لم يمضي الكثير من وقت وقوف عمر رضي الله عنه، حتى بدأ الأعرابي مناجاته لرب العالمين وهو أمام قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وبدأ الأعرابي مناجاته لله سبحانه بقوله:" اللهم هذا حبيبك، وأنا عبدك، والشيطان عدوك، فإن غفرت لي سُرّ حبيبك، وفاز عبدك، وحزن عدوك، وإن لم تغفر لي حزن حبيبك، ورضي عدوك، وهلك عبدك". ثم تابع الأعرابي مناجاته قائلاً:" اللهم إن كرام العرب إذا مات فيهم سيد اعتقوا عبيدهم أمام قبره، وهذا سيد العالمين (يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم) مات، فاعتقني من النار عند قبره". وعندما سمع هذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بصوت مرتفع:" الله إني أدعوك بما دعى هذا الأعرابي" وبكى حتى اخضلت لحيته. قبر رسول الله الجزء الاول. فانتبه الأعرابي لوجود عمر رضي الله عنه، وقال بعد وهلة:" أبكي يا أمير المؤمنين، وأنت من أنت"، وما كان لعمر رضي الله عنه، إلا أن أعاد الدعاء له وللأعرابي ولجميع أبناء أمة محمد بالعتق من النيران. المصدر إسلام سؤال وجواب
ولذا لم يأت من الشارع نص بوجوب الحد على فاعله اكتفاء بأنه أمر تمجه النفس وتعافه. كما قال ابن قدامة عن وطء الميتة: ولأنها لا يشتهى مثلها وتعافه النفس فلا حاجة إلى شرع الزجر عنها، والحد إنما وجب زجراً ([6]). قبر رسول ه. ولكن الأمر يا سادة هو كما جاء في الكتاب الذي بين أيديهم … والغريب أن مثير الشبهة عندما تعرض لبعض الألفاظ الجنسية الصريحة الموجودة في كتابه أنكر على الناس فهمها على حقيقتها وأستشهد بقول بولس عندهم «كلَّ شيء طاهر للطاهرين، أما للنجسين وغير المؤمنين فليس شيء طاهر بل قد تنجس ذهنهم أيضا وضميرهم» (تيطس 1: 15). لكنه في واقعة فاطمة بنت أسد يراوغ ويدلس ليثبت فهمه النجس, فهل يمكن أن يتعامل مع النص القائل: «ودخل اليشع البيت وإذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره* 33 فدخل وأغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلى إلى الرب* 34 ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدد عليه فسخن جسد الولد» ([7]). نفس تعامله النجس مع واقعة فاطمة بنت أسد. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل الهوامش ([1]) المعجم الأوسط للطبراني ح (6935)، قال الهيثمي (9/257): فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
هناك روايتان لقصة أعرابي ذهب عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إحداهما اسنادها ضعيف ، والأخرى لا اسناد لها. ابدأ لك ذكر القصة ذات الإسناد الضعيف كما وردت من المصادركالتالي: أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، فَأَتَى الرَّجُلَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ: " ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّكُمْ مسْقِيُّونَ وَقُلْ لَهُ: عَلَيْكَ الْكَيْسُ ، عَلَيْكَ الْكَيْسُ "، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَبَكَى عُمَرُ ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ. وهي قصة ذات إسناد ضعيف، لا يحتج بها، رغم انها وردت في كتاب التاريخ الكبير للبخاري. قبر رسول الله زكاة الفطر. القصة الأخرى هي التالية: قام عمر بن الخطاب ذات يوم من أيام العشر الأواخر من رمضان بزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، فانتبه لأعرابي يقف أمام قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، فوقف أمير المؤمنين عمر بن الخطابب رضي الله عنه يراقب الأعرابي من بعيد، ويستمع له دون علم الأعرابي بوجوده.
يعلِّم الصحابة الاستعاذة من عذاب القبر: فعن عائشة رضي الله عنها: ((أن يهوديةً دخلت عليها، فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذكِ الله من عذاب القبر، فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر، فقال: نعم، عذاب القبر، قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدُ صلى صلاةً إلا تعوَّذ من عذاب القبر، زاد غندر: عذاب القبر حق)) [23]. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال)) [24]. من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم عند القبر. وعن ابن عباس: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن يقول: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات)) [25]. وفي الختام: نسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأن يجيرنا وإياكم من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، والحمد لله رب العالمين.
(صحيح مسلم). إبليس مغتاظاً قال العباس بن مرداس السلمي: قال رسول الله «دعوت الله يوم عرفة أن يغفر لأمتي ذنوبها فأجابني أن قد غفرت إلا ذنوبها بينها وبين خلقي، فأعدت الدعاء يومئذٍ فلم أجب بشيء، فلما كان غداة المزدلفة قلت: يا رب إنك قادر أن تعوض هذا المظلوم من ظلامته وتغفر لهذا الظالم، فأجابني أن قد غفرت، قال: فضحك رسول الله، فقلنا يا رسول الله رأيناك تضحك في يوم لم تكن تضحك فيه، قال: ضحكت من عدو الله إبليس، لما سمع بما سمع إذا هو يدعو بالويل والثبور، ويضع التراب على رأسه».