كما يدرس الطالب الصحة والسلامة الغذائية في الفنادق من حميات غذائية ومعرفة التغذية في مراحل الحياة، والمحافظة على سلامة التغذية ونظافتها، إضافةً إلى معرفة العناصر الغذائية ووظائفها. أضف على ذلك، إنتاج الطعام والشراب بكافة أنواعه وبأعلى جودة وذلك من خلال تعليم مبادئ الطهي بحرفية ممتازة يدرس في المعهد الفندقي اللغات العالمية التي تتعلق بالفندقة، وتعليم التواصل اللغوي مع العملاء بطريقة احترافية، كما يدرس كيفية التواصل الجسدي مع الزبائن من خلال التعريف بلغة الجسد، وأيضًا يتعلم الحوسبة الفندقية من حجوزات وخدمات إلكترونية. أضف على ذلك التسويق الفندقي والذي يهدف إلى التسويق الاحترافي للفنادق والمنتجعات والمطاعم. معلومات عن تخصص السياحة والفنادق - موقع معلومات. أخيرًا لا بد من التدريب الميداني أو ما يعرف بالتدريب العملي وهو من أهم الأقسام في المعهد الفندقي، حيث يخرج الطالب للحياة العملية للتطبيق على أرض الواقع. [elementor-template id="333198"] مجالات العمل بعد التخرج من المعهد الفندقي لخريج المعاهد الفندقية فرص وظيفية كثيرة سواءً بالفنادق والمنتجعات أو حتى المطاعم والكافيهات، ويمكن أن تقسم الوظائف إلى ثلاث أنواع: النوع الأول العمل الإداري ويشمل كل ما يتعلق بالإدارة في الفنادق والمطاعم والمنتجعات وحتى الكافيهات، ويبدأ من مدير فندق ومدير قسم وغيرها من الوظائف الإدارية.
دبلوم فن إدارة الفنادق دبلوم فن إدارة الفنادق: يعتبر تخصص فن إدارة الفنادق وحدة تعليمية واعدة تستمد قوتها من المركز الرائد في قطاع الفندقة. يهدف القسم إلى تنفيذ أنشطة التدريب والبحث التي ستستجيب لاحتياجات القطاع في كل نطاق وتنوع. يهدف برنامج إدارة الفن والفندقة ، التابع للإدارة ، إلى تثقيف السياح ومديري الفنادق الذين سينجحون في الأسواق المحلية والعالمية ، وتطوير مهارات اللغة التنافسية والإبداعية والأجنبية. الأهداف: تزويد سوق العمل بكوادر للعمل في مجال فن إدارة الفنادق. وضع التعليم الفندقي في الأكاديمية على مستوى العالمية والتميز. محاكاة العالمية في المجال الفندقي. مساعدة دراسة الماجستير في امريكا لتخصص فندقة وسياحة او تسويق. تأهيل الخريج في مجالات الاقتصاد، والتسويق، والإدارة العامة، البيئة، المحاسبة، إدارة المعلومات، إدارة المطاعم، إدارة الغرف، إدارة الموارد البشرية. متطلبات التخرج للحصول على درجة الدبلوم في فن إدارة الفنادق، يجب على الطالب أن ينهي 36ساعة معتمدة بنجاح، وأن لا يقل معدله التراكمي عن 2. 0. لطلب الالتحاق اضغط هنا للتسجيل يجب توفر التالي:- صورة شخصية صورة عن جواز السفر, أو الهوية السيرة الذاتية كافة الخبرات والدورات (إن كان لديك) هل لديك إستفسار؟ بالإمكان وضع إستفسارك في موقع سؤال وجواب الخاصة بمنصة أعد.
* الأجر بالساعة = الأجر السنوي ÷ (52x8x5) تقسم الوظائف الى قسمين: وظائف الراتب شهري و وظائف الدفع بالساعة. وظائف الراتب الشهري تدفع لصاحبها مبلغا ثابتا بغض النظر عن الساعات المعمول بها. وظائف الدفع بالساعة تدفع لصاحبها حسب الساعات التي عملها. مقارنة مع متوسط راتب بقية الوظائف 11, 100 ريال 16, 700 ريال معدل الراتب ضيافة و سياحة معدل الراتب كل الوظائف معدل راتب مهنة "ضيافة و سياحة" أقل بنسبة 33% من معدل "كل الوظائف". رواتب القطاع العام و الخاص أين يمكنك أن تكسب راتبا أعلى: في القطاع الخاص أو من خلال العمل للدولة؟ Public sector employees in المملكة العربية السعودية earn 7% more than their private sector counterparts on average across all sectors. التخصصات - منصة جهاد. القطاع الخاص 16, 000 ريال القطاع العام +7% 17, 200 ريال نسبة التغير مقارنة بالقيمة السابقة
النوع الثاني العمل الخدمي سواءً كان في التدبير الفندقي أو حتى العمل في المكاتب الأمامية من موظف استقبال وموظف قطع التذاكر والحجوزات وغيرها. النوع الثالث العمل في المطبخ ويشمل الطهاة ورئيس فريق الطهاة، وطباخ ومساعد طباخ ومساعد رئيس مطبخ ومساعد بسيط ونادل وغيرها من الوظائف. مجالات الدراسات العليا في المعهد الفندقي كخريج من المعهد الفندقي لديك فرصة متابعة دراستك، فمدة دراسة المعهد في أغلب المعاهد العربية والعالمية سنتين، وفي حال تميزك يمكن لك متابعة الدبلوم، كما يمكنك متابعة دراستك أيضًا في عدد كبير من المعاهد والجامعات الخاصة للحصول على الماجستير، ومن أهم الماجستيرات الدولية: ماجستير إدارة الفنادق والضيافة، كما هناك فرصةٌ كبيرةٌ للحصول على فرصة تدريب ممتازة تعادل الماستر. إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّة واحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء. مواضيع مقترحة
تخصص الإدارة الفندقية والسياحة (ماتحتاج معرفته عن التخصص) - YouTube
هناك أيضًا مواضيع في الدراسات العليا الخاصة بتخصص الفندقة وهي من درجات الدراسات العليا الدولية مثل ماجستير إدارة الفنادق والضيافة - Masters of Hospitality Management. يتركَّز المنهج الدراسي لخطة التخصص نحو إعداد طلبة محترفين في خدمات إعداد الطعام، وخدمات الضيافة، وخدمة العملاء والتواصل معهم. وتتوجّه المتطلبات الدراسية لهذا التخصص نحو ثلاثة نقاط رئيسية وهي خدمات الاستقبال والإدارة، وخدمات الإعداد والتقديم، وخدمات الغرف. خدمات الاستقبال والإدارة: يشمل هذا المنهج كل ما يتعلَّق بخدمات الاستقبال، والتواصل مع الزبائن، وتسجيل البيانات وإدخالها، والتواصل مع الزبائن، واستقبال النزلاء والسيَّاح والوفود. خدمات الإعداد والتقديم: يشمل هذا المنهج الأغذية والمشروبات، حيث يدرس الطلبة كل الأمور التي تتعلَّق بالسلع الغذائية، وإنتاج الطعام، وأساليب الطهي، ودراسة تقنيات الحفاظ على الأطعمة. خدمات الغرف: حيث تشمل مجمل الأمور المتعلقة بالغرف والشقق الفندقية مثل نظافتها، وترتيبها، والاعتناء بمرافقها. بالطبع، تختلف المواد التي تُدرَّس في الجامعات والتخصصات من بلد إلى آخر، ومن جامعة لأخرى من ناحية مسمياتها ومناهجها العلمية عدا أنَّ الجامعات العربية جميعها تتماثل وتتشارك مع بعضها البعض في تدريس نفس المواد تقريبًا، وهي تشمل: أساسيات الإدارة الفندقية - Fundamentals of Hotel Management.
قم بتخصيص هذا الموقع للحصول على تجربة أفضل. إختر جنسيتك والعملة المفضلة. جنسيتك: يتطلب تعبئته العملة المفضلة:
الصلاة هي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين ، وَعَنْ حُذَيْفَةَ بن اليمان رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَزَبَهُ [1] أَمْرٌ، صَلَّى [2]. وقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ" [3]. الاذان واقامة الصلاة وتحويل التاريخ. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قُمْ يَا بِلَالُ فَأَرِحْنَا بِالصَّلَاةِ" [4]. فكانت الصلاةُ هي سرورَهُ وهناءَهُ وسعادةَ قلبه صلى الله عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ" [5]. والله تعالى أمرنا بالمحافظة على الصلاة ، فقال تعالى: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238]؛ وذلك لأنها عمود هذا الدين، كما قال صلى الله عليه وسلم: "رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ" [6]. وَهِيَ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ" [7].
ثالثا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البرِّ: (رُوي من وجوه شتَّى صِحاح عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لم يكُن يؤذَّن له ولا يُقام في العيدين، من حديث جابرِ بن عبد الله، وجابرِ بن سَمُرة، وعبد الله بن عبَّاس، وابنِ عُمرَ، وسعد، وهي كلها ثابتةٌ عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه صلَّى العيد بغير أذان ولا إقامة، وهو أمر لا خلافَ فيه بين علماء المسلمين وفقهاء الأمصار وجماعة أهل الفقه والحديث) ((التمهيد)) (10/243). الاذان واقامة الصلاة والطهارة. وقال أيضًا: (وهو أمرٌ لا خِلافَ فيه بين العلماء، ولا تنازُع بين الفقهاء؛ أنَّه لا أذان ولا إقامة في العيدين، ولا في شيءٍ من الصلوات المسنونات والنَّوافل) ((التمهيد)) (24/239) ، والباجيُّ قال الباجي: (ولا أعلمُ في هذه المسألة خلافًا بين فقهاء الأمصار) ((المنتقى)) (1/315). ، وابنُ رُشد [6433] قال ابنُ رشد: (أجمَع العلماءُ على... أنَّهما بلا أذانٍ ولا إقامة) ((بداية المجتهد)) (1/227). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامة: (مسألة: قال: (بلا أذان ولا إقامة) ولا نعلم في هذا خلافًا ممَّن يُعتَدُّ بخلافه، إلَّا أنه رُوي عن ابن الزبير أنَّه أذَّن وأقام.
تاريخ النشر: الخميس 11 جمادى الآخر 1430 هـ - 4-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 123169 67010 0 286 السؤال إذا كنت في المسجد الحرام من صلاه المغرب إلي أذان العشاء، هل أقوم بعد الأذان وأصلي ركعتين وهل هما سنة أو تحية المسجد وأنا لم أخرج من المسجد ولا أعلم أن هناك سنة قبل العشاء؟ وما أحب الأعمال في مكة بعد العمرة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كنت في المسجد الحرام أو غيره من المغرب إلى العشاء وأُذن للعشاء وأنت في المسجد فالسنة لك أن تقوم فتصلي ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، قال في الثالثة لمن شاء. متفق عليه. فدل على أن السنة صلاة ركعتين بين كل أذانين أي بين الأذان والإقامة سواءٌ في ذلك صلاة العشاء وغيرها، وليست هذه الصلاة تحية المسجد فإن تحية المسجد تكون إذا دخل المسلم المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. أخرجه مسلم. وأما ما يشرع فعله في المسجد الحرام سوى العمرة فإن كل الأعمال الصالحة يضاعف ثوابها في الحرم لشرفه. حكم إقامة الصلاة للمنفرد - موضوع. قال العلامة ابن باز رحمه الله: الأدلة الشرعية على أن الحسنات تضاعف في الزمان الفاضل والمكان الفاضل مثل رمضان وعشر ذي الحجة, والمكان الفاضل كالحرمين، فإن الحسنات تضاعف في مكة والمدينة مضاعفة كبيرة، وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في ما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في مسجدي هذا.
وقيل: أوَّل مَن أذَّن في العيد ابنُ زياد. وهذا دليلٌ على انعقاد الإجماع قبله، على أنه لا يُسنُّ لها أذان ولا إقامة، وبه يقول مالك، والأوزاعي، والشافعي، وأصحاب الرأي) ((المغني)) (2/280). ، والنوويُّ [6435] قال النوويُّ: (وأجمَعوا أنه لا يُؤذَّن لها ولا يُقام) ((شرح النووي على مسلم)) (6/189). وقال أيضًا: (وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصحابة والتابعين ومَن بعدهم، وعليه عمَلُ الناس في الأمصار.. ) ((المجموع)) (5/14). حكم الأذان والإقامة لكل من الرجل والمرأة. مطلب: حُكمُ النِّداءِ لصلاةِ العِيدينِ بـ"الصَّلاةَ جامعةً" لا يُشرَعُ قولُ: (الصَّلاةَ جامعةً) في النِّداء لصلاةِ العيدين، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة لم يذكُرِ الحنفيَّةُ مشروعيَّةَ النداء بـ(الصلاة جامعةً) إلَّا في صلاة الكسوف، مع تقريرِهم أنَّ العيدين لا أذانَ لهما ولا إقامة. يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (2/182)، ((المبسوط)) للسرخسي (1/243)، كما يُنظر أيضًا: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/84). ، والمالِكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/570)، ((منح الجليل)) لابن عليش (1/460). ، وروايةٌ عن أحمدَ ((شرح عُمدة الفِقه- كتاب الصلاة)) لابن تيمية (ص: 99، 100). ، واختارَه ابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامة: (عن جابر: «أنْ لا أذانَ يومَ الفطر حين يخرُج الإمام، ولا بعدَما يخرج الإمام، ولا إقامة، ولا نداءَ ولا شيء، لا نِداءَ يومئذٍ ولا إقامة».