أحمد الشوربجى اعتدت حينما اقرأ عمل ما أن اتفاعل معه فاكتب على هوامشه متعجبًا أو مستفهما أو معجبًا، حتى فى دراستى وتكوينى الشرعي كثيرًا ما كنت أعود لأحد كتبي فأجد صفحة تنطوى على سؤال أو اقتراح أو تعديل أو حلم بتجديد. تعرف على 6 معلومات عن أبي بكر الرازي. قانون الأحوال الشخصية كان أحد المشاريع التى كتبت فيها هوامش ليست قليلة، لكن كالعادة وضعتها على رف التأجيل حتى جاء مسلسل أمل فاتن حربي. ملأ المسلسل نفسي لدرجة الاستقزاز فأجبرنى بتفاصيله الكثيرة وزواياه المتعددة التى تستحق التوقف على الرجوع لتلك الهوامش، لمناقشة هذه التفاصيل التى ربما لكثرتها ولملء النفس بها لاأدرى من أين أبدأ؟ كانت ذروة الاستفزاز فى سؤال فاتن أمل حربي للشيخ يحى فى لجنة الفتوى، هل ربنا قال بنفسه ان الست لما تيجي تتجوز يبقى مالهاش ولاية على ولادها و تسقط حضانتها ؟ كنت انتظر من خلال قراءتى عن المسلسل قبل عرضه لحظة مواجهة فاتن للشيخ، كيف سيظهر إبراهيم عيسي المشايخ، وماذا سيقول على لسانهم، ولإى جهة تنتمى هذه اللجنة. جاء السؤال وجاءت الإجابة ورأيت اللجنة التى أحسن صناع العمل فى عدم رفع شعار لجهة رسمية، بل تعمدوا إظهار خضوع اللجنة لجميعية إسلامية، وليس لجهة رسمية، وهذا جيد احترامًأ لهيبة المؤسسات وتقديرًا لها، فالمضمون والمعنى لا المؤسسة ولا المبنى هو المقصود.
منجزات أبي بكر الرازي العلمية وضّح في كتابه كيفية الإبصار آلية الإبصار في العين. اكتشف بعض العمليات الكيميائية ذات العلاقة بالفصل والتنقية، كالترشيح، والتقطير. اخترع الفتيلة المستخدمة عند إجراء العمليات الجراحية. اخترع أداة لغرض قياس الوزن النوعي للسوائل. استخدم السكريات المتخمرة لتحضير الكحول. أبدى اهتماماً في عمليّة تشريح جسم الإنسان. أسّس علم الإسعافات الأولية التي تقدّم في حالات الحوادث. صنع مراهم الزئبق. يعتبر أول من قام بإدخال المليِّنات في علم الصيدلة. يعتبر أول من أوجد فروقاً بين النزيف الشرياني، والنزيف الوريدي. استخدم الربط حتى يوقف النزيف الشرياني، والضغط بالأصابع حتى يوقف النزف الوريدي، وهو ما زال استخدامه قائماً إلى الآن. يعتبر أول من ذكر حامض الكبريتيك الذي سمّي باسم الزيت الأخضر أو زيت الزاج. قسّم المعادن إلى أكثر من نوع على حسب خصائصها. حضّر عدداً من الحوامض التي ما زالت طرق تحضيرها متّبعة حتى وقتنا الحالي. مؤلفات أبي بكر الرازي كتاب أخلاق الطبيب. معلومات عن ابو بكر الرازي. كتاب الكيمياء وأنها إلى الصحة أقرب. مقالة في اللذة. كتاب طبقات الأبصار. كتاب هيئة العالم. كتاب الشكوك جالينوس. كتاب في الفصد والحجامة.
الانتباه إلى وجود العدوى الوراثية حيث أرجع بعض الأمراض إلى عوامل وراثية. مؤلفات الرازي للرازي مؤلفات عدة، وكان من أعظمها: [٣] كتاب الحاوي في علم التداوي: وهو عبارة عن موسوعة طبية تضم كافة المعلومات الطبية المعروفة حتى ذلك الوقت؛ حيث جمع الرازي فيه كل خبراته الإكلينيكية، وجميع الحالات المستعصية التي عالجها. كتاب المنصوري: الذي سُمّي بهذا الاسم نسبة إلى المنصور بن إسحاق حاكم خراسان، وقد ضم الكتاب العديد من المواضيع الطبية في الأمراض الباطنية، والعيون، والجراحة. كتاب الجدري والحصبة: وهو الكتاب الذي أثبت أن الرازي هو أول من أوجد الفرق بين الجدري والحصبة، عن طريق الملاحظات الدقيقة المدونة فيه، والتي تساعد على التفريق بين المرضين. كتاب الأسرار في الكيمياء: وهو الكتاب الذي ظل مرجعاً أساسياً في الكيمياء لسنوات عديدة في مدارس الشرق والغرب. المراجع ↑ "Al-Rāzī",, Retrieved 12-3-2019. Edited. ^ أ ب "Abu Bakr Ar-Raazi: the Father of Arab Medicine",, 23-11-2016، Retrieved 12-3-2019. Edited. ↑ "أبو بكر الرازي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2019. بتصرّف.
إن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله ينقل صاحبه من الإيمان إلى الكفر، ومن بدر منه شيء من ذلك فلا يقبل منه اعتذار وإنما التوبة النصوح أو يعرض على السيف، وقد كان المنافقون في المدينة لا يتركون مناسبة يستطيعون فيها النيل من الإسلام والمسلمين إلا استغلوها، ومع ذلك كانوا يعلمون صدق النبي وحقيقة القرآن، فكانوا يخافون أن ينزل القرآن بفضحهم، وكلما أنزل الله فضيحتهم في القرآن أقبلوا معتذرين، ولكن الله لا يقبل اعتذارهم، إلا من صدقت توبته منهم. تفسير قوله تعالى: (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة... ) تفسير قوله تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب... ) تفسير قوله تعالى: (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم... حديث (إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا) | موقع سحنون. ) ملخص لما جاء في تفسير الآيات قراءة في كتاب أيسر التفاسير ولنستمع إلى دراسة الآيات كما هي في الكتاب. معنى الآيات هداية الآيات قال: [هداية هذه الآيات الكريمة]، فلكل آية هداية، وآي القرآن ستة آلاف ومائتين وأربعين آية، عندنا آية واحدة، أولاً: نقول: نزلت على نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، إذاً: محمد رسول الله، مستحيل أن تقول: غير رسول وأنت تقول: نزلت عليه الآية، وهذه الآية أنزلها الله سبحانه وتعالى.
هذا عَيْبٌ ، وسُخْفٌ، وقلَّة أدَب، وقلَّة احترام ومهابةٍ، في حقِّ خير البَرِيَّة عليه أفضل الصلاة والسلام، وهذا أمْر خطير، بل شرٌّ مُستطير إن وقع بصاحبه أهلكه؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ [التوبة: 65، 66]، قال السعدي رحمه الله في تفسيره: "إذًا؛ فالاستهزاء بالله ورسوله كُفْرٌ مُخرِجٌ مِن المِلَّة؛ لأنَّ أصلَ الدِّين مبنيٌّ على تعظيم الله، وتعظيم دِينِه ورُسُله، والاستهزاءُ بشيء مِن ذلك مُنافٍ لهذا الأصل، ومناقِضٌ له أشدَّ مُناقَضة". اهـ. لذلك؛ فليحذر هذا الأخ مِن هذا المنزلق الخطير، وليعظِّم نبيَّه أشدَّ تعظيم، ولا يُخاطبه بخطاب لا يرتضيه وضيعٌ ولا رفيعٌ، ولو عرف نبيَّه وفَضْلَه، لعظَّمه وأجلَّه، ولو وَقَرَ حبُّه في قلبه واتَّبَع شرعَه وسُنَّتَه، لما لانَ لسانُه بسُخْفٍ وجهالة، فليتُبْ مِن ذلك بدموع الندم، وليسأل الله العفو والمغفرة، ولينظر في سيرة نبيِّه، وليلتزم سُنَّته وهَدْيَه؛ لعله ينال بذلك شفاعة. {قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون}!. ونسأل الله لنا وله الهداية والرشاد. مرحباً بالضيف
فإذا تاب الإنسان من أي ردة توبة نصوحاً استوفت شروط التوبة فإن الله تعالى يقبل توبته. ومن هنا نصل إلى ختام مقال من استهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم فقد وقع في ، وبينا أن يقع في الشرك لأكبر ويدخل في دائرة الكفر والعياذ بالله، ومن ثم تعرفنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتطرقنا لمعرفة حكم من استهزأ بالدين الإسلامي ولو كان مازحًا، وهذا كله يدخل في الشرك والكفر فالإنسان يجب أن يحذر من هكذا أمور في حياته الدنيا.
من استهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم فقد وقع في، حيث كان رسول الله عليه الصلاة والسلام أعظم رجل في التاريخ وقد اختص برسالة المحمدية التي ختمت هذا البعث، إلا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد لقي العديد من الأذى في حياته وفي مماته، وهذا من شأنه أن يعلي من مكانته في صدور العالمين بالحفاظ على سيرته، فرغم أي أذى إلا أن الله -عز وجل- يحفظ رسالته إلى قيام الساعة، ولهذا سيتم التعرف في موقع المرجع على الرسول -صلى الله عليه وسلم- ونتعرف على أنه من استهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم فقد وقع في، وما حكم من استهزأ بالدين ولو كان مازحًا في هذا المقال.
نفعنا الله وإياكم بما ندرس ونسمع.