ما هو نسب ابو هريرة رضي الله عنه اهلا وسهلا بكم زوار موقع موثوق ، الذي يمثل موسوعة كبيرة من الاسئلة والاجوبة النموذجية لجميع الطلبة والطالبات الباحثين عن التفوق ، وفيما يلي نذكر لكم جواب السؤال التالي ما هو نسب ابو هريرة رضي الله عنه حيث أنه نود من خلال موقع موثوق نود ان نقدم لكم الاجابة النموذجية لكل الاسئلة التعليمية خاصة الصعبة منها حيث سيكون سؤال هذا المقال هو ما هو نسب ابو هريرة رضي الله عنه والجواب الصحيح هو هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه
ويقال: سكين. وذكر محمد بن يحيى الذهلي، عن أحمد بن حنبل مثله سواء. وقال عبّاس: سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي هريرة عبد شمس. وقال أبو نعيم: اسم أبي هريرة عبد شمس. وروى سفيان بن حصين عن الزهري، عن المحرّر بن أبي هريرة، قال: اسم أبي هريرة عبد عمرو بن عبد غنم. وقال أبو حفص الفلاس: أصحّ شيء عندنا في اسم أبي هريرة عبد عمرو بن عبد غنم. ما هو نسب أبي هريرة؟ - وكالة أنباء الحوزة. وقال ابن الجارود: اسم أبي هريرة كردوس. وروى الفضل بن موسى السّيناني، عن محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة عبد شمس، من الأزد، من دوس. وذكر أبو حاتم الرازيّ، عن الأوسي، عن ابن لهيعة، قال: اسم أبي هريرة كردوس بن عامر. وذكر البخاري عن ابن أبي الأسود، قال: اسم أبي هريرة عبد شمس. ويقال: عبد نهم، أو عبد عمرو. قال أبو عمر: محال أن يكون اسمه في الإسلام عبد شمس، أو عبد عمرو، أو عبد غنم، أو عبد نهم، وهذا إن كان شيء منه، فإنّما كان في الجاهلية. وأمّا في الإسلام فاسمه: عبد الله، أو: عبد الرحمن، والله أعلم، على أنّه اختلف في ذلك أيضاً اختلافاً كثيراً. قال الهيثم بن عدي: كان اسم أبي هريرة في الجاهلية عبد شمس، وفي الإسلام: عبد الله، وهو من الأزد من دوس. وروى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدّثني بعض أصحابنا، عن أبي هريرة، قال: كان اسمي في الجاهلية: عبد شمس، فسمّيت في الإسلام: عبد الرحمن، وإنّما كُنّيت بأبي هريرة، لأنّي وجدت هرّة فجعلتها في كمي، فقيل لي: ما هذه؟ قلت: هرّة.
كان أبو هريرة كثير الحفظ شديد الضّبط، شهد له بذلك أهل العلم والثّقات، وقال الشّافعيّ عنه: أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره. [٤] إسلام أبي هريرة اختلف العُلماء في وقت إسلام الصحابي الجليل أبي هريرة، فقال أكثر العلماء إنّه أسلم عام خَيبر في السّنة السابعة للهجرة[٥]، وقيل إنّه أسلم قبل ذلك في دوس، فقد أسلم على يَدي الطفيل بن عمرو الدّوسي، ولكنّه بقي في دوس ولم يذهب إلى المدينة إلا في عام خيبر، وكان رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قد خَرج إلى خيبر فجاء أبو هريرة ودخل المدينة المنورة، وصلّى صلاة الفجر خلف سباع بن عرفطة. من هو ابو هريرة ؟ - أسئلة. [٦] حفظ أبي هريرة للحديث من أهمّ ما تميّز به الصحابيّ الجليل أبو هريرة حفظه للحديث، وكثرة الرواة عنه؛ حيث روى عنه أكثر من ثمانمائة من الصّحابة والتابعين، وقال عنه الإمام الشافعيّ: أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره، ومن أبرز ما أنعم الله به على أبي هريرة إضافةً إلى حفظه للحديث الورع والزهد والتقوى ومُلازمة الرسول الكريم، ومَحبّة الناس له، وقد استعمله عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على البحرين ثم عزله. [٧] وفاة أبي هريرة مات أبو هريرة -رضي الله عنه- سنة تسعٍ وخمسين للهجرة عن عمرٍ ناهز ثمانية وسبعين عاماً، صحب منها الرسول -عليه الصلاة والسلام- أربع سنين، وعاش بعد وفاة رسول الله -عليه الصلاة والسلام- سبعاً وأربعين عاماً قضاها داعياً إلى الله عزّ وجل، ومُعلّماً لكتاب الله وسنة حبيبه المصطفى -عليه الصلاة والسلام، وعاش عاملاً بعلمه، دائباً مُجتهداً في العبادة لله؛ ذكراً، وتسبيحاً، وصلاةً، وصياماً، وتلاوةً للقرآن، وتعليماً، وقد روى ابن سعد عن نافع فقال: (كنت مع عبد الله بن عمر في جنازة أبي هريرة وهو يمشي أمامها ويكثر الترحم عليه ويقول: كان ممن يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين).
وكنيته أولى به على ما كنّاه رسول الله(صلّى الله عليه وسلّم). وأمّا في الجاهلية، فرواية الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عنه في عبد شمس، صحيحة، ويشهد له ما ذكر ابن إسحاق. ورواية سفيان بن حصين، عن الزهري، عن المحرّر بن أبي هريرة، فصالحة، وقد يمكن أن يكون له في الجاهلية اسمان: عبد شمس، وعبد عمرو. وأمّا في الإسلام، فعبد الله، أو عبد الرحمن. وقال أبو أحمد الحاكم: أصحّ شيء عندنا في اسم أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر، ذكر ذلك في كتابه في الكنى، وقد غلبت عليه كنيته، فهو كمن لا اسم له غيرها. وأولى المواضع بذكره الكنى، وبالله بالتوفيق))(1). وأورد ابن حجر في (الإصابة) سرد أوسع ممّا ذكره ابن عبد البرّ في الاختلاف في اسمه، ثمّ قال: ((قال النووي في مواضع من كتبه: اسم أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر على الأصحّ من ثلاثين قولاً. وقال القطب الحلبي: اجتمع في اسمه واسم أبيه أربعة وأربعون قولاً مذكورة في (الكنى) للحاكم، وفي (الاستيعاب)، وفي (تاريخ ابن عساكر)... إلى أن قال: فمجموع ما قيل في اسمه وحده نحو من عشرين قولاًً.. ثمّ عدّها، وقال: والذي اجتمع في اسم أبيه خمسة عشر قولاً.. وأوردها.. ثمّ قال: فأما مع التركيب بطريق التجويز فيزيد على ذلك نحو مائتين وسبعة وأربعين، من ضرب تسعة عشر في ثلاثة عشر))(2).
[١] أبو هريرة أبو هريرة هو الإمام الفقيه، والحافظ، والمجتهد، والمقرئ لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد اختُلف في اسمه، فمن المسميات التي نُسبت له عبد الرحمن بن صخر، وعبد عمرو بن عبد غنم، وعبد شمس، وكُني بأبي هريرة، حيث قال ابن اسحاق: حدثني بعض أصحابنا عن أبي هريرة أنّه قال: "كان اسمي في الجاهلية عبد شمس فسميت في الإسلام عبد الرحمن، وإنما كنيت بأبي هريرة، لأني وجدت هرة فجعلتها في كمي، فقيل لي: ما هذه؟ قلت: هرة. قيل: فأنت أبو هريرة"، كما قيل في رواية عن أبي هريرة أنه قال: "كنت أرعى غنماً لأهلي، فكانت لي هُريرة ألعب بها، فكنَّوني بها". [٢] أهم ملامح شخصية أبي هريرة اتسمت شخصية أبو هريرة رضي الله عنه بالملامح الآتية: [٤] كان أبو هريرة من أكثر الصحابة روايةً واستيعاباً للحديث النبوي الشريف، حيث قال، "ما كان أحد أحفظ لحديث رسول الله مني إلّا عبد الله بن عمرو؛ فإنه كان يعي بقلبه وأعي بقلبي، وكان يكتب وأنا لا أكتب، وقد استأذن رسول الله في ذلك، فأذن له". كان أبو هريرة من المتعبدين لله عزّ وجل، فعن أبي عثمان النهدي أنّه قال: "زرت أبا هريرة سبعاً، وكان هو وامرأته وخادمه يتعقبون الليل أثلاثاً، يصلي هذا ثمّ يوقظ هذا، ويصلي هذا ثم يوقظ هذا"، كما قال عكرمة إنّ أبا هريرة كان يسبح في اليوم الواحد 12 ألف تسبيحة، حيث كان يقول إنّه يسبح بمقدار ذنبه.
[٨] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصّفحة أو الرقم: 3648، صحيح. ↑ خالد محمد خالد ( 1421 هـ - 2000 م)، رجال حول الرسول (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر، صفحة 314-320، جزء 1. ↑ ابن سعد (1990م)، الطبقات الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 242، جزء 4. ↑ أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) (1415 هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 72، جزء 1. ↑ أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة (المتوفى: 279هـ) ( 1427 هـ - 2006 م)، التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة (الطبعة الأولى)، القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، صفحة 18، جزء 2، ↑ أبو عبد الرحمن الحمصي (5-10-2009)، "تاريخ إسلام أبي هريرة"، ملتقى أهل الحديث، اطّلع عليه بتاريخ 26-2-2017. ↑ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) (1412 هـ - 1992 م)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 1771، جزء 4. ↑ محمد المطري (11-6-2014م)، "سيرة أبي هريرة رضي الله عنه"، الألوكة، اطّلع عليه بتاريخ 5-7-2017م.
AL_AROBAI@ تظل سيرة الصحابي عبدالرحمن بن صخر الدوسي (أبو هريرة) من السير بالغة الثراء، إذ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أعوام أكثر من خمسة آلاف حديث. وبرغم أن كتب المؤرخين وموثقي السير تشير إلى أن نسب أبي هريرة يعود إلى دوس من بلاد اليمن، إلا أن الشيخ خضران الداموك خرج في برنامج «جولة» الذي قدمته قناة (إم بي سي) ليؤكد أن أبا هريرة من قرية الجبور من دوس بني فهم، ليتصدى له المؤرخ مساعد بن عبدربه الدوسي موضحاً أن أبا هريرة يعود إلى منهب وليس بني فهم كما يدعي الداموك. وروى عبدربه في رسالة (تحتفظ «عكاظ» بنسخة منها) أن أهالي قرية الجبور يعودون في الأصل إلى قبيلة دوس بني علي، وهذا لا يمكن القفز عليه. ويذهب عبدربه إلى أن أبا هريرة رضي الله عنه من وادي ثروق ومن أبناء منهب، مضيفا «الطفيل خرج من الوادي وكل دوس في ذلك الوقت يسكنون وادي ثروق وأبناء دوس كلهم في الوادي وهم سليم». ويؤكد عبدربه أن منبر دوس في الجاهلية كان اسمه سليم نسبة لسليم أكبر أبناء دوس، وهو الآن سليم الحالي (الرقعه)، فيما (قدوم ضان) سمي بهذا الاسم لأنه مكان التجمع للأغنام، مجدداً تأكيده أن أبناء سليم (فهم ومنهب)، وأن أبا هريرة من أبناء منهب وليس من أبناء فهم، علما بأن كلا من المؤرخين له مستنداته ومراجعة فيما ذهب إليه.