أُحْصِنَّ} أي: تزوجن أو أسلمن أي: الإماء { فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ} أي: الحرائر { مِنَ الْعَذَابِ} وذلك الذي يمكن تنصيفه وهو: الجَلد فيكون عليهن خمسون جَلدة.
وفيه دليل على أنه لا يجوز للحر نكاح الأمة إلا بشرطين ، أحدهما: أن لا يجد مهر حرة ، والثاني أن يكون خائفا على نفسه من العنت ، وهو الزنا ، لقوله تعالى في آخر الآية: ( ذلك لمن خشي العنت منكم) وهو قول جابر رضي الله عنه ، وبه قال طاوس وعمرو بن دينار ، وإليه ذهب مالك والشافعي. وجوز أصحاب الرأي للحر نكاح الأمة إلا أن تكون في نكاحه حرة ، أما العبد فيجوز له نكاح الأمة وإن كان في نكاحه حرة أو أمة ، وعند أبي حنيفة رضي الله عنه لا يجوز إذا كانت تحته حرة ، كما يقول في الحر. وفي الآية دليل على أنه لا يجوز للمسلم نكاح الأمة الكتابية لأنه قال ( فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات) جوز نكاح الأمة بشرط أن تكون مؤمنة ، وقال في موضع آخر: " وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب " ( المائدة - 5) أي: الحرائر ، جوز نكاح الكتابية ، بشرط أن تكون حرة ، وجوز أصحاب الرأي للمسلم نكاح الأمة الكتابية ، وبالاتفاق يجوز وطؤها بملك اليمين. [ ( والله أعلم بإيمانكم) أي: لا تتعرضوا للباطن في الإيمان وخذوا بالظاهر فإن الله أعلم بإيمانكم].
مسلسل بقايا الم الحلقة 19 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
في البدية اعتبر الفنان غازي حسين «أن المسلسل يعد نقلة جديدة وشكلا مختلفا للدراما الخليجية التي اعتادت تعليب الأفكار وتوحيد أماكن التصوير»، مضيفاً: «نناقش قضايا عدة بشكل فيه الكثير من الانفتاح والجرأة الحوارية، ونركز على مشكلات لم نكن نقترب منها في السابق، من أجل أن تكون هناك حلول حقيقة لها»، ومشيرا إلى أن «بقايا ألم» يظهر التأثيرات التربوية على الأجيال المتعاقبة مهما كانت درجة الثقافة. وأكمل: «أجسد شخصية محمد، وهو رجل قوي في بيته، ولكن بالحق، وهو يواجه بعض المشاكل التي تحيط بأسرته، ويعمل حيالها جاهدا على إيجاد نوع من التوازن». «بقايا ألم»... كيد النساء يتحوّل صراعاً للفتن - الراي. بدورها أوضحت الفنانة فاطمة الحوسني أنها تجسد شخصية «سبيكة» التي يشغلها كثيرا صوتها العالي في المسلسل بسبب الصراع الدائر في البيت. تقول الحوسني: «أنا أؤدي شخصية الأم التي تجبرها الظروف على تغيير أسلوبها في الحياة، بل وتتلون وتنقلب على أمور كثيرة بسبب القيم التي تهتز أمامها»، مشددة على «أن كثرة الصراخ في المسلسل هو من أجل الدفاع عن الحق». أما شيماء علي فاعترفت بأن الفتن التي تحدث في العمل من خلال الورق المكتوب جعلت شخصيتها أكثر شراسة وقوة وصمودا، بل وشراً أيضا، مضيفةً «أن العمل يقدم العديد من المشاكل الأسرية والاجتماعية، لكنه يركز بشكل كبير على كيد النساء، وهو من الأعمال التي لن تتكرر بسهولة، لذلك أنصح الجمهور بمتابعته».
تدور قصة المسلسل حول محمد وأخواته من أباه وأبنائه التائهين يجسد شخصية محمد الفنان غازي حسين وخواته طيبة وفاطمة ومريم وأخته من آخره شريفة وأخاه ناصر. وأولاده هوى لجين وخلدون واوس كل شخص منهما له قصته خاصة حيث فاطمة تراجع دكتور نفسي بسبب طليقها الذي عليها ومريم المتزوجة التي لا تستطيع الحمل من زوجها وزوجت ناصر اوراد الخبيثة التي تسبب المشاكل في البيت وغيرها من الأسرار في هذا المسلسل. موسوعات ذات صلة: موسوعة الكويت موسوعة تلفاز
من جهته أكد المخرج مناف عبدال أن مسلسل «بقايا ألم» هو «تيمة» جديدة في الدراما الخليجية، توضح تماما أن الرجل ليس وحده هو صاحب المشاكل في الأسرة، مكملا: «لقد اعتدنا دائما أن نضع اللوم على الرجل ونظهر المرأة على أنها هي المنكسرة، لكن الظواهر الجديدة والقديمة في المجتمع تؤكد أيضا أن هناك مشاكل تكون المرأة مسؤولة عنها، ولاسيما حين يتعلق الأمر بالمكائد»، مشيرا إلى «أن المسلسل سيقدم أيضا جوانب إيجابية كبيرة للمرأة، ولكن في السياق الدرامي للعمل». وكشف عبدال عن أن هذا المسلسل صُوِّر بطريقة جديدة جدا من خلال الإمكانات الكبيرة التي وفرتها النظائر، كما أن الجمهور سيفاجأ باختيار مواقع التصوير وشكل الصورة وعدد النجوم المشاركين فيه.