ما اسم اخو يوسف عليه السلام من أمه وأبيه - YouTube
ما اسم اخو يوسف من امه وابيه ؟ هو أحد الأسئلة المهمّة التي لا بدّ من أن نجيب عليها، وقد ذكر قصة يوسف عليه السّلام مع إخوته في القرآن الكريم في سورة كاملة حملت اسمه عليه الصلاة والسّلام، حيث تَذكر الآيات الكريمة في هذه السورة الرُّؤيا التي رآها سيِّدنا يُوسف عليه السّلام بسجود أحدَ عشرَ كوكبًا له، بالإضافة إلى سجود الشّمس والقمر له أيضًا، والمَقصود هنا في هذه الآيات الكريمة هو سجود الاحترام والتّقدير له، لا سجود العبادة والتّقديس، فقد كان تفسير هذه الرُّؤيا أنَّ الأحد عشر كوكبًا يُمثِّلون إخوة سيِّدنا يُوسف عليه السلام، وأنَّ الشمس والقمر هم وَالداه، وذكرت قصة يوسف عليه السلام كاملة في السورة. ما اسم اخو يوسف من امه وابيه اسم اخو يوسف من امه وابيه هو بنيامين، وهو من أبناء سيدنا يعقوب عليه السّلام من زوجته راحيل، فبعد أن تُوفّيت زوجته ليا، تزوَّج سيدنا يعقوب عليه السَّلام من أختها راحيل فأنجبت له سيِّدنا يُوسف عليه السَّلام. وبنيامين وهو الأخ الشَّقيق الوحيد لسيدنا يوسف عليه السّلام من أبيه، ويذكر أنّه لمّا تزوج يعقوب عليه السلام من راحيل لم تنجب إلا بعد مرور عدة سنوات فلما حملت للمرة الأولى أنجبت يوسف عليه السلام، وكان عندها يعقوب يبلغ من العمر 91 عامًا، وبعدها حملت بأخيه الشقيق وهو بنيامين وتوفيت بعد ذلك، أي أنها ماتت وهي نُفساء، وكان يوسف يبلغ من العمر آنذاك سنتين وكان أحب أولاد يعقوب إليه، فتوفيت راحيل والدة سيدنا يوسف عليه السلام وهو في سنٍ صغيرةٍ.
أي أنني لن أبعثهُ معكم حتى تحلفوا لي بالله إنه لن يحدث له شيء، وسيعود معكم، ثم جاء الاحتياط من يعقوب، أي أن تحدث ظروف خارجةً عن إرادتهم، في هذه الحالة فقط يكون ما حدث قدراً لا يدّ لكم فيه. إن يعقوب الرسول المؤمن راضٍ بقدر الله، مهما يكن ولو كان فيه ضياع أولاده جميعاً، وقبل أولاد يعقوب الاحتكام إلى الله، وفعلاً أخذ منهم العهد والميثاق، وأشهد الله عليهم كما يقصُ علينا القرآن الكريم: " فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ " يوسف:66. وهكذا أشهدوا الله على ما في قلوبهم، واحتكموا جميعاً إلى الله تعالى. اخو يوسف عليه السلام باختصار. موعد السفر والرحلة إلى مصر بصحبة أخو يوسف: لقد أتى موعد الرحلة والسفر من أجل أن يكتالوا مرةً أخرى بصحبة أخو يوسف، وبحنانِ الأبوة وقف يعقوب يودع أبناءه ويُزودهم بنصائحه، قال يعقوب: " وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ۖ " يوسف:67. فقال هذا الكلام يخشى على أولاده من الحسد، وهو يستعيذُ بالله من ذلك مما يدل على أن البشر لا يقي نفسه من الحسد إلا بالاستعاذة بالله سبحانه وتعالى. إنّ قول يعقوب لأولاده: " وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ " يوسف:67.
فالذي يتفق مع الواقع أن إخوة يوسف - عليه السلام - بيتوا النية مسبقا للتخلص من يوسف - عليه السلام - فقالوا متآمرين:) اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين (9) ( (يوسف). وهذا يتفق مع إحساسهم بأن يوسف - عليه السلام - أثير لدى أبيهم، فقد حقدوا عليه وحسدوه على حب أبيه إياه، وعلى ما أتاه الله من علم وجمال وجلال، فتآمروا على قتله وإبعاده عن أبيه بطرحه في أرض بعيدة لا يمكنه الرجوع منها إليه، ولا يعرف أحد من أهله مكانه فيأتي به إلى أبيه. وقد بنوا على ذلك آمالا وأحلاما تدل على سفه عقولهم، وفساد رأيهم وقسوة قلوبهم، فقد تصوروا أنهم بتخلصهم من يوسف - عليه السلام - سوف يحوزون حب أبيهم، واعتماده عليهم في كثير من شئون الحياة، وهم عصبة؛ ولذلك رأوا أنهم أحق بحب أبيهم، ولم يعلموا أن عاطفة الحب لا يمكن أن تتحول بمجرد إرادة الإنسان لها، فحب يعقوب - عليه السلام - لولديه يوسف - عليه السلام - وبنيامين، نابع من كونهما صغيرين ضعيفين، والآخرون عصبة، ولكن خاب ظنهم فأي صلاح يكون لإخوة يوسف - عليه السلام - بعد أن يبعدوه عن أبيه، وهو قرة عينه؟ وهل مثل هذه الجريمة مما يطويه النسيان، أو يقلل من حدة وقعها مر الزمان؟!
ولهذا كانت ولاية يوسف عليه السلام رحمةً وإحسانًا وسلامةً من الفتن لما كانت نيته خالصةً لله تعالى، في الوقت الذي كانت المجاعة فيه منتشرةً في العالم، كانت مصر تحت إدارته المالية قبلة المحتاجين يأتون إليه راغبين لما رأوا عدله وتقواه وحسن إدارته. إحسان يوسف عليه السلام مع إخوته فهم لما أتوا إليه لم تهج في نفسه الكراهية عليهم، ولم تتحرك نفسه إلى الانتقام منهم على الرغم مما فعلوه به وهو صغير وإبعادهم إياه عن أبويه وأهله، بل كان من المحسنين في هذا الموقف الذي قد يقع فيه أغلب البشر بعد أن قدر على من ظلمه، بل لقد أكرم ضيافتهم وأحسن استقبالهم. كذلك أحسن يوسف عليه السلام بإضماره مقالته في نفسه حين اتهموه بالسرقة (قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم){77-يوسف}، فلم يقل لهم وأنتم ماذا فعلتم بل كظم غيظه في نفسه ومحاه منها وهذه أخلاق الذين أخلصهم الله تعالى من عباده واصطفاهم. اخو يوسف عليه السلام حلقه 25 مسلسل. وأحسن يوسف عليه السلام إلى أخيه الشقيق حين هون عليه ودبر له حتى يكون في جواره (قال إني أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون){69-يوسف}، وجعل السقاية في رحله. كذلك أحسن لإخوته حين نسب ما فعلوه إلى الشيطان فقال: (من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي){100-يوسف}.
إذا أردت أن نأتي بالقمح مرةً أخرى، فالكيل لنا ممنوع إلّا إذا أخذنا أخانا معنا، " فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " أي أن إخوة يوسف قالوا لأبيهم يعقوب عليه السلام ، أن عزيز مصر لن يكيل لنا في المرات القادمة إلّا إذا أخذنا معنا أخنا بنيامين، ولا تخش شيئاً فإننا سنحفظهُ، ولن يحدث لهُ أي مكروه، وردّ الأب المُلتاع بفقد ابنه كما يقصُ علينا القرآن قائلاً: " قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ " يوسف:64. كتب يوسف عليه السلام على خزائن الاض - مكتبة نور. قال يعقوبُ قائلاً: " فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ "يوسف:64. فحينما قال هذا الدعاء فهو دليل على أنه وافق على أنّ يذهب أخو يوسف معهم، بعد أنّ أحسّ إخوة يوسف أن أباهم سيرسل معهم ابنه الصغير، نزلوا وبدءوا ينزلون ما فوق الإبل، فوجدوا القمح ووجدوا بضاعتهم التي أخذوها معهم ثمناً للقمح رُدت إليه، حينئذ قالوا: "يا أبانا ما نبغي" يوسف:65. أي لا نريد أن نأخذ أخانا، فبضاعتنا موجودة والقمح موجود. موقف يعقوب عليه السلام من ذهاب بنيامين مع إخوته لأجل الكيل: حينما وجدوا بضاعتهم والقمح قالوا إنّ كل ما سنزدادهُ هو حملُ بعير، وهو البعير الذي سيركب عليه أخو يوسف، وهذا كيلٌ لا يساوي الإزعاج، بل إنهُ كيلٌ يسير، ولكن يعقوب يعلمُ أنه بعد فترةٍ، سينتهي القمح الذي أحضروه، فلا بدّ لهم من الذهاب، وهو في نفس الوقت شيخٌ كبير ولا يستطيعُ أن يصحبهم في الرحلة، فلجأ إلى تعالى وقال: " قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَن يُحَاطَ بِكُمْ "يوسف:66.
وللحديث بقية قي الخطبة الثانية -إن شاء الله-. نفعنا الله بهدي كتابه وسنة خاتم رسله، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. اخو يوسف عليه السلام الحلقه 34. أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله-، واصبروا عند الابتلاء والاختبار، ففيه يظهر معدنك أيها الإنسان. عباد الله: كان السجن أيضًا ابتلاءً آخر ليوسف -عليه السلام-، فلم يدخله مجرمًا، بل دخله مظلومًا، فدخله مرتاح الضمير، راضي النفس؛ لأن الله -رضي الله عنه- بفتنة إدخاله السجن أنقذه من أمور عظيمة، وقد مكث في السجن دهرًا، يعود المرضى، ويواسي الضعفاء، وينصح الأشقياء، وينشر عليهم مع كل صباح فيضًا من علمه حتى أحبه، والمسجونون اطمأنت إليه نفوسهم، ودخل فيمن دخل معه السجن فتيان من حاشية الملك، ساقيه وخازن طعامه، فأصبحا يومًا على رؤيا أهمتهما، فأسرعا يستفتيان يوسف في أمرهما. قال الساقي: رأيت كأني في بستان كرم معروش -أي له سقف، ويطلق الكرم على العنب- زاهٍ مخضر، وكأن بيدي كأس الملك، أعصر من عناقيده فيها.