تقديم طلب صلح منصة تراضي وزارة العدل تعتبر منصة تراضي التابعة لوزارة العدل السعودية واحدة من المنصات الحكومية الهامة التي توفر عدد كبير من الخدمات التي تسهل على الأشخاص اجراء العديد من الخدمات والتعاملات عن بعد، وهي الخدمات التابعة لوزارة العدل السعودية والتي ترتبط بالمحاكم، ومن أهم هذه الخدمات هي خدمة تقديم طلب صلح بين طرفين الكترونيا من خلال منصى تراضي ، حيث قامت الوزارة بالإعلان عن عدد وثائق الصلح التي تم اجراءها من خلال منصة تراضي والتي بلغت حوالي 90 الف وثيقة صلح، وسوف نسلط الضوء من خلال هذه السطور على توضيح كيفية تقديم طلب صلح عبر منصة تراضي وزارة العدل السعودية. كيفية تقديم طلب صلح منصة تراضى وزارة العدل وقد أعلنت وزارة العدل السعودية عن الخطوات الهامة التي يتم اتباعها في تقديم طلب صلح عبر منصة تراضى التابعة لوزارة العدل، والتي تتمثل فيما يلي. في البداية يتم التوجه إلى منصة تراضي الالكترونية من خلال هذا الرابط. من خلال الموقع يتم اختيار ايقونة تقديم طلب صلح جديد. يتم اختيار نوع الصلح ومن ثم يتم تعبئة كافة بيانات النموذج بشكل صحيح. وزارة العدل صلح. يتم تأكيد الطالب. سوف يتم استلام رسالة تتضمن موعد جلسة الصلح عن بعد.
ثم تُطلب موافقة الأطراف على إصدار وثيقة الصلح من خلال منصة تراضي عبر الدخول على حساب النفاذ الوطني الموحد «أبشر» لتصدر وثيقة الصلح ويتمكن المستفيد من الاطلاع عليها خلال المنصة.
حددت وزارة العدل خطوات طلب الصلح، مشيرةً إلى أنها تكون عبر مسارين؛ أحدهما تقديم المستفيد صحيفة دعوى عبر بوابة ناجز ليُحيلها النظام مباشرةً إلى المصالحة بحسب نوع القضية. وأشارت الوزارة إلى أن المسار الثاني يتمثل في تقديم المستفيد طلبه مباشرةً عبر منصة « تراضي ». وذكرت أن خطوات المسار الأول «محال من المحكمة» هي: يحال الطلب من قبل المحكمة، ويحدد موعد الجلسة برسالة نصية تصل المستفيد، ثم عقد الجلسة. رحلة طلب الصلح.. وزارة العدل توضح الخطوات وتحدد «مسارين». وعند إتمام الصلح تصدر وثيقة صلح (سند تنفيذي)، وإذا تعذر الصلح تُحدد جلسة في المحكمة المختصة. كما أوضحت أن خطوات المسار الثاني «التقديم المباشر عبر منصة تراضي» فهي إنشاء طلب، ثم تحديد موعد، وأخيرًا عقد الجلسة؛ فإذا تم الصلح تصدر وثيقة صلح «سند تنفيذي»، وإذا تعذر تنتهي رحلة الطلب.
كشفت وزارة العدل إصدار 90 ألف وثيقة صلح من خلال أكثر من 500 مصلح ومصلحة عبر منصة تراضي الإلكترونية () التي تتيح حل النزاعات دون حاجة أطراف النزاع لمراجعة مكاتب المصالحة. وأوضحت الوزارة أن عدد المستفيدين من وثائق الصلح الصادر عبر منصة «تراضي» التي تهدف إلى التيسير على المستفيدين وسهولة حصولهم على الخدمة، بلغوا 250 ألف مستفيد، من خلال أكثر من 360 ألف جلسة صلح، وذلك منذ فبراير 2020، مشيرة إلى أن وثائق الصلح الصادرة عن المنصة تُعد سندات تنفيذية يمكن تنفيذها عبر قضاء التنفيذ في حال إخلال الاتفاقات المدونة بالوثيقة. وأكدت وزارة العدل تحسين تجربة ورحلة المستفيد من منصة تراضي بإطلاق عدد من المزايا والخصائص التي تسهم في تسهيل وتسريع إجراءات المصالحة وتقلل العبء والجهد البشري، إضافة إلى تطبيق التكامل الإلكتروني مع الجهات الداخلية وتبادل البيانات بين الأنظمة وتحسين البنية التحتية لضمان استقرارية النظام. كيفية تقديم طلب صلح منصة تراضى (taradhi) وزارة العدل السعودية للمصالحة عن بعد - ثقفني. وأفادت أنه يمكن الاستفادة من خدمات منصة تراضي، وذلك باختيار نوع طلب الصلح وتعبئة النموذج لتصل للمستفيد رسالة بتأكيد استلام الطلب، تليها رسالة تحدد موعد لقاء الصلح، إما بشكل افتراضي (عن بعد) وإما حضورياً في أحد مقرات مكاتب المصالحة؛ للوصول إلى اتفاق الأطراف على نقاط الخلاف والصلح، وإحالة ما اتُّفِق عليه لتدقيقه واعتماده من قبل مركز المصالحة، ثم تُطلَب موافقة الأطراف على إصدار وثيقة الصلح من خلال منصة تراضي عبر الدخول على حساب النفاذ الوطني الموحد «أبشر» لتصدر وثيقة الصلح ويتمكن المستفيد من الاطلاع عليها من خلال المنصة.
منحت منظومة المصالحة في المحاكم التجارية الكثير من الكيانات، فرصة حل نزاعاتها، عبر إجراءات ميسرة وسريعة، تحفظ الحقوق، بعيداً عن الدعاوى القضائية، وأروقة المحاكم. جلسة الصلح بين الزوجين في المحكمة عن بعد – جربها. وأوضحت وزارة العدل أن إجراءات الصلح في النزاعات التجارية، تتمثل في إحالة طلب المصالحة من "ناجز – تراضي – المحاكم"، وتقييده ومنحه رقماً، ثم تحديد موعد الجلسات ومكانها وإبلاغ الأطراف، على أن تعقد جلسات المصالحة في مقر مكتب المصالحة، أو إلكترونياً عن بُعد. وأشارت الوزارة إلى أن حضور جلسات المصالحة يقتصر على المصلح، مع أطراف المصالحة الأصليين، ولهم توكيل من يحضر نيابة عنهم بشرط وجود وكالة تخول الوكيل بإجراء الصلح، ويحضر عن الشخصية الاعتبارية ممثلها النظامي الذي له صلاحية الصلح عنها أو من يوكله، إضافة إلى وكلاء أطراف المصالحة وإن كان مع حضور من وكّلهم، ومن يقبل جميع الأطراف حضوره قبل المصالحة أو أثناءها. وأضافت الوزارة أنه يجب على من يحضر جلسات المصالحة من غير المصلحين ومعاونيهم، التوقيع على تعهد بعدم الإفصاح والالتزام بآداب جلسات المصالحة. وأكدت الوزارة أن مسار الصلح يوفر على الأطراف الكثير من الوقت والتكاليف المادية؛ إذ يستغرق الأمر 45 يوماً منذ رفع الطلب، إضافة إلى توفير حلول بديلة ترضي الأطراف وتوفر عليهم الوقت والجهد والمال، وتيسر أعمالهم دون النظر القضائي.
+3 بسمة صيف »»نَزٍيفَـةٍ آلقَلـبٍ}•ّ سارونه 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة سارونه عضو ذهبي المشاركات: 745 النقاط: 2011 التقيم: 5 تاريخ التسجيل: 18/01/2011 أوسمــــة العضــــــو: موضوع: فأصبر إن العاقبة للمتقين الثلاثاء أبريل 05, 2011 3:43 am [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لمن يستبطئ النصر والفرج والفتح ثم بدت عليه علامات الانهيار والاستسلام والركون إلى الظالمين نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . والعاقبة للتقوى. لمن تتكالب عليه العِدَى وتتناوشه سهام الظالمين والمنافقين من كل حدب وصوب نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن يستوحش من الغربة وقلة الأعوان والأنصار ويرى من الناس نفوراً من الحق نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن لم يترك الحق له صاحباً نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن يستوحش طول الطريق الموصل إلى الحق والنجاة وتضعف نفسه عن المواصلة وإتمام المسير ومقاومة التحديات ثم أن نفسه تحمله على التماس طرق قصيرة ملتوية ما أنزل الله بها من سلطان نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ .
وفي الأندلس حدَثَ أن قام العلماء والعامة بثورة على الحكم الربضي وفشلت هذه الثورة مما جعل الحَكَم ينتقم منهم ويقتل الكثير ويشرِّدُ الباقي خارج الأندلس، كان ذلك عام 202 للهجرة ، يقول المؤرخون: "ولم ينل الحَكَم بعد وقعة الرّبض حَلاوَة العيش، وامتُحن بعلّة طاولَته أربعة أعوام، واحتجَبَ فيها آخر مدته" (2)، وتطول قائمة الحُكَّام الظَّلمة المستبدين وكيف أهلكهم الله وأكبهم على وجوههم، وكيف عاشوا مشرَّدين بعد أن أزيحوا عن كراسيهم، وما قصّة الضباط الذين شاركوا في تعذيب الإسلاميين في مصر في عهد عبد الناصر ببعيدة، لقد كانت نهايتهم إما قتلا أو دخولا للسجون التي كانوا يعذّبُون الناس فيها.
سلام إذا حان وقت مماتى وغطى التراب الطهور رفاتى وصرت بظلمة قبرى وحيدا فلا أنيس سوى حسناتى ------------------------------------------------------------- عاشر الناس معاشرة إن أحببتهم حنوا عليك وان مت بكوا عليك وعاملهم ليس لأنهم كرماء بل لأنك أنت كريم* أتمنى عدم الخوض فى خصوصياتى ومن حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه فأصبر إن العاقبة للمتقين
هذه سُنَّة من سنن الله تعالى (العاقبة للمتقين) ولكن مَن هُم المُتّقون الذين تنطبق عليهم هذه السنة؟ يقول الشيخ رشيد رضا معقِّبا: "أي الذين يتقون أسباب الضعف والخذلان والهلاك، كاليأس من روح الله والتنازع، والفساد في الأرض والظلم، ويتلبسون بضدّها وبسائر ما تقوى به الأمم في الاخلاق والأعمال وأعلاها الاستعانة بالله والصبر على المكاره مهما عظمت". من السُّنَن الكونية التي لا تتبدَّل ولا تتحوَّل، والتي تَكَرَّرَ ذكرها في القرآن الكريم قوله تعالى تعقيبا على قصته فرعون مع موسى عليه السلام { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين} [القصص: 83]، وقوله تعالى بعد ذكر قصة نوح عليه السلام مع قومه { تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِين} [هود: 49]. هذه سُنَّة من سنن الله تعالى (العاقبة للمتقين) ولكن مَن هُم المُتّقون الذين تنطبق عليهم هذه السنة؟ يقول الشيخ رشيد رضا معقِّبا على هذه الآيه "أي الذين يتقون أسباب الضعف والخذلان والهلاك، كاليأس من روح الله والتنازع، والفساد في الأرض والظلم، ويتلبسون بضدّها وبسائر ما تقوى به الأمم في الاخلاق والأعمال وأعلاها الاستعانة بالله والصبر على المكاره مهما عظمت" (1).
وجاءت مع اللام كما في قوله تعالى: ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) [الطور: 48] ومعناها هنا: امتثل لحكم ربّك. ففعل الأمر (اصبر) عُدّي بعلى وباللام وبنفسه مع ورود (مع) بعد مفعوله ، ولكنه في سياق قَصَص نوح عليه السلام والطوفان لم يلحقه حرف جرّ ولم يُعدَّ بنفسه ، وذلك لاعتبارين: الأول: أنّه يدلّ على كمال الصبر ، كما قال الرسول: "عجباً لأمر المؤمن كلّ أمره خير ، إن أصابته سرّاء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر فكان خيراً له". وهو بهذا شبيه بقوله تعالى في أول سورة العلق: ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) من حيث أنّ الفعل (خلق) يدلّ على كمال الخلق ، ولذلك لم يُعدَّ إلى مفعول به مع أنّه صالح للتعدية. والثاني: أنّه لم يسبقه في هذا السياق ما سبقه مع (على أو اللام) أو ما أوجب التعدية المباشرة. إنّ القَصَص عن نوح عليه السلام والطوفان جاء لتثبيت فؤاد الرسول ،: ( وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ) [هود: 120]. وعلى هذا تكون صيغة الأمر (فاصبر) مفتوحةً على جميع الاحتمالات: الصبر على أذى قومه ، والصبر لحكم ربّه ، وصبر النفس مع جماعة المؤمنين ، وهذا من غنى الدِّلالة التي يتميّز بها القرآن العظيم.
وجيء في جملتي: { إِنَّ الْأَرْض لِلَّهِ يُورِثهَا مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده}، { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} بلفظين عامين، وهما:{ مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده} و { لِلْمُتَّقِينَ}، لتكون الجملتان تذييلا للكلام، وليحرص السامعون على أن يكونوا من المتقين»[1]. وهي بشارة جميلة ووعدٌ لا يتخلف، وقد عُلِم من قوله { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} أن من يشاء الله أن يورثهم الأرض هم المتقون إذا كان في الناس متقون وغيرهم، وأن تمليك الأرض لغيرهم إما عارض، وإما لاستواء أهل الأرض في عدم التقوى »[2]. قد ينتصر الباطل في جولة، ولكن الجولة الأخيرة يقينا لأهل الحق، والنصر لأهل الله، والبشارات في ذلك معروفة مأثورة سارت بها الركبان عبر ما بشَّرت به آيات القرآن وأحاديث سيد الأنام. وفي وصف تفصيلي للمتقين حتى لا يختلط علينا الأمر، ولا ننخدع بالاسم عن المسمى، قال محمد رشيد رضا: "فالمتقون في هذا المقام - مقام استعمار الأرض والسيادة في الممالك - هم الذين يتقون أسباب خراب البلاد وضعف الأمم، وهي الظلم في الحكام، والجهل وفساد الأخلاق في الدولة والأمة، وما يتبع ذلك من التفرق والتنازع والتخاذل، والصالحون في هذا المقام هم الذين يصلحون لاستعمار الأرض وسياسة الأمم بحسب استعدادها الاجتماعي"[3].