الوقت المحدد الوقت المحدد Ragadipada 13:48 اليوم الخميس, 28. 04. 2022 فجر 05:22 غروب 18:08 ساعات النهار 12 ح. 48 دقيقة. المطارات القريبة 49 كم مطار بيجو باتنايك الدولي الهند BBI 322 كم مطار بيرسا موندا الهند IXR 403 كم مطار نيتاجي سوبهاس تشاندرا بوس الدولي الهند CCU 557 كم Shah Makhdum Airport بنجلاديش RJH 573 كم Barisal Airport بنجلاديش BZL
بعد أيام قليلة من توقيع اتفاقية بين المملكة المتحدة ورواندا، بشأن إرسال طالبي اللجوء إلى البلد الأفريقي، استأنفت الدنمارك أيضا مناقشاتها مع حكومة بول كاغامي، على أمل إبرام نفس النوع من الشراكة. ما هي العواقب التي يمكن أن تترتب على الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي إثر هذه الاتفاقيات؟ أجرى مهاجر نيوز مقابلة مع كاميل لو كوز، باحثة في معهد سياسة الهجرة في أوروبا، في بروكسل. مهاجر نيوز: هل الاتفاق بين رواندا والمملكة المتحدة بشأن إرسال طالبي اللجوء إلى كيغالي يمثل نقطة تحول تاريخية؟ كميل لو كوز: هذه الاتفاقية تاريخية على مستويين. أولاً، وفقا لشروطها، سيتم إرسال طالبي اللجوء الوافدين حديثا للمملكة المتحدة إلى رواندا، ومن هناك سيقدمون طلبات اللجوء. كما أن رواندا هي التي ستجري تقييماً لملفهم. اين تقع تشاد بالقاهرة. كان هذا النوع من الشراكة موجوداً بالفعل في الماضي، كما هو الحال مع الولايات المتحدة في عهد ترامب وغواتيمالا. لكن هذه الحالة ليست مشابهة تماما، لأن هؤلاء الأشخاص كانوا يمرون عبر غواتيمالا قبل أن يصلوا للولايات المتحدة. في حالة المملكة المتحدة، الوضع مختلف. لأنه على الأغلب لم يمر طالبو اللجوء المرسلون من المملكة المتحدة إلى رواندا عبر البلاد من قبل، لذا فإن الاتفاق بين هذين البلدين غير مسبوق.
لكنني لا أعتقد أن رواندا ستصبح تعمل من الباطن لصالح المملكة المتحدة، فهي في موقع قوة. وفقا لشروط الشراكة، يجب على كيغالي إعطاء الإذن لكل شخص قادم على أراضيها. باختصار، يمكن للحكومة الرواندية رفض بعض طالبي اللجوء. لقد قالوا بالفعل إنهم لن يقبلوا المهاجرين الذين لديهم سجلات إجرامية. لذا فمن المتوقع أن تكون المملكة المتحدة تحت الضغط، وليس العكس. للمزيد >>>> أكثر من ألف مهاجر يصلون إلى بريطانيا خلال ثلاثة أيام.. "قد ينتهي بهم الأمر في رواندا" مهاجر نيوز: هل من المحتمل أن تغير هذه الاتفاقية سياسة استقبال المهاجرين في أوروبا؟ كاميل لو كوز: أعربت عدة دول مثل الدنمارك والنمسا عن اهتمامها بهذا النوع من الاتفاقات. Ragadipada الهند على خريطة, خريطة الموقع, الوقت المحدد. المملكة المتحدة نجحت في إبرام شراكة مع دولة أفريقية (رواندا) التي تتمتع بصوت قوي في القارة الأفريقية. لذلك رمزية القرار كبيرة وتُظهر بالنسبة للدنمارك أن هذه الاتفاقيات ممكنة. في الماضي، تمثلت إحدى العقبات الرئيسية للدولة الأوروبية في العثور على دولة شريكة (تقبل استقبال طالبي اللجوء المرحّلين). أما الآن، تمهد لندن الطريق لبلدان أخرى وتظهر أن هذا النوع من الاتفاقات ممكن. يُقال إن الدنمارك استأنفت المفاوضات مع كيغالي، ويبقى أن نرى ما الذي تستعد كوبنهاغن لتقديمه.
لست متأكدة من أن الدنمارك كدولة لديها نفس القدر من النفوذ مثل المملكة المتحدة (للتفاوض). للمزيد >>>> ترحيل المهاجرين من بريطانيا إلى رواندا.. انتقادات لاذعة وترحيب دنماركي مهاجر نيوز: المفوضية الأوروبية كانت حاسمة للغاية بعد توقيع الاتفاقية بين لندن وكيغالي. هل لدى الاتحاد الأوروبي مهلة لمنع هذه الممارسات في الدول الأعضاء؟ كاميل لو كوز: من الواضح أن هذه الاتفاقية لها نتائج على العلاقات بين الاتحاد الأوروبي والمملكة المتحدة. إن القول بأن هذه الاتفاقية ستحل مشاكل إدارة الحدود هو تهرب من الحقيقة. في الواقع، إنه أكثر تعقيدا ويتطلب التعاون مع الدول المجاورة، لذا فهو لا يزال حلا قصير المدى. اين تقع تشاد في الخريطة. Sending asylum seekers more than 6000 km away and outsourcing asylum processes is not a humane and dignified migration policy. I have been informed of the #UK Government's new migration strategy, which I think raises fundamental questions about #asylum and #protection — Ylva Johansson (@YlvaJohansson) April 14, 2022 إن حرية الاتحاد الأوروبي في منع مثل هذه الممارسات هي مشكلة حقيقية. فقد توقف إصلاح نظام اللجوء الأوروبي (نظام اللجوء الأوروبي المشترك)، وأدى إلى توترات كبيرة بين الدول الأعضاء، ولا سيما بشأن مبدأ التضامن.
وفي أجزاء أخرى من دونيتسك والمسرح الجنوبي، اقتصرت الهجمات الروسية على نيران المدفعية على المواقع الأوكرانية، بما في ذلك ماريوبول. كانت هناك أيضا محاولة لاقتحام بلدة بوباسنا. وذكرت القوات الأوكرانية أن الروس فقدوا 13 دبابة ومواد عسكرية أخرى. وقالت مصادر أوكرانية أيضا إن خمس محطات للسكك الحديدية في وسط وغرب أوكرانيا تعرضت لضربات صاروخية اليوم الاثنين.
"انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا" ان القران الكريم وضح بصورة جلية من هم اهل البيت فمجرد قراءة الايات السابقة واللاحقة للعبارة المجتزأة والمقطوعة من الاية 33 من سورة الاحزاب يتبين لنا ان المقصود الرئيسي بها زوجات رسول الله. فقد قال تعالى من الاية 28 الى الاية 34 من نفس السورة "يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا. وان كنتم تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا. ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نوتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما. يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجز اهل البيت ويطهركم تطهيرا. انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس. واذكرن ما يتلوا في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا". ذكر الله تعالى بالقران الكريم مرة اخرى بالرحمة والبركات اهل البيت النبي ابراهيم عليه السلام عندما قال في امر زوجته سارة في الايتين الاية 72 و 73 من سورة هود "قالت يا ويلتي أألد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب.
ما احوج فقهاء وعلماء مذاهبنا ان يعودوا الى جادة الصواب والرشد. اذ ينبغي ان يؤسسوا ويبنوا فقههم وعقائدهم وفق ما جاء به القران الكريم الذي لا يدخل اليه الباطل. والمحفوظ من الله تعالى "انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون". فقد اجمع المفسرون من كل المذاهب ان المقصود بالذكر هو القران الكريم واجمعوا كذلك انه غير محرف ولم يعتريه زيادة او نقصان. لقد وصلنا هذا الكتاب بين الدفتين كما انزل على رسول الله. انه الكتاب السماوي الوحيد الذي لم يحرف كبقية الكتب السماوية. ان اي مذهب اسلامي ينبغي ان تكون قاعدته الاساسية واحكامه الفقهية معتمدة بصورة اساسية على كتاب الله القران. لا يمكن إن يؤسس اي مذهب بالاعتماد على الروايات او على الصراعات السياسية بين الصحابة الاوائل. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-08a-13. د. نصيف الجبوري تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط الدكتور نصيف الجبوري
وهذا نص صريح واضح جدًّا بأن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من آل بيته، خلافًا للرافضة الذين قالوا: إن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا من أهل بيته، فزوجاتُه من أهل بيته بلا شك. ولأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمنين حقَّانِ: حقُّ الإيمان، وحق القرابة من الرسول صلى الله عليه وسلم. وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أمهاتُ المؤمنين، كما قال تعالى في كتابه: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6]. فأزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أمهاتٌ للمؤمنين، وهذا بالإجماع، فمن قال: إن عائشة رضي الله عنها ليست أمًّا لي، فليس من المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾، فمن قال: إن عائشة رضي الله عنها ليست أمًّا للمؤمنين؛ فهو ليس بمؤمن؛ لا مؤمن بالقرآن ولا بالرسول صلى الله عليه وسلم. وعجبًا لهؤلاء! انما يريد الله ليذهب عنكم. يَقدَحون في عائشة ويسُبُّونها ويبغضونها وهي أحَبُّ زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يحبُّ أحدًا من نسائه مثل ما يحبُّها، كما صح ذلك عنه في البخاري أنه قيل: يا رسول الله، من أحبُّ الناسِ إليك؟ قال: ((عائشة))، قالوا: فمِن الرجال؟ قال: ((أبوها)) أبو بكر رضي الله عنه.
قوله تعالى في وجهة نظر السيد الطباطبائي:: « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » كلمة «إنما» تدل على حصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير و كلمة أهل البيت سواء كان لمجرد الاختصاص أو مدحا أو نداء يدل على اختصاص إذهاب الرجس و التطهير بالمخاطبين بقوله: «عنكم»، ففي الآية في الحقيقة قصران قصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير و قصر إذهاب الرجس و التطهير في أهل البيت. و ليس المراد بأهل البيت نساء النبي خاصة لمكان الخطاب الذي في قوله: «عنكم» و لم يقل: عنكن فأما أن يكون الخطاب لهن و لغيرهن كما قيل: إن المراد بأهل البيت أهل البيت الحرام و هم المتقون لقوله تعالى: «إن أولياؤه إلا المتقون» أو أهل مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و هم الذين يصدق عليهم عرفا أهل بيته من أزواجه و أقربائه و هم آل عباس و آل عقيل و آل جعفر و آل علي أو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و أزواجه، و لعل هذا هو المراد مما نسب إلى عكرمة و عروة أنها في أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصة. أو يكون الخطاب لغيرهن كما قيل: إنهم أقرباء النبي من آل عباس و آل عقيل و آل جعفر و آل علي.