يرتبط أدب الخيال العلمي عالميا بالنقد السياسي والاجتماعي، وعرف الأدب العربي الخيال العلمي منذ وقت مبكر، لكن الأعمال الحديثة غلب عليها الطابع الترفيهي والتعليمي، وليس الأدب الذي يتناول الواقع الاجتماعي المعاصر ويتعرض له بالنقد والتحليل. 27/4/2022 - | آخر تحديث: 27/4/2022 10:47 PM (مكة المكرمة) لا يعرف كثير من قراء الخيال العلمي أن ثيمات تقليدية في روايات ذلك النوع الأدبي مثل الرجال غير المرئيين والسفر عبر الزمن وآلات الطيران الغريبة وحتى السفر بين النجوم والكواكب تتشابه بعضها مع عناصر مبثوثة في حكايات شعبية شهيرة من أزمنة العصور الإسلامية الوسطى مثل ألف ليلة وليلة. ثقافة النص مثل. وفي مقاله بمجلة "آيون" (Aeon) الأسترالية، كتب محمد أورنجزيب أحمد، الأكاديمي بقسم علوم الحاسوب بجامعة واشنطن وعالم البيانات والذكاء الاصطناعي، قائلا إنه غالبا ما يتم ربط الخيال التأملي مع الرومانسية الأوروبية ويُقرأ كرد فعل على الثورة الصناعية. لكن التفكير في التقنيات الخيالية، وتخيل الترتيبات الاجتماعية المثالية، ورسم الحدود الضبابية بين العقل والآلة والحيوان، ليست حكرا على الغرب وحده. ويقول الكاتب إنه بحلول أوائل القرن الـ20، ظهر "الخيال التأملي" في العالم الإسلامي كشكل من أشكال مقاومة قوى الاستعمار الغربي، فعلى سبيل المثال، كتب محمدو بيلو كاجارا -وهو مؤلف نيجيري يكتب بلغة قبائل الهوسا- رواية "جانوكي" عام 1934، وهي رواية تدور أحداثها في غرب أفريقيا البديلة، حيث يشارك السكان الأصليون في صراع ضد الاستعمار البريطاني، ولكن في عالم يسكنه الجن والمخلوقات الأخرى.
نشر فى: الجمعة 29 أبريل 2022 - 9:35 م | آخر تحديث: عادة فى نهاية هذا الشهر (إبريل) من كل عام، تلتقى الأعياد الدينية الإسلامية والمسيحية (الفطر والقيامة)، ثم يليهما مباشرة العيد المصرى عيد الربيع، من هنا علينا أن ندرك ما الذى يقدمه النص الدينى للإنسان المعاصر بهذا الشأن. فالنصوص الدينية يبلغ عمرها ما يقرب من ألفى عام، فكيف تحمل هذه النصوص للمصريين معانى وفلسفات بل وروحانيات يمكن أن تعالج البشر الذين يعيشون فى عالم حديث متحضر ومتقدم لا يتوقف عند حد معين؟! جامعة نايف العربية ترصد 23 أسلوباً للاحتيال المالي عبر الإنترنت. يقول البعض إن الفلسفة من وراء هذه الأعياد قد اكتملت ولا يوجد وحى جديد يمكن إضافته عليها، وقد اكتملت أيضا التفاسير العمدة (المعتمدة) للكتب المقدسة للأديان السماوية الثلاثة ولا يوجد هناك جديد، وقد حفظ الناس عن ظهر قلب معظم نصوص الكتب الدينية المقدسة الموحى بها بل ومعظم تفاسيرها، وحيث لا يوجد وحى أو إعلان جديد من السماء نكتشف أن هذا الأمر قد اكتمل من مئات السنين. هذه الإجابات كان يمكن أن تكون صحيحة لو كان التاريخ قد توقف عن البوح، أو العلم قد انتهت نظرياته ولا توجد فى جعبته نظريات جديدة، أو أن كتب التفسير للكتب المقدسة التى بين أيدينا قد انتهت وليس هناك من جديد، لكن عندما نتوقف قليلا أمام هذه الاستنتاجات نكتشف أن تفاسير الكتب المقدسة تتجدد بتجدد العصور واختلاف الحضارات بل وتعدد الثقافات.
يمكننا سرد القليل. - أولا جيل دولوز (1925-1995) في "الفرق والمعاودة"، و"الرأسمالية وانفصام الشخصية"، من سلالة كل من نيتشه وبرجسن، ثم من الماركسية الفرويدية المعاد صياغتها: بالنسبة له الاختلافات تصبح "شبكات"، "الجذمور" أو " الآلات الراغبة "... - جان فرانسوا ليوتار (1924- 1998) في "المغاير" مهتم بكانط وألعاب الكلام: الهدف هو أن الفكر والكلام لا ينغلقان على أنفسهما، لأن لديهم ميلا كبيرا لفعل ذلك، بالأحرى "نزاع" نهائي وليس جملة نهائية. جاك دريدا (1930-2004) "الكتابة والاختلاف"، و"الجراماتولوجيا" يسعى إلى التطرف في مشروع "التفكيك" الهيدجري إلى حد تفكيك هيدجر، وحتى التفكيك الذاتي... كوميديا رمضان بين «رحمة» الكبير وأحلام «يسرا» - بوابة الأهرام. ، باستخدام المفاهيم التشغيلية للكتابة، "التتبع"، أو "الملحق". في هذا التيار، يمكن للمرء أيضا الاستشهاد بجان لوك نانسي (1940-2021). أما ميشيل سيريس (1930-2019) مع إدجار موران مولود في سنة 1921، فهو أكثر من مجرد "فيلسوف للعلم": إنه يعمل بنفسه على تزوير "الممرات"، لبناء الجسور بين المجموعات النظرية أو الثقافية التي لم تكن لها علاقة من قبل. 2. في ألمانيا، حيث يصعب تقدير فلسفة الاختلافات، يقترح عالم الاجتماع والفيلسوف يورجن هابرماس (مولود في سنة 1929) "نظرية الفعل التواصلي"، وتهدف إلى أن تكون عملية عقلانية تقوم على العمل والتواصل والحوار.
مع تقدُّم العمر، تفقد الخلايا الجذعية المعوية قدرتها على التجدُّد، ويمكن لهذا التراجُع أن يزيد من صعوبة الشفاء من التهابات الجهاز الهضمي أو الحالات المرضية الأخرى التي تؤثر على الأمعاء. لكن العلماء وجدوا ان الصيام لساعات طويله تصل الي 17 ساعه من الامتناع عن الطعام والشراب التام يجدد هذه الخلايا الجذعيه ويزيد من انتاجها سواء في الشباب او كبار السن علي حد سواء. ففي الصيام، تبدأ الخلايا في تكسير الأحماض الدهنية بدلًا من الجلوكوز، وهو تغيير يحفز الخلايا الجذعية لتصبح أكثر تجددًا بين فئران التجارب. وتوصل الباحثون إلى أنه يمكنهم أيضًا تعزيز تجدُّد الخلايا باستخدام جزيء ينشِّط التحوُّل الأيضي، واعتبروا أن مثل هذا التدخل قد يساعد كبار السن على التعافي من الإصابات المعوية في الجهاز الهضمي، أو مرضى السرطان الذين يخضعون للعلاج الكيميائي. وبعد فترة صيام للفئران ، قام الباحثون بإزالة الخلايا الجذعية المعوية وإنمائها فى المختبر، ما سمح لهم بتحديد ما إذا كانت الخلايا يمكن أن تتطور إلى "أمعاء دقيقة"، والمعروفة باسم "العضيات" organoids أم لا، ووجد الباحثون أن الخلايا الجذعية من الفئران التي صامت لمدة 24 ساعة تضاعفت قدرتها على التجدُّد.