قال النووي رحمه الله:" قال القاضي: وظاهر الحديث العموم، وأن الإسلام بدأ في آحاد الناس وقلة، ثم انتشر وظهر، ثم سيلحقه النقص والإخلال حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة أيضاً " [انظر شرح النووي لمسلم 2/ 354]. الفائدة الثانية: الحديث دليل على علم من أعلام النبوة، وآية من آيات النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء سيحدث في المستقبل وهو غربة الإسلام. الفائدة الثالثة: الحديث دليل على ما سيؤول إليه حال الإسلام من الغربة لقوله: " وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبا " واختلف في معنى الغربة التي ستكون. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا. فقيل: المراد آخر الزمان تشتد المحن على المسلمين فيفرون بأديانهم، ويغتربون عن أوطانهم كما فعل المهاجرون، وتقدم ذلك في كلام القرطبي رحمه الله. وقيل: إن الإسلام سيلحقه النقص والقلة حتى لا يكون إلا في آحاد الناس، وتقدم في كلام القاضي عياض - رحمه الله -. وقيل: إن المراد أنه كما بدأ الإسلام غريباً لا يُعرف ثم ظهر، فكذلك ستعود الغربة إليه بحيث لا يعرفه إلا قلة ثم يظهر. وقيل: المراد به آخر الزمان بعد الدجال ويأجوج ومأجوج عند قرب الساعة، حيث لا يبقى على الإسلام إلا قليل يبعث الله ريحاً تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة، ثم تقوم القيامة، وذكر القولين الأخيرين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال:" وقوله صلى الله عليه وسلم:" وَثُم يَعُودُ غَرِيبا كَمَا بَدَأَ " يحتمل شيئين... [ثم ذكر القولين السابقين إلى أن قال]... فأما بقاء الإسلام غريباً ذليلاً في الأرض كلها قبل الساعة فلا يكون هذا" أ.
فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون ، ولقلتهم في الناس جدا ؛ سموا غرباء ، فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات ، فأهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء ، وأهل العلم في المؤمنين غرباء.
وقال الآجري في وصفه الغريب: " فلو تشاهده في الخلوات يبكي بحرقة ويئن بزفرة، ودموعه تسيل بعبرة، فلو رأيته وأنت لا تعرفه لظننت أنه ثكلى قد أصيب بمحبوبه وليس كما ظننت، إنما هو خائف على دينه أن يصاب به، لا يبالي بذهاب دنياه إذا أسلم له دينه، قد جعل رأس ماله دينه يخاف عليه الخسران" ا ه. وكما بين الحديث أن الغرباء قلة في الأزمان، من يطيعهم قليل ومخالفوهم كثير، وهم صنفان: أحدهما: من يصلح نفسه عند فساد الناس. والثاني: من يصلح نفسه ويصلح ما أفسد الناس من السنة وهو أعلى الصنفين وأفضلهما. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. و الغربة أنواع: أولها غربة أهل الحق، أهل الله وأهل الإسلام بين المسلمين وهي الغربة الممدوحة، وأصحابها هم الطائفة المنصورة. والغربة الثانية: هي غربة الباطل بين أهل الحق وهي غربة مذمومة. والثالثة مشتركة لا تحمد ولا تذم وهي الغربة عن الوطن. صفة الغريب الذي لو أقسم على الله لأبره: والغريب قد يكون غير مشتهر عند الناس، ولا يأبه به كما ورد في صفة الغريب بعض الأحاديث، منها: حديث أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « طوبى لعبد مغبرة قدماه في سبيل الله عز وجل، شاعث رأسه، إن كانت الساقة كان فيهم، وإن كان في الحرس كان منهم، وإن شفع لم يشفع، وإن استأذن لم يؤذن له، طوبى له، ثم طوبى له » (رواه البخاري تعليقاً، والطبراني بإسناد صحيح).
وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « رُبَّ أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله عز وجل لأبره » (رواه الترمذي وحسنه). وعن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله يحب العبد النقي الغني الخفي » (رواه مسلم في صحيحه). وروى ا لبيهقي في الأسماء والصفات أن عمر بن الخطاب دخل المسجد فوجد معاذ بن جبل جالساً إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي، فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن؟ هلك أخوك -لرجل من أصحابه-؟ قال: لا. حديث بدأ الإسلام غريبا. ولكن حديثاً حدثنيه حبي صلى الله عليه وسلم وأنا في هذا المسجد. فقال: ما هو يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أخبرني أن الله عز وجل يحب الأخفياء، الأتقياء الأبرياء، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإن حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى، يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة ( قال محقق كتاب الغرباء: إسناده صحيح، وروي بطرق كثيرة فيها ضعف). ونختم حديثنا عن الغرباء بقول الآجري -رحمه الله-: " من أحب أن يبلغ مراتب الغرباء فليصبر على جفاء أبويه وزوجته وإخوانه وقرابته. فإن قال قائل: فلم يجفوني وأنا لهم حبيب وغمهم لفقدي إياهم إياي شديد؟ قيل: لأنك خالفتهم على ما هم عليه من حبهم الدنيا وشدة حرصهم عليها، ولتمكن الشهوات من قلوبهم ما يبالون ما نقص من دينك ودينهم إذا سلمت لهم بك دنياهم، فإن تابعتهم على ذلك كنت الحبيب القريب، وإن خالفتهم وسلكت طريق أهل الآخرة باستعمالك الحق جفا عليهم أمرك، فالأبوان متبرمان بفعالك، والزوجة بك متضجرة فهي تحب فراقك، والإخوان والقرابة قد زهدوا في لقائك.
الحمد لله. هذا الحديث رواه مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ). معنى قوله عليه الصلاة والسلام: «بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً». قال السندي في حاشية ابن ماجه: (غَرِيبًا) أَيْ لِقِلَّةِ أَهْله وَأَصْل الْغَرِيب الْبَعِيد مِنْ الْوَطَن ( وَسَيَعُودُ غَرِيبًا) بِقِلَّةِ مَنْ يَقُوم بِهِ وَيُعِين عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَهْله كَثِيرًا (فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) الْقَائِمِينَ بِأَمْرِهِ ، و"طُوبَى" تُفَسَّر بِالْجَنَّةِ وَبِشَجَرَةٍ عَظِيمَة فِيهَا. وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ نُصْرَة الإِسْلام وَالْقِيَام بِأَمْرِهِ يَصِير مُحْتَاجًا إِلَى التَّغَرُّب عَنْ الأَوْطَان وَالصَّبْر عَلَى مَشَاقّ الْغُرْبَة كَمَا كَانَ فِي أَوَّل الأَمْر اهـ. ونقل النووي في شرح صحيح مسلم عن القاضي عياض أنه قال في معنى الحديث: "أَنَّ الإِسْلام بَدَأَ فِي آحَاد مِنْ النَّاس وَقِلَّة ، ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ ، ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالإِخْلال ، حَتَّى لا يَبْقَى إِلا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ " اهـ.
اخي ألف مبروك المولود الجديد عسى يصلحه ويخليه لك ويجعله مطيعا لله وبارا في والديه اللهم امين. مبروك المولود الجديد أختي. اللهم اجعله من اهل الصلاح و اجعله من اوليائك واحبابك الذين ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون واجعله قرة عين لوالديه مبروك اخي. اللهم أجعله من الصالحين المصلحين البارين بوالديهم تستاهل كل خير اخي الغالي. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا الف مبروك ياخوي المولود الجديد الله يجعله ولد صالح و البر. اختر مايبعثُ راحة بصدقِ المشاعر التي تسمو بها وتُريدُ التعبير عن فرحتكِ وسعادتكِ بالمولود الجديد للاخ الغالي على قلبك.
كم أنا سعيدة ومحظوظة بقدوم مولودكم الجميل، ومحظوظة اليوم أيضاً لأنى أصبحت خاله، بورك لكم فيه، مبارك أختي المولود الجديد ألف ألف مبارك لاختي الغالية بمناسبة المولود الجديد، ألف حمد لله على سلامتك وتتهني بالمولود. اليوم يوم هناء على الجميع بقدم طفل لأختي فألف مبارك أختي الحبيبة جعل الله طريقكم خيرا بوجوده بينكم، مبارك أختي طفلك كان بقلبي يا ما كان شوق مغلف بريحان في الخطاط يأخذه بالأحضان وتحقق لي المطلب وبفضل الله والإحسان الرازق رزقني اليوم بالمولودة الجديدة رحمة من الرحمن. الف مبروك قدوم المولود، جعله الله من مواليد السعادة، أسأل الله أن يرزقكم بره ويجعله من حفظة كتابه. سبحان ربي اللي أمر واعطاني هدية العمر،، أعلن فرحتي بأحلى خبر وابشركم بقدوم أغلى البشر.. اللهم أنبته نباتاً حسناً، واجعله قرة عين لوالديه واحفظه، وبارك لهم فيه واجعله من أهل الصلاح والتقوى يا طير طاير بالأجواء ميل و غرد بأحلى غناء لأحلى مولود وصل اليوم. مبروك اخوي على المولود وصرت عمة من جديد - جريدة الساعة. جعله الله من مواليد السعادة، ووفقه للبر والعبادة. يا أغلى البشر أذا ولد عريس مثل القمر. عبارات تهنئة مولود أنثى اللهم إني أسألك لها قوّة الحفظ وسرعة الفهم وصفاء الذّهن. اللهمّ يا معلم موسى وآدم علمها، ويا مفهم سليمان فهمها، ويا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب آتها الحكمة وفصل الخطاب.
جاء الغالي إلى هذه الدنيا ينيرها لنان وليجعل الفرحة عامرة في قلوبنا، جاء لنا كقطعة السكر الأبيض ليحلي لنا مرارة هذه الأيام. يا أحلى خبر سمعته أذني في هذه الدنيا قدوم عروسة من الجنة لتعيش معنا في هذه الدنياـ يا ابنة أخي الغالي، جعلك الله شمساً تضيء لنا حياتنا. مبروك المولود اختي. ألف مبروك لكم يا غاليين، ومبارك عليكم قدوم الحلوين ، الله يبارك لكم فيه، ويعينكم على التعب من أجله، و يا أهلا و يا مرحبًا بقدومك الذي أسعد كل القلوب، يا زينة كل العصور، وجودك نعمة نحمد عليها رب العالمين، فقد تلألأت الأنوار وأشرقت الشمس و تفتحت الأزهار وغردت العصافير فرحًا بقدومك يا حبيب القلب والعين، فاللهم أرزق أهله الراحة والسلامة وأعنهم على تربيته. اللهم بحق قدرتك على أي شيء وكل شيء، اجعل هذا الصغير من الناجحين ، واجعله يسلط دروب المصطفين، وابعد عنه كل غدار لعين. يا أجمل ما رأت العيون، يا أحلى مولود في ها الكون جعلك ربي باره بوالديكِ، وجعلكِ لهم أملًا مشرقا يا بنيتي. أهلا آهلا بعريسنا الغالي، شرفت الدنيا يا حبيب القلب، فقد انتظرناك وها أنت أتيت بعد طول الغياب. يا أغلى الناس، و يا أغلى الغاليين، مبارك قدوم أحلى الحلوين، الله يجعله لكم بارًا، ويجعله يسلك دروب الناجحين.