أصدر ستيف جوبز أول جهاز حاسوب شخصي الشركة التي تسمى أبل 1 و كان هذا الأمر عام 1976 ثم تم تطوير هذا الجهاز حتى سمي أبل، وهو الحاسوبْ الشخصي الذي كان يعمل بنظام تشغيل مايكروسوفت دوس، وأعلنت هذه الشركة عن نظام التشغيل ويندوز عام 2001 ومازال التطوير الآن حتى ظهرت أنظمة حديثة جداً للأجهزة، والحاسب الشخصي، والتي نعتمد عليها الآن ولا يمكن الاستغناء عنها. مكونات جهاز الحاسوب تتكون أجهزة الحاسوبْ من مجموعة من المكونات وأهمها: وحدة المعالجة المركزية وهي من الأساسيات في الحاسوبْ لأنها تتمكن من أن تتلقى جميع الأوامر، وتعمل على تنفيذها. الذاكرة وهي التي تساعد جهاز الحاسوبْ على أن يخزن البرامج والبيانات بالشكل المؤقت. جهاز التخزين وهو الذي يمكن لجهاز الحاسوبْ من أن يخزن أكبر كم من البيانات والمعلومات، والذي يعرف الآن باسم القرص الصلب. جهاز الإدخال وهو الذي يمكن الحاسب الآلي من أن ندخل إليه البيانات والمعلومات والأوامر، ومن أهم أجهزة الإدخال هو لوحة المفاتيح والفأرة.. من اخترع الحاسب. جهاز الإخراج وهو الذي نعتمد عليه في تلقي النتائج العلمية المعالجة، وتعد الشاشة الخاصة بالحاسوب والطابعة من أهم أجهزة الإخراج وهناك العديد من أجهزة الإخراج الحديثة.
الرئيسية / إختراعات / من هو مخترع الحاسوب. سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم الحاسوب:هو كل جهاز يتم ادخال المعلومات الرقمية عليه ليعطي نتائج معينة معتمد بذلك على مجموعة من الأوامر لتحدد كيفية معالجتها. وقد أطلق هذا المصطلح على كل شخص استخدم الآلة الحاسبة لإجراء العمليات الحسابية ثم أطلق على جهاز ميكانيكي يقوم بنفس العمليات. مخترع الحاسوب: يعتبر تشارلز بابيج مخترع جهاز الحاسوب الذي يعمل بشكل آلي وتم ذلك في عام 1822 ميلادي لأنه صنع ذلك المحرك القادر على القيام بالعديد من العمليات الحسابية علة الأرقام ومن ثم طباعتها على الورق. وإن آدا لوفليس المبرمجة الأولى للحاسوب كانت هي المساعدة الأساسية لتشارلز بابيج الذي لم يستطع إنهاء الآلة بشكل كامل وذلك لقلة الموارد المالية. وقد عرض جهازحاسوب ميكانيكي ذو استخدام علم لأول مرة في عام 1837 ميلادي وكان مؤلف من وحدة للحساب والمنطق وضابط تدفق وذاكرة بالاضافة إلى أنه دعمه بالبطاقات المثقبة ومع ذلكلم يستطع تشارلز بابيج من إكمال هذه الآلة بسبب قلة المال. من اخترع الحاسوب. ولكن استكمل هذا الانجاز ابنه هنري وذلك عام 1910 حيث أصبحت قادرة على تنفيذ جميع العمليات الحسابية. تاريخ الحاسوب: كما قلنا سابقا فان أول جهاز تم اختراعه من قبل تشارلز بابيج عام 1822 ثم طوره ووضع اللمسات الأخيرة عليه ابنه هنري عام 1910 م.
في أيامنا هذه نلاحظ إنتشار الحواسيب بكم هائل في جميع المجالات والأماكن، فلم يعد هنالك بيت يخلو من وجود جهاز حاسوب واحد على الأقل فيه، كما أن المصانع والشركات والمدارس والجامعات أصبحت تعتمد في أعمالها على جهاز الحاسوب بشكل كبير، لكن يظل هنالك تساؤل يدور في الأذهان عن قصة إختراع هذا الجهاز المهم.
"الموضوع فيه إنّ" عاتبني بعض الأصدقاء متسائلين بإستغراب عن عدم مواصلتي الكتابة كما وعدتهم بذلك سابقا، حاولت الإجابة بدبلوماسية متناهية وتغيير الموضوع، إلى أن فاجأني أحدهم بالقول: ما بالك هذه المرة على غير عادتك لم تكن صريحا وجريئا كما عهدناك من قبل، فقلت يا صديقي إنني للحقيقة أمارس الحرد الكتابي منذ فترة، لأسباب قد لا أتمكن من وضعها على الطاولة، فقال أنا أعرف أن هناك شيئا يسمى الحرد السياسي أو الحرد الإجتماعي، أما الحرد الكتابي فهذا مصطلح جديد قد لا يكون مفهوما أو معروفا لدى الكثيرين، وعلى ذلك فإن في الموضوع إنّ. طبعا عبارته تلك أثارت شجوني - وقد تثير سجوني لاحقاً - وبادرته قائلا: هل تعرف القصة التي تقول إنّ في الموضوع إنّ؟ فقال هاتها ومنك نستفيد، ومن هنا أبدا مقالي هذا لأوضح للقارىْ الكريم تلك الحكاية، علها تكسر طوق الحرد الذي طوقني، وتجيب للبعض عني. كثيرا ما نقول: الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ!!
الموضوع فيه إنَّ ، هو مثل عربي يقال عادةً عند الشك وسوء النية في أمر ماً......................................................................................................................................................................... حكاية المثل كان في مدينة حلب أمير ذكي فطن شجاع اسمه علي بن منقذ ، وكان الملك وقتها محمود بن مرداس. حدث خلاف بين الملك والأمير علي بن منقذ، ففطن علي إلى أن الملك سيقتله، فهرب من حلب ورجع إلى بلدته دمشق. موضوع، أكبر موقع عربي بالعالم. [1] فطلب الملك من الكاتب أن يكتب رسالة إلى علي، ويطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب. وكان الملوك يجعلون وظيف الكاتب لرجل ذكي، حتى يحسن صياغة الرسائل التي ترسل للمملوك، بل وكان أحياناً يصير الكاتب ملكاً إذا مات الملك. شعر الكاتب بأن الملك ينوي الشر بعلي بن المنقذ، فكتب له رسالة عادية جداً، ولكنه كتب له في نهايتها: "إنَّ شاء اللهُ تعالى"، بتشديد النون! فأدرك فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره وهو يشدد النون، كما في قول الله تعالى: (إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك). فرد علي بن منقذ برسالة عادية يشكر الملك أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به، وختمها بعبارة: "إنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام".
من هذه الحادثةِ صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو سوءُ نية أو غموض: « الموضوع فيه إنّ »! كان القرآنُ هو إطارَ الحياة. الموضوع فيه إنّ - المعرفة. قال ابنُ الأثير: " وهذا من أعجبِ ما بلغَني من حِدّةِ الذِّهنِ وفطانِة الخاطر، ولولا أنه صاحبُ الحادثةِ المَخُوفةِ لَمَا تفطَّن إلى مثلِ ذلك أبداً ؛ لأنه ضَربٌ من عِلمِ الغيب، وإنما الخوفُ دلَّه على استنباطِ ما استنبطَه. نستخدم ملفات تعريف الارتباط على موقعنا لنمنحك التجربة الأكثر صلة من خلال تذكر تفضيلاتك وتكرار الزيارات. بالنقر فوق "قبول" ، فإنك توافق على استخدام كافة ملفات تعريف الارتباط. Manage consent
وهكذا حال الحديث الطويل الذي يروى عن أبي كعب، عن النبي محمد في فضل القرآن سورة فسورة. بحث باحث عن مخرجه، حتى انتهى إلى من اعترف بأنه وجماعة وضعوه، وإن أثر الوضع ليس عليه، وإنما له!! ولقد أخطأ الواحدي المفسر، ومن ذكره من المفسرين، في إيداعه تفاسيرهم، والله أعلم. من أمثلة الأحاديث التي يشك في صحتها ويراد بها الشتم العنصري روي عن أنس بن مالك في آثار البلاد وأخبار العباد عن الأمازيغ: قال: جئت إلى رسول الله ومعي وصيف فقال: يا أنس ما جنس هذا الغلام قلت: بربري يا رسول الله! فقال: بعه ولو بدينار! قلت: ولم يا رسول الله قال: إنهم أمة بعث الله إليهم رسولا فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه وبعثوا مرقه إلى نسائهم! قال الله: لا اتخذت منكم نبيا ولا بعثت إليكم رسولا، حديث موضوع ذكره زكرياء بن محمد بن محمود القزويني في كتابه: آثار البلاد وأخبار العباد عن الأمازيغ. مثال آخر روي عن ابن عباس في شعب الإيمان: روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس قال: قال رسول الله: (أحبوا العرب لثلاث لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي)، حديث موضوع هذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع، وقال الذهبي: أظن الحديث موضوعا، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160): موضوع للإشارة فإن الأحاديث قدسية ونبوية، ومن حيث صحتها تقسم إلى صحيحة وحسنة وضعيفة وموضوعة، وذلك اعتمادا على الشروط التي وضعها العلماء المختصون.
يُحكى أنه كان في مدينة حلب أمير ذكي فطِن شجاع، وكان اسمه علي بن مُنقِذ، وكان تابعًا للملك محمود بن مرداس، وقد حدث خلاف بين الملك والأمير، وفطن الأمير إلى أنّ الملك سيقتله، فهرَب من حلَب إلى دمشق. وطلب الملك مِنْ كاتبه أن يكتب رسالةً إلى الأمير علي بن مُنقذ، يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب وذلك لاستدراجه للعودة. وكان الملوك يجعلون وظيفة الكاتب لرجلٍ ذكي، حتى يحسن صياغة الرسائل التي ترسل للملوك الاخرين وغيرهم. فشعر الكاتب بأنّ الملك ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها: ( إنَّ شاء اللهُ تعالى)، بتشديد النون! ولمّا قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعلم حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يحذره من شيء ما حينما شددَ تلك النون! ولم يلبث أنْ فطن إلى قولِه تعالى ( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك) ثم بعث الأمير رده برسالة عادية يشكرُ للملك أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به، وختمها بعبارة: " أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام "،بتشديد النون! فلما قرأها الكاتب فطن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرد عليه بقوله تعالى: ( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها) و اطمئن إلى أنّ الأمير ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود ذلك الملك الغادر.
كذلك ينص على أن "توقيع العامل على أي كشف أو سجل للأجور، أو على ايصال بقيمة المبلغ المسجل فيه، لا يعني إسقاط حقه في أي زيادة على المبلغ المقبوض بموجب القانون أو النظام أو العقد". إقرأ المزيد: