العائلات والقبائل التي تعيش في المملكة العربية السعودية عديدة وهذه العائلات تنتمي إلى قبائل من هنا وهناك، وبعضها ما له آلاف السنين في البلاد وهناك من هو حديث الانتماء، وعلى أي حال تبادل إلينا العديد من اسماء العائلات كان منهم عائلة القحطاني والغامدي والشمري والبارمكان والمزيني والمحمدي والشمري والشهراني وآل تركي وغيرهم الكثير الكثير من العائلات الأخرى. وإذ يسعدنا أن نتناول ها هنا عائلة الشاطري لنتعرف على أصلها وعلى الامتداد الذي رجعت إليه، وإذ نتناول ها هنا استفسار: الشاطري وش يرجع؟ فرافقونا فيما يلي. الطرح: الشاطري وش يرجع الإفادة: الشاطري يرجع إلى بني كميح وقيل كميل وهم من القبائل التي سكنت في العاصمة منذ قديم الازمان.
الذي عاش في شبه الجزيرة العربية.
البيهقي: دلائل النبوة 2/338، وقال البيهقي: كذا قال عباس بن الفضل وليس بالقوي: لهب بن أبي لهب. وأهل المغازي يقولون: عتبة بن أبي لهب. وقال بعضهم: عتيبة. والحاكم (3984)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، ومسند الحارث (511)، وأبو نعيم الأصبهاني: معرفة الصحابة 5/2489، 2972، وقال الصالحي: روى الحارث برجال ثقات عن أبي نوفل عن أبيه قال: كان لهب بن أبي لهب... ليس لعتيبة بن أبي لهب ذرية - إسلام ويب - مركز الفتوى. انظر: سبل الهدى والرشاد 10/220، وقال ابن الأثير: أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، كذا قال: لهب بن أبي لهب. وهذه القصة لعتيبة بن أبي لهب، ذكر ذلك ابن إسحاق، وابن الكلبي، والزبير، وغيرهم، والله أعلم. انظر: ابن الأثير: أسد الغابة 5/166. [8] أبو نعيم الأصبهاني: دلائل النبوة ص456.
فخرج في تجر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له: الزرقاء ليلاً فأطاف بهم الأسد تلك الليلة، فجعل عتيبة يقول: يا ويل أمي، هو والله آكلي كما دعا محمد علي، أقاتلي ابن أبي كبشة وهو بمكة وأنا بالشام! فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فضغمه ضغمة فدغه، فتزوج عثمان بن عفان رقية، فتوفيت عنده، ولم تلد له. وعن هبار بن الأسود قال: كان أبو لهب وابنه عتبة تجهزا إلى الشام فتجهزت معهما، فقال ابنه عتبة: والله لأنطلقن إلى محمد ولأوذينه في ربه سبحانه وتعالى فانطلق حتى أتى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: يا محمد، هو يكفر بالذي " دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ". فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللهم ابعث عليه كلباُ من كلابك ". ثم انصرف عنه، فرجع إلى أبيه فقال: يا بني، ما قلت له؟ فذكر ما قال له، قال: فما قال لك؟ قال: اللهم سلط عليه كلباً من كلابك. فقال: يا بني، والله ما آمن عليك دعاءه. فسرنا حتى نزلنا الشراة وهي مأسدة فنزلنا إلى صومعة راهب، فقال الراهب: يا معشر العرب، ما أنزلكم هذه البلاد؟ فإنما يسرح الأسد فيها كما يسرح الغنم. فقال لنا أبو لهب: إنكم قدعرفتم كبر سني وحقي، فقلنا: أجل يا أبا لهب.
________________ [1] قال السهيلي: كَانَت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت عتبة بن أبي لهب، وأم كلثوم تحت عتيبة، فطلقاهما بعزم أبيهما عليهما وأمهما حِين نزلت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: 1]. انظر: السهيلي: الروض الأنف 5/128. [2] الطبراني: المعجم الكبير، (18902)، وقال الهيثمي: رواه الطبراني، وإسناده منقطع. انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 9/214-216، وابن هشام: السيرة النبوية، 1/652، والطبري: تاريخ الرسل والملوك 2/467، والسهيلي: الروض الأنف 5/128. [3] البلاذري: أنساب الأشراف، 1/401. [4] ابن سعد: الطبقات الكبرى 8/29، 30، وعريب بن سعد القرطبي: صلة تاريخ الطبري (مطبوع مع تاريخ الطبري) 11/595، وابن عساكر: تاريخ دمشق 3/151. [5] ابن حبان: السيرة النبوية وأخبار الخلفاء، 1/71. [6] البيهقي: دلائل النبوة 2/339، وانظر: الطبراني: المعجم الكبير (18912)، وابن عساكر: تاريخ دمشق 38/302، 303، وقال الهيثمي: رواه الطبراني هكذا مرسلاً، وفيه زهير بن العلاء وهو ضعيف. انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 6/19. [7] انظر: أبو نعيم الأصبهاني: دلائل النبوة ص455، 457، وأبو القاسم إسماعيل الأصبهاني: دلائل النبوة ص70، وابن عساكر: تاريخ دمشق 38/302، وقال محققه عمرو بن غرامة العمروي: عتيبة وهذا هو الصحيح؛ فالذي مات كافرًا هو عتيبة، أما عتبة فقد مات مسلمًا.