لم يكن أمام القوات المسلحة المصرية، في 1 تموز (يوليو) 2013، سوى إصدار بيان تمهل فيه القوى السياسية 48 ساعة لتحمل أعباء الظرف التاريخي، مبينة أنه في حال عدم تحقق مطالب الشعب، فإن القوات المسلحة ستعلن عن خريطة مستقبل وإجراءات تشرف على تنفيذها. كانت قيادات "مكتب الإرشاد" مع موعد لآخر اجتماع لها داخل المقر الرسمي للجماعة في المقطم، مساء يوم 1 تموز (يوليو) 2013، لتقييم المشهد وتحديد بوصلة التنظيم وقياداته وقرارته حول تطورات الأوضاع السياسية، مبدية اعتراضها الشديد على بيان القوات المسلحة، الداعم والمؤيد للمطالب الشعبية. على مائدة الحوار، خلال الاجتماع المسجل بالصوت والصورة، وفقاً لمصادر أمنية، طرحت قيادات "مكتب الإرشاد" عدداً من المسارات، كمحاولة للخروج من المشهد من دون أن تفقد الجماعة أياً من مكاسبها السياسية والاقتصادية التي حققتها منذ سقوط نظام الرئيس مبارك، إذ إنها شعرت بأن القوات المسلحة المصرية جادة في تنفيذ نداء الشعب المصري وحماية مطالبه، ولا يمكن التعامل معها بنوع من المراوغة السياسية أو الخديعة. تدارك رمضان قبل فواته - الشيخ أ.د / سليمان سليم الرحيلي - موقع دروس الإمارات. لم يكن أمام قيادات جماعة "الإخوان المسلمين" سوى أمرين: إما الاستجابة لضغوط الشارع والانسحاب من المشهد السياسي والدعوة لانتخابات رئاسية مبكرة، وإما الدخول في مواجهة مباشرة مع الشارع المصري، مهما تكن نتائجها مع اتباع سياسة فرض الأمر الواقع، وعدم التراجع عّن أي من مواقفها السياسية التي حققتها واعتبرتها جزءاً أصيلاً من مكاسبها، وتجييش عناصرها وحلفائها ومريديها حول مسارات التمسك برأس السلطة وتحويل الخلاف من "أزمة سياسية" إلى "معركة دينية" بين الإسلام والكفر.
238 مقولة عن اجمل ما قيل عن الاعتدال روبرت برولت:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ولِيِّ كلِّ نعمة ومبقيها، والصلاة والسلام على المبعوث هدايةً ورحمة للعالمين؛ يزكِّي النُّفوس ويرقِّيها، اللهم صلِّ عليه وسلِّم ما رتَّل ماهرٌ بالقرآن كتابَك، وهَبْ لنا من فضله المُنِيف مدًّا يُغَشِّينا قدسك ورحابَك، وعلى صحابته أئمَّة الهدى والرشاد، والسالكين بعدهم سنن الاستقامة والسَّداد. اقوال عن الاعتدال توماس بين - حكم. أما بعد: فلَم تزل شريعة الإسلام غضَّة طريَّة الأحكام؛ لا يأتيها الرَّاغب في خيرها وفضلِها من أيِّ باب إلاَّ ألفاها مرتعَهُ ومأواه على الدَّوام؛ مستجيبةً لِما يرنو إليه من أسباب الصَّلاح والفلاح، وزائدةً عليه دون إعياءٍ إلى أن تقوم الساعة. ولا يأتيها المتحرِّي لشموخها وآيات ظهورها من أيِّ باب إلاَّ وجدها على مرِّ الأزمان طافحةً بأسرار التحدِّي، كما قال تعالى في سورة الفتح: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ﴾ [الفتح: 28]. فدلَّ ظهورُ شريعة الإسلام على أنَّ سائر الملل والنِّحَل والأديان دونَها، وأنَّها أحوج ما تكونُ إليها، وهذا التقرير الحكيم في هذه الآية الكريمة أجلى دلالة على المراد، وأنسَبُ ما يكون لقوله تعالى في آيةٍ أخرى من سورة المائدة: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ﴾ [المائدة: 48].
فالناس جميعا خلق الله، واقتضت حكمة الله أن يكون فيهم المؤمن والكافر الشقي والبر، المحسن والمسيء، المؤمن والمنافق، العادل والظالم… وكل ذلك من مظاهر التكامل البشري "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ " يونس 99 ، فالوسطية تعامل حر بريء من غير إضمار حقد أو شر لذلك كان الجهاد في الإسلام يراد به الدفاع عن حرمات الإسلام والمسلمين ولا يقصد به حمل السيف بظلم ضد الآخرين أو قتل نفس بريئة أو ترويع الغير أو اجبار للدخول في الإسلام. وأطلق لقب الوسطية على المدرسة التي لا تغفل النصوص الجزئية من كتاب الله ومن صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي ظهرت مقابل "المعطلة الجدد" الذين يزعمون أن الدين جوهر لا شكل، وحقيقة لا صورة، فيسرفون في تأويل آيات الكتاب على غير وجهها، وبين "الظاهرية الجدد" الذين يقفون عند ظواهر النصوص ويفهمونها فهما حرفيا بمعزل عن مقاصد الشرع وعلل الأحكام وحكمها. وهذه المدرسة هي التي تبنت ترشيد الصحوة الإسلامية، ودافعت ولا تزال تدافع في أوساط الشباب عن قيم الإسلام الثابتة. " تعد الوسطية في كل الأمور من أهم مزايا المنهج الإسلامي فليست معنى مجرداً بل سلوكاً ومعاملة ومنهجاً فكرياً ينبغي التعامل به، ولعلنا اليوم أحوج اليها من أي وقت آخر " فالخطاب الإلهي خطاب ثابت في منطوقه، متحرك في دلالته، وبالتالي ضرورة إنتاج قراءة جديدة تنتقد شروط القراءة القديمة للخطاب الديني وتتوافق مع المتطلبات العصرية والحضارية.