«طلاء أظافر إسلامي».. فتوى أطلقتها مراكز تجميل نسائية في دبي، لترويج منتج ادعت أنه يسمح بتخلل المياه والهواء، ومن ثم يصح معه الوضوء والصلاة، يأتي هذا في حين لم تعتمد بلدية دبي حتى الآن أي منتجات تحمل هذا المسمى أو هذه الصفة، واعتبرت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي المنتج ادعاءً تجارياً، يحتاج إلى إثبات. ويشترط على أي منتج يحمل صفة حلال، وجود شهادة بذلك صادرة من جهة معتمدة، وفق المواصفات الفنية الخاصة بالحلال، والتي يجب أن تكون شاملة لجميع النواحي المتعلقة بالشريعة الإسلامية، حسب مدير إدارة الصحة والسلامة العامة في بلدية دبي، المهندس مروان المحمد. شهادة الحلال، التي ينبغي أن يحصل عليها أي منتج، تعتمد على المواصفات والمكونات بما فيها المواد الخام، وخطوط الإنتاج والنقل، وصولاً إلى المستهلكين، إضافة إلى النواحي المتعلقة بسلامة المنتج، بحيث يكون آمن الاستخدام. الاظافر الاكريليك حلال ام حرام. وحسب المحمد، فإن تحديد ما إذا كان المنتج مطابقاً لمواصفات (حلال) أم لا، يتطلب فتوى شرعية من الجهات المعنية في الدولة، منها دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، لتبيح استخدامه في ما بعد أو تفتي بشيء آخر. وأجرت البلدية تنسيقاً مع المعنيين في الرقابة الصحية، لمنع تداول أو ترويج تلك المنتجات، وفي حال عدم الالتزام تخالف هذه المراكز أو الصالونات، وفق المحمد.
19\12\2009 مجلة شؤون جنوبية 116326 سماحة المرجع الديني الأمام السيد محمد حسين فضل الله لفت مكتب سماحة المرجع الديني الأمام السيد محمد حسين فضل الله لشؤون الاستفتاء نظر مقلديه، إلى أنه قد جدد النظر في الفتوى المعلنة وذلك في 29 محرم 1430 هجري حول مفهوم الحاجب الواجب إزالته عند قيام المكلف بالوضوء أو الغسل. الاظافر الاكريليك حلال المسائل. فقد رأى سماحته أن الحاجب الذي يمنع من صدق غسل البشرة عرفاً ويضر بالوضوء أو الغسل، هو خصوص الحاجب المتحرك، كضمادة الجرح وجبيرة الكسر والحاجب الذي له جرم بارز قابل للتساقط والزوال كمثل الحناء والشحم وما أشبهها مما له جرم واضح، فلا يشمل الحاجب الرقيق اللاصق بشدة في الجلد، مثل الدهان والصمغ ونحوهما وخاصة الأجزاء القليلة منها والتي تستلزم إزالتها العسر والحرج، فإنه مما يصدق معه غسل البشرة ويصح به الوضوء والغسل رغم وجوده. هنا وبالرغم من الفتوى المقدمة من سماحته حول عدم إزالة الصمغ أو الحناء وغيره من المواد الثابتة حين الوضوء إلاَّ أن بعض الفتيات تختلف في الآراء، فمنهن من تقلده ولكن ضد فتواه المعلنة ومنهن المناصرات لفتواه. (ز- ل) 22 عاماً تقول: أنني من مقلدات السيد محمد حسين فضل الله، ولكن أختلف معه في فتواه هذه المحللة للمناكير حين الوضوء، وأقول بالعموم الطلاء للأظافر حاجز للوضوء فكيف فجأة يصبح محللاً ولا يحجب وضوءنا.
طريقة العرض: كامل الصورة الرئيسية فقط بدون صور اظهار التعليقات
حيث قد رد الشيخ أحمد ممدوح على سؤال قد ورد له وهو هل استخدام الأظافر و هلام الأظافر يعيق فعالية الصلاة، وأضاف أنه إذا تواجد أي شئ على اليدين يمنع وصول الماء إلى جزء في اليدين فهذا معناه أن اليدين ليست مغسولة بشكل كامل. وقد أوضح أيضا أن كل شئ يمنع الماء أن يصل إلى قاعدة الظفر فلا تصح الصلاة به، ولكن توجد بعض الأشياء التي لها لون فقط مثل الحناء فهي لا تمنع وصول الماء إلى الظفر لأن اللون ليس مادة، وإضافة إلى ذلك إذا كان هناك مادة على الأظافر أو اليدين وتم نزعها، فيجب أن تزال قبل الوضوء، وإذا كان الشئ المتواجد مجرد لون فإن اللون لا ينقض فاعلية الوضوء ويكون الوضوء صحيح. أقرأ التالي حكم الزواج من فتاة دون موافقة أسرتها حكم الرجل الذي يترك زوجته دون حجاب حكم قراءة سورة الفاتحة للميت حكم المرأة التي لا تتزين لزوجها
وتتابع: أريد أن أقول شيئاً، إنّ سماحته يهوّن فتواه كثيراً وهذا غير صائب مع الناس المقلدين له وحتى المقلدين لغيره. يجب أن يتشدد قليلاً في الفتاوى المقبلة ليتهيّب الناس. أما (ز- ص) 20 عاماً فتقول: أنني أتماشى مع جميع فتواه، ولكن اعارض الفتوى الأخيرة وهي موضوع طلاء الأظافر وإقامة الوضوء بعد ذلك. فحسب رأيي الشخصي بمثل هذه الحالة وضوؤنا باطل. لكن نستطيع أن نتوضّأ وعندئذ نضع (المناكير)، نضعه ونحن على وضوئنا وعندها يصح الوضوء. الأظافر الاكريليك حلال أبريل 23, 2022 - موضوع جميل. ولكننا بالإجمال نحن مع فتاوى السيد. تقول (ر- ف) 24 عاماً: أني أقلده، وأنا مع جميع فتواه. نعم يهوّن فتواه كثيراً ولكن، أسأل هل مقلدي المراجع المتشدّدة يتماشون مع فتواهم المعلنة وذلك لصعوبتها؟ وتضيف: إن سماحة السيد فضل الله يهوّن فتواه من أجل الناس وهذا كله عن دراسة وخبرة وأنا مع الفتوى المعلنة بالنسبة لطلاء الأظافر، لأنني بالأساس أحب (المناكير) ولا أنكر أنني في البداية كنت أقصر في الصلاة من أجل عدم إزالة الطلاء عن أظافري عند الوضوء.