أغنيه انا صاحى لهم هي اغنية خليجية للفنان العملاق راشد الماجد و نترككم مع عبارات الأغنيه. أنا صاحى لهم. و عيني عنهم مش غافله دارس طبعهم. و فاهم قصدهم و اتجاهله و اغظ الطرف عن العذال بالعاني ما قربتهم الا لهدف ثاني و حققتة بقربى منهم. أنا صاحى لهم تضنوونى. اغنية صاحي لهم • البوم جلسات وناسة 2009 • راشد الماجد. تضنووني خفيف العقل يا هالناس او مجنون و الى يخطر على بالى لا و الله ما تدرون و احب العب على المضمون. تلوموونى. تلومووني ولا تدرون ما هو سرى المكنون و كيف امن لعذال الهوي ما دمت حى على الكون و من يأمن لهم مجنون. و من يأمن لهم مجنون أنا. انا صاحى لهم كلمه انا صاحى لهم 68 مشاهدة كلمات انا صاحي لهم, أفخم الأغاني الخليجية
25-04-2007, 01:54 #1 ' Dream ~ إنا الآن رقم العضوية: 6579 تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 2, 324. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا تصميم بسيط جدا يعني يمكن يعجبكم او ما يعجبكم (93) استخدمت فيه صورة واحدة و ما كنت مفكر إني احطه بالمنتدى بس عجبني بالأخير و حطيته || الكلمات || انا صاحي لهم و عيني عنهم مش غافلة دارس طبعهم و فاهم قصدهم و اتجاهلة || التصميم || دمتـم بخيــر. الحبـ أحساس.
منة عرفة تفاجئ الجميع وترسل رسالة للفنان محمد نجاتي.. لن تصدقوا ماذا قالت!! بعد ليلة دخلة شام الذهبي.. ظهور صادم لابنة أصالة مع زوجها والجمهور يهاجمها: مينفعش في رمضان! انفصال رحمة أحمد "مربوحة" عن زوجها يفجر ضجة.. والأخير: "سيرة مراتي صارت على كل لسان"! "اخرسي أيتها السمينة".. كلمات انا صاحي لهم راشد الماجد. فنان شهير يهين زوجته الممثلة والأخيرة تلقنه درساً في الأدب! لن تصدق من هو نجل الفنانة الراحلة فايزة كمال.. ممثل شهير دخل عالم التمثيل من أوسع الأبواب خطفتي زوج إلهام شاهين ليه؟ رد غير متوقع من سهام جلال مبروك عطية ينفعل على متصلة بعد سؤالها الصادم في رمضان: انتو هتموتوني أو هتودوني مستشفى المجانين؟! طلبوا من منة عرفة كشف السبب الحقيقي لانفصالها عن محمود المهدي؟ فأجابت بكل جرأة ودون خجل ليه مخلفتيش لحد دلوقتي؟ رد صادم وغير متوقع من يسرا سألوا صباح عن سبب طلب الطلاق من رشدي أباظة صباحية ليلة الدخلة! فأجابت بكل جرأة ودون خجل اقرأ أيضاً: ظهور مخيف لبطلة فيلم نور الشريف.. لاتجد ثمن طعامها اليومي وتعيش على المساعدات! اقرأ أيضاً: للأزواج فقط.. دار الإفتاء تحسم الجدل و تحذر من هذه الأمور أثناء العلاقة وتصفها بالمحرمة؟.. تعرف عليها وتجنبها على الفور اقرأ أيضاً: زواج مصطفى قمر من الفنانة مروة عبد المنعم تشعل مواقع التواصل.. والأخيرة تؤكد أمراً حاسماً!
انا صاحي لهم و عيني عنهم مش غافله دارس طبعهم و فاهمه قصدهم مش جاهله و اغض الطرف علي العزال بلعالي ما قربتهم الا الهدف تاني و حققته بقربي منهم انا صاحي لهم تظنونني خفيف العقل يا ها الناس او مجنون ويللي يخطر علي بالي لا و الله ما تدرون و احب العب علي المضمون تلموني ولا تدرون ما هو سرى المكنون و كيف امن لعزال الهوا ما دمت حي على الكون و من يا من لهم مجنون و اغض الطرف علي العزال بلعالي ما قربتهم الا الهدف تاني و حققته بقربي منهم انا صاحي لهم
انا صاحي لهم.. وعيني عنهم مش غافله دارس طبعهم.. وفاهم قصدهم واتجاهله واغظ الطرف عن العذال بالعاني ما قربتهم إلا لهدف ثاني وحققته بقربي منهم.. صاحي لهم - راشد الماجد | 2007 - YouTube. انا صاحي لهم تضنوني.. خفيف العقل يا هالناس او مجنون والي يخطر على بالي لا والله ما تدرون واحب العب على المضمون.. واحب العب على المضمون تلوموني.. ولا تدرون ماهو سري المكنون وكيف امن لعذال الهوى ما دمت حي ع الكون ومن يأمن لهم مجنون.. ومن يأمن لهم مجنون وحققته بقربي منهم.. انا صاحي لهم
وقال قتادة ، وابن جبير: نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى. قال ابن عباس ، ومقاتل: لما نزل ومن كان في هذه أعمى قال ابن أم مكتوم: يا رسول الله ، فأنا في الدنيا أعمى أفأكون في الآخرة أعمى ؟ فنزلت فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار.
وقال مجاهد: ( فلما أضاءت ما حوله) أما إضاءة النار فإقبالهم إلى المؤمنين والهدى. وقال عطاء الخراساني في قوله: ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا) قال: هذا مثل المنافق ، يبصر أحيانا ويعرف أحيانا ، ثم يدركه عمى القلب. الباحث القرآني. وقال ابن أبي حاتم: وروي عن عكرمة ، والحسن والسدي ، والربيع بن أنس نحو قول عطاء الخراساني. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، في قوله تعالى: ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا) إلى آخر الآية ، قال: هذه صفة المنافقين. كانوا قد آمنوا حتى أضاء الإيمان في قلوبهم ، كما أضاءت النار لهؤلاء الذين استوقدوا ثم كفروا فذهب الله بنورهم فانتزعه ، كما ذهب بضوء هذه النار فتركهم في ظلمات لا يبصرون. وقال العوفي ، عن ابن عباس ، في هذه الآية ، قال: أما النور: فهو إيمانهم الذي كانوا يتكلمون به ، وأما الظلمة: فهي ضلالتهم وكفرهم الذي كانوا يتكلمون به ، وهم قوم كانوا على هدى ، ثم نزع منهم ، فعتوا بعد ذلك. وأما قول ابن جرير فيشبه ما رواه علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله تعالى: ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا) قال: هذا مثل ضربه الله للمنافقين أنهم كانوا يعتزون بالإسلام ، فيناكحهم المسلمون ويوارثونهم ويقاسمونهم الفيء ، فلما ماتوا سلبهم الله ذلك العز ، كما سلب صاحب النار ضوءه.
الدليل الثالث: ((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)) الكهف 22، وغفلة القلب هي غفلة العقل وعندما يغفل العقل تنشط الشهوات بغير رقيب و لا حسيب و الله أولاً و أخراً عُرف بالعقل. الدليل الرابع: ((رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)) النور 37، عندما تقوم الساعة ستتغير الأفكار التي كانت متبناة في العقول من قبل الكافرين الذين رفضوا فكرة الحساب و الجزاء يوم القيامة. الدليل الخامس: ((يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)) الشعراء 89، سلم عقله من كل الأفكار المنحرفة التي تنادي بإنكار البعث أو عبادة الأصنام أو عبادة الطغاة و التعلق بهم وظن أن العزة لديهم، وسيدنا إبراهيم عليه السلام أتى الله بقلب سليم أي عقل سليم فلقد رفض أن يعبد حجارة لا تضر و لا تنفع، و القرآن الكريم مليء بالحوارات التي كان يناقش بها سيدنا إبراهيم عليه السلام الكافرين.
والفاءُ في جُمْلَةِ ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ﴾ تَفْرِيعٌ عَلى جَوابِ النَّفْيِ في قَوْلِهِ ﴿فَتَكُونَ لَهم قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها﴾، وفَذْلَكَةٌ لِلْكَلامِ السّابِقِ، وتَذْيِيلٌ لَهُ بِما في هَذِهِ الجُمْلَةِ مِنَ العُمُومِ. والضَّمِيرُ في قَوْلِهِ (فَإنَّها) ضَمِيرُ القِصَّةِ والشَّأْنِ، أيْ فَإنَّ الشَّأْنَ والقِصَّةَ هو مَضْمُونُ الجُمْلَةِ بَعْدَ الضَّمِيرِ، أيْ لا تَعْمى الأبْصارُ ولَكِنْ تَعْمى القُلُوبُ. أيْ فَإنَّ الأبْصارَ والأسْماعَ طُرُقٌ لِحُصُولِ العِلْمِ بِالمُبْصَراتِ والمَسْمُوعاتِ، والمُدْرِكَ لِذَلِكَ هو الدِّماغُ فَإذا لَمْ يَكُنْ في الدِّماغِ عَقْلٌ كانَ المُبْصِرُ كالأعْمى والسّامِعُ كالأصَمِّ، فَآفَةُ ذَلِكَ كُلِّهِ هو اخْتِلالُ العَقْلِ. واسْتُعِيرَ العَمى الثّانِي لِانْتِفاءِ إدْراكِ المُبْصَراتِ بِالعَقْلِ مَعَ سَلامَةِ حاسَّةِ البَصَرِ لِشَبَهِهِ بِهِ في الحالَةِ الحاصِلَةِ لِصاحِبِهِ. والتَّعْرِيفُ في (الأبْصارِ، والقُلُوبِ، والصُّدُورِ) تَعْرِيفُ الجِنْسِ الشّامِلِ لِقُلُوبَ المُتَحَدَّثِ عَنْهم وغَيْرِهِمْ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 46. والجَمْعُ فِيها بِاعْتِبارِ أصْحابِها. وحَرْفُ التَّوْكِيدِ في قَوْلِهِ ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ﴾ لِغَرابَةِ الحُكْمِ لا لِأنَّهُ مِمّا يُشَكُّ فِيهِ.
ولكن هل المقصود في القول الثاني هو العقل؟ لا بل هو القلب المتداول الآن ولهذا بين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية تبيان جليا فقال التي في الصدور لأن القرآن عندما يتكلم عن القلوب إنما يقصد القلوب التي في الرؤوس أما هنا فأراد أن يوضح هذه المرة أن القلوب التي تعمى هي التي في الصدور وليست التي في الرؤوس فالقلوب التي في الرؤوس ربما لا تفقه وربما لا تفكر ولكن إن فكرت وعرفت الحقيقة لا تتبع هذه الحقيقة لأن القلب الذي في الصدر يرفض الإتباع لهذا نجد أن الهداية منقسمة إلى قسمين هداية الدلالة وهي محلها القلب الذي في الرأس وهداية التوفيق أو القبول وهي محلها في القلب الذي في الصدر. وحقا كما قال ربنا عز وجل"فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) تعمى عن الموعظة والخشوع……….