ثانيا الصناعية فعلا حاصلة على الاعتماد الدولي قبل اقل من سنة ونص اظن و تقدم الدبلوم العالي. الجامعية ممتازة و الخطة الدراسية لتخصصاتها طبق الاصل للمقدمة فجامعتنا. عموما انصحك تدرس بالجامعية و اذا ما حصلت لك لأي سبب فالصناعية خيار ممتاز و تقدر تكمل فيها باكالوريوس اذا كان معدلك أعلى من 3. 5 غالبا و لكن فيها مفاضلة لبرنامج الباكالوريوس. بالتوفيق لك و أي استفسار حاضر زملائي فالكليّيتين ممكن استفسر لك منهم. كليه الجبيل الجامعيه بلاك بورد. 3 يناير 2016 82 N/A +22 3 -8 أنا ما أعرف شيء واجد ولكن لو كنت أنا مخيرا لذهبت للجامعية.
الجبيل الصناعية او الجامعية.. محتار!! | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن انضم: 5 أغسطس 2015 المشاركات: 14 التقييمات: +18 / 0 -1 السلام عليكم ياشباب سبق واتصلت على الجبيل الصناعية واخبروني بإن الجبيل الصناعية حاصلة على الاعتماد الدولي وتقدر من خلالها تدرس سنة تحضيرية + سنتين وتاخذ شهادة دبلوم. ليس هذا فقط لو جبت معدل 2 او اكثر تقدر تكمل بكالوريوس لكن بإمريكا ويشترط الدراسة بالجامعات التي متعاقدة مع الجبيل الصناعية وهي 3 جامعات فقط وجميعهم بإمريكا ولكن لسوء الحظ ان السفر على حسابك او انك تقدم عن طريق برنامج الابتعاث الدولي. وحسب كلام الموظف ايضا الجامعات المتعاقدة مع الصناعية ( 3 جامعات الامريكية) معترف بها جميعا!.. الجبيل الصناعية او الجامعية .. محتار !! | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. //// كل الكلام الي فوق مضمون وصحيح بنسبة 100% ومن خلال مدير القبول وايضا نائبه. وايضا وفق كلام نائب المدير فهو يقول من خلال طريقك ومشوارك في الجبيل الصناعية انت راح تتحصل على 3 شهادات وهي الدبلوم ولغة وبكالوريوس. اما بخصوص الجامعية فحسب ماوصلني تدرس سنة تحضيرية ومن ثم تخصص للبكالوريوس وتتخرج منهم بشهادة البكالوريوس. وحسب ماوصلني ايضا ان تخصصات الجبيل الجامعية هي نفس تخصصات البترول ماعدا كم تخصص.
مع العلم أن تفضيل المقبولين في كلية الجبيل الجامعية يكون بالمقارنة مع الدرجة المرجحة ، وهي نتيجة درجات الطالب في اختبار القدرات العامة واختبار التحصيل ومتوسط الثانوية العامة. معدل القبول بالكلية الجامعية بالجبيل 1442 معدلات القبول لمعظم التخصصات بكلية الجبيل الجامعية معدلات قبول ثابتة تتراوح بين 70 إلى 75٪ لمعظم تخصصاتها للذكور ، أو لفئة الإناث ، وهناك فرق عن فئة الذكور تتعدى 5٪ وتتراوح بين 75٪ إلى 80٪ لمعظم التخصصات ، بالنسبة لتخصصات الكمبيوتر والأدب والعلوم الإلكترونية ، يتراوح معدل القبول لهذه التخصصات من 65٪ إلى 71٪ في الكلية. موعد فتح باب القبول والتسجيل بالكلية الجامعية بالجبيل أعلن قطاع التعليم بالهيئة الملكية بالجبيل وينبع عن فتح باب القبول الموحد للفصل الدراسي الثاني 1442 إبتداءً من يوم الأحد 7 ربيع الثاني 1442 هـ الموافق 22/11/2020 م وحتى يوم الخميس 11 ربيع الثاني 1442 هـ الموافق 26 ربيع الثاني 1442 هـ. كليه الجبيل الجامعيه تويتر. نوفمبر 2020 ، من خلال بوابة القبول الإلكتروني لجميع الكليات والمعاهد.
اهـ. والله تعالى أعلم
وهذه صفة حسنى لله - عز وجل - وهي صفة كمال، فهو لا يظلم الناس شيئا، ولكن الناس أنفسهم يظلمون. ص424 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم - المكتبة الشاملة. وقد هدى الله - عز وجل - الناس جميعا بمعنى: أنه جعلهم قابلين لفعل الخير، كما جعلهم قابلين لفعل الشر، كما قال تعالى:) وهديناه النجدين (10) ( (البلد) ، وقوله تعالى:) إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا (3) ( (الإنسان) ، وهداهم جميعا بأن أرسل إليهم رسله ليدلوهم على ما فيه سعادتهم في الدنيا والآخرة، قال عز وجل:) وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى ( (فصلت: 17). والله - عز وجل - عندما نفى الهداية عن الكافرين والظالمين والفاسقين عبر عن كفرهم وظلمهم وفسقهم بصيغة اسم الفاعل، بمعنى أنه أسند الكفر والفسق والظلم إليهم، فهم الذين امتنعوا بأفعالهم هذه عن قبول الهداية، فكيف يهدي الله تعالى من لم يقبل هدايته [2] ؟! المفهوم الصحيح لإضلال الله تعالى للعباد: وأما عن معنى الإضلال فيقول الراغب في المفردات: "وإضلال الله تعالى للإنسان على أحد وجهين: أحدهما: أن يكون سببه الضلال، وهو أن يضل الإنسان، فيحكم الله عليه بذلك في الدنيا، ويعدل به عن طريق الجنة إلى النار في الآخرة، وذلك الإضلال هو حق وعدل؛ فالحكم على الضال بضلاله، والعدول به عن طريق الجنة إلى النار عدل وحق.
(سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (١٤٢)). [سورة البقرة: ١٤٢]. (سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا) أي: سيقول ضعفاء العقول من الناس. (مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا) ما صرفهم وحولهم عن القبلة التي كانوا عليها وهي بيت المقدس، قبلة المرسلين قبلهم؟ • اختلف العلماء بالمراد بالسفهاء هنا: فقيل: مشركوا العرب، وقيل: أحبار اليهود، وقيل: المنافقون، قال ابن كثير: والآية عامة في هؤلاء كلهم. والله يهدي من يشاء الي صراط مستقیم. • قال السعدي: دلت الآية على أنه لا يعترض على أحكام الله إلا سفيه جاهل معاند، وأما الرشيد المؤمن العاقل فيتلقى أحكام ربه بالقبول والانقياد والتسليم. • قال ابن القيم: وكان لله في جعل القبلة إلى بيت المقدس؛ ثم تحويلها إلى الكعبة حِكَم عظيمة، ومحنةٌ للمسلمين والمشركين واليهود والمنافقين. فأما المسلمون، فقالوا: سمعنا وأطعنا، وقالوا (آمنا به كل من عند ربنا) وهم الذين هدى الله، ولم تكن كبيرة عليهم. وأما المشركون، فقالوا: كما رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع إلى ديننا، وما رجع إليها إلا أنه الحق.
وأما اليهود، فقالوا: خالف قبلة الأنبياء قبله، ولو كان نبياً لكان يصلي إلى قبلة الأنبياء. وأما المنافقون، فقالوا: ما يدري محمد أين يتوجه، إن كانت الأولى حقاً فقد تركها، وإن كانت الثانية هي الحق، فقد كان على باطل، وكثرت أقاويل السفهاء من الناس. • قوله تعالى (سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ …) فيه قولان. ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء. القول الأول: أن هذا إخبار من الله تعالى لنبيه -صلى الله عليه وسلم- وللمؤمنين بأن السفهاء من اليهود والمنافقين سيقولون هذه المقالة عند أن تتحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة. وفائدة ذلك: أولاً: أنه عليه الصلاة والسلام إذا أخبر عن ذلك قبل وقوعه، كان هذا إخباراً عن الغيب فيكون معجزاً. وثانيها: أنه تعالى إذا أخبر عن ذلك أولاً ثم سمعه منهم، فإنه يكون تأذيه من هذا الكلام أقل مما إذا سمعه منهم. وثالثها: أن الله تعالى إذا أسمعه ذلك أولاً ثم ذكر جوابه معه فحين يسمعه النبي -عليه السلام- منهم يكون الجواب حاضراً، فكان ذلك أولى مما إذا سمعه ولا يكون الجواب حاضراً. [مفاتيح الغيب: ٤/ ٨٣].
o الثانى: أنه حكم بضلالهم عندما اختاروا الضلال بأنفسهم. o الثالث: أن الضال وجد في نفسه معاني لم يصنعها بنفسه، وإن تسبب فيها عندما اختار الضلال، وهي ثمرة ضلاله وما يترتب على ذلك من الطبع، والختم، والران. · والله تعالى يضل من يشاء بما تقتضيه حكمته، وإذا كنتم تعترضون على مشيئة الله المطلقة، فهل تتصورون إلها يحدث في ملكه ما لا يشاؤه؟! فهل يصلح للألوهية إله يرغم على فعل لا يريده [4] ؟! لكن هذه مشيئة الله الكونية العامة التي قد لا توافق مشيئته الشرعية، فهو - سبحانه وتعالى - يشاء شرعا ما لايشاؤه قدرا، ويشاء قدرا ما لا يشاؤه شرعا، وهي مسألة دقيقة زلت فيها أفهام كثيرة. ( *) حتى الملائكة تسأل، رحلة إلى الإسلام في أمريكا، جيفر لانغ، ترجمة: منذر العبسي، دار الفكر المعاصر، بيروت، 2001م. [1]. ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. شرح العقيدة الواسطية، محمد صالح ال عثيمين ، دار ابن الجوزي، الرياض، ط3، 1416هـ، ج1، ص229. [2]. المفيد في علم التوحيد، حبيب الله حسن أحمد، مجموعة محاضرات ألقيت على طلاب كلية الدعوة، جامعة الأزهر، ص289. [3]. المفردات في غريب القرآن ، الراغب الأصفهاني، دار المعرفة، بيروت، د. ت، ص299. [4]. المفيد في علم التوحيد، حبيب الله حسن أحمد، مجموعة محاضرات ألقيت على طلاب كلية الدعوة، جامعة الأزهر ، ص191.