هذه أبرز طرق الذبح المعاصرة غير الطريقة المعهودة، والملاحظ عليها كلها أنها تأخذ حكم الميتة بأشكالها المتعددة كالمنخنقة أو الموقوذة إذا قام بها المسلم، أما إذا قام بها كتابي، فإنه اختلف فيها العلماء إلى رأيين: الرأي الأول: جواز أكل هذه الذبائح، وبه قال الدكتور يوسف القرضاوي، وبه أخذ بعض العلماء المعاصرين (انظر الحلال والحرام، الدكتور يوسف القرضاوي، ص62، ط 10 - 1976، مكتبة وهبة، القاهرة). الرأي الثاني: حرمة أكل هذه الذبائح، وبه قال الشيخ عبدالعزيز بن باز، وغيره من الفقهاء المعاصرين، وبه أخذ مجمع الفقه الإسلامي بجدة (انظر فتاوى وتنبيهات ونصائح، ابن باز، ص 552، ط1 - 1989م، مكتبة السنة، القاهرة). الأدلـــــــة: أدلة الرأي الأول: استدل الدكتور يوسف القرضاوي على حل هذه الذبائح بعموم أدلة الكتاب الدالة على حل طعام الذين أوتوا الكتاب، يقول الله سبحانه وتعالى: {
→ الصيد » صيد السمك والجراد
نعم، إذا شرب من الخمر حتّى سكر فذُبح في تلك الحال فالأحوط لزوماً أن لا يؤكل ما في جوفه من الأمعاء والكرش والقلب والكبد وغيرها وإن غسل، وأمّا لحمه فيجوز أكله، ولكن لا بُدَّ من غسل ما لاقته النجاسة مع بقاء عينها. (مسألة 1229): يحرم من الحيوان المحلّل لحمه: الدم، والرَّوْث، والقضيب، والفرج، والمشيمة، والغدد وهي كلّ عقدة في الجسم مدورة تشبه البُنْدُق، والبيضتان، وخَرَزَة الدِّماغ وهي حبّةٌ بقدر الحُمَّصَة في وسط الدِّماغ، والنُّخاع وهو خيط أبيض كالمخّ في وسط فقار الظهر، والعِلْباوان - على الأحوط لزوماً - وهما عصبتان ممتدّتان على الظهر من الرقبة إلى الذَّنَب، والمَرارَة، والطِّحال، والمثانة، وحدقة العين وهي الحبّة الناظرة منها لا جسم العين كلّه. هذا في غير الطيور والسمك والجراد، أما الطيور فيحرم ما يوجد فيها من المذكورات: الدم، والرجيع، والأحوط لزوماً الاجتناب عن غيرهما أيضاً. كما أنّ الأحوط وجوباً الاجتناب عن رجيع السمك ودمه، ورجيع الجراد. نعم، لا بأس بما في جوفهما من ذلك إذا أكل معهما. الدرر السنية. (مسألة 1230): يحرم أكل الطين والمَدَر، وكذلك التراب والرمل على الأحوط لزوماً. ويستثنى من ذلك مقدار حمّصة متوسّطة الحجم من تربة سيد الشهداء (عليه السلام) للاستشفاء لا لغيره، والأحوط وجوباً الاقتصار فيها على ما يؤخذ من القبر الشريف أو ممّا يقرب منه الملحق به عرفاً، وفيما زاد على ذلك يمزج بماء ونحوه بحيث يستهلك فيه ويستشفى به رجاءً.
(مسألة 1235): يحرم عصير العنب إذا غلى بنفسه أو بالنار أو بالشمس، فإن لم يصر بذلك مسكراً تزول حرمته بذهاب ثلثيه، وأمّا إذا صار مسكراً فلا تزول حرمته إلّا بالتخليل. وإذا طبخ العنب نفسه فإن حصل العلم بغليان ما في جوفه من الماء حرم على الأحوط، وإلّا لم يحرم. كما لا يحرم ما يسمّى بالعصير الزبيبي وإن غلى، إلّا أن يصير مسكراً، فيحرم عندئذٍ ولا تزول حرمته إلّا بالتخليل. (مسألة 1236): يحرم الفُقَّاع، وهو: شراب معروف يوجب النشوة عادةً لا السُّكْر، ويسمّى اليوم بـ «البيرة». بحث عن الاطعمة والاشربة المباحة والمحرمة | المرسال. وليس منه ماء الشعير الذي يستعمله الأطبّاء في معالجاتهم. (مسألة 1237): يحرم الدم من الحيوان ذي النفس السائلة، حتّى الدم في البيضة وما يتخلّف في الأجزاء المأكولة من الذبيحة. نعم، لا إشكال مع استهلاكه في المرق ونحوه. (مسألة 1238): يحرم لبن الحيوان المحرّم أكله - ولو لعارض - وكذلك بيضه، وأمّا لبن الإنسان فالأحوط ترك شربه. (مسألة 1239): يحرم الأكل من مائدة يُشرب عليها شيء من الخمر أو المُسكِر، بل يحرم الجلوس عليها أيضاً على الأحوط لزوماً. (مسألة 1240): إذا أشرفت نفس محترمة على الهلاك أو ما يدانيه لشدّة الجوع أو العطش وجب على كلّ مسلم إنقاذها، بأن يبذل لها من الطعام أو الشراب ما يسدّ به رمقها.
– و هنا يتحدث الله جل و علا عن المحرمات ، فقال انه من غير المسموح تناول الدم السائل ، و يستثنى منه فقط الكبد و الطحال ، و يحرم ايضا تناول الميتة أي تلك التي ماتت قبل الذبح ، و يستثنى منها ميتتان و هما الحوت و الجراد ، و كذلك لحم الخنزير و دهونه و كل ما اشتق منه. – من المحرمات ايضا الذبيحة التي لم يتم ذكر اسم الله عليها عند الذبح ، كذلك حرمت البهيمة التي قد ماتت نتيجة الضرب المبرح ، و ذيل ان السبب في ذلك يرجع الى وجود كدمات بها و سموم ، كذلك حرمت البهيمة التي قتلت بطريقة غير الذبح الشرعي. الاشربة المحللة و المحرمة أما بالنسبة للاشربة التي يحرم تناولها فتتمثل في الخمر و كل ما يذهب العقل ، و كذلك الدم المسفوح ، و ما غير ذلك فهو حلال. ايات قرآنية عن الطعام الحلال و الحرام {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)} [الأعراف/32]. {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ} [المائدة/3].
المهاجم ياسر القحطاني.. لعبت معه في منتخب الشباب، إنه مهاجم فذ وقناص ويجيد التعاون مع زملائه. المحلل و الاعب المتعزل الكبير الأسطوره:- ماجد عبدالله.. سعد لاعب ممتاز وأعتقد أنه سيكون أفضل لاعب إذا حافظ على موهبته وتعلم من التجارب... لاعب قادم بقوة، لديه روح قتالية، ويجيد الانطلاق نحو الهدف، وسيكون مع القحطاني أمل الكرة السعودية القادم
* إنه لاعب يثق بنفسه كثيرا ولديه طموح وهذا برأي سر تألقه مؤخرا وسر اعتمادنا عليه في لقاء الكويت وأوزبكستان. * أعتقد أنه سيواصل منهجه إذا حافظ على التدريبات وجرعات الاحتكاك لأنه يملك استعدادا بدنيا وذهنيا رائعا. المدرب خالد القروني - مدرب وطني * لاعب طموح يجمع بين الموهبة والثقافة، لا زال لديه الكثير، كما أن لديه مقومات المهاجم الفذ فهو قارئ جيد للمنطقة وذكي في تمركزه. * لديه قدم يسرى مميزة ويجيد استخدام رأسه وتلك من اهم خصال المهاجم المميز. * يعجبني فيه انه لا يخضع للرقابة ويطلب الكرة. * الذي أتمناه لسعد أن يطور استخدامه للقدم اليمنى وان يدرك طول المشوار ويعي أن في المستقبل محطات قد يجانبه التوفيق كأي مهاجم في العالم. اللاعب سعد الحارثي للكاميرات. * لا خوف عليه من الغرور في ظل وجود والد بمواصفات والده الذي يبحث بنفسه عن مصلحة ابنه ولهذا لا أجدني أخشى عليه شيئا. اللاعب صالح الداوود * عاصرته في النصر.. أُكتشف في المنتخب متأخرا والسبب تركيزه المنطقي على طلب العلم. * يلعب بقتالية نادرة، يجيد المراوغة والالتحام واستخدامه جيد لقدميه والرأس. * يتحكم بالكرة بطريقة توحي لك بأنك أمام لاعب من طراز نادر. * مشكلته في النرفزة رغم أنه مهاجم، ويعيبه ميدانيا هدر لياقته على كرات يجب قرأتها مبكرا لتحديد نسبة الجدوى منها، ولأن الحارثي قدم نفسه فقد نال نصيب التوقع له بمستقبل باهر من نجوم يعتبرهم سعد مثله وقدوته في الميدان.
ماذا قال عن ماجد.. ؟؟ دائماً يؤكد الحارثي انه لم يأت حتى الآن اللاعب الذي سيكون خليفة لماجد عبدالله لأن ماجد لاعب لن تنجب الملاعب له مثيلاً عطاء وابداعا وابهارا واهدافا وقبل هذا اخلاق وتعامل وروحا ومحبة. أعاد الذاكرة لحادثة انتقال الغشيان .. سعد الحارثي أول لاعب ينتقل من النصر إلى صفوف الهلال - صحيفة سبورت السعودية. مؤكداً على ان ماجد عبدالله يظل دائماً وابداً مثله الأعلى. أجمل أهدافه لسعد الحارثي أهداف جميلة لا تنسى فمع النصر دائماً هو مفتاح الفوز والكل يتذكر اهدافه محلياً مثل هدفه في مرمى القادسية في مسابقة كأس ولي العهد او اهدافه في الاتفاق والهلال والاهلي وغيرها من الاندية واغلب اهداف سعد جميلة لأنها تأتي بصنعه هو ايضاً وفيها مجهود ومهارة منه كما ان له اهدافا مع النصر عربياً كهدفه في اولمبيك اسفي والفيصلي الاردني والكويت الكويتي وبالطبع فإن آخر اهداف الحارثي كان في شباك المنتخب الاوندنيسي وللحارثي (ست عشر مباراة دولية) سجل فيها (سبعة عشر هدفاً). مميزات الحارثي لاعب يثق بنفسه يجمع الموهبة والثقافة والفكر الهادي يقرأ المباريات جيداً ولا يعرف اليأس لقلبه طريقاً ذكي يجيد التمركز داخل المنطقة لديه قدم يسرى متميزة ورأسه قناصة لايستسلم للرقابة ويستطيع التحكم بالكرة بدرجة كبيرة كما انه يملك روحاً قتالية طوال المباراة وحماسة كبيرة لتحقيق النصر دائماً.
يطلقون عليه الذابح الاهداف القاتلة يقول عنها النقاد والمحللون: إنها تذبح الخصم في وقت لا يمكن خلاله ان يلتقط انفاسه وسعد من المهاجمين الذين كثيراً ما يسجل اهدافه في الوقت القاتل من المباراة سواء مع النادي او المنتخب ولهذا فهم يطلقون عليه ( الذابح)لأن اهدافه ذابحة لآمال الخصوم. هذي المعلومات خااصه
ألقى الكابتن والداعية سعد الحارثي -لاعب فريق النصر والهلال سابقاً- أمس الأربعاء موعظةً ومجموعةً من النصائح للحضور التي لقيت استحسان الجميع. ويأتي ذلك ضمن حملة الأخيار بمعية مجموعة من المشايخ كان من بينهم الشيخ غرم البيشي والشيخ محمد العريفي. اللاعب سعد الحارثي بالانجليزي. وكانت "المواطن " قد نشرت -في وقت سابق- مجموعة صور للحارثي وهو بملابس الإحرام لأداء مناسك حج هذا العام. يشار إلى أن الحارثي اعتزل رسمياً المجال الرياضي قبل بداية الموسم الحالي.