معنى اسم فيصل هو اسم مذكرعربيّ الأصل جمعه فَياصِل، حيث يرمز معناه إلى القضاء، الحاكم الذي يقضي بين الحق والباطل، السيف القاطع، القطيعة التامة، وأصل الاسم "فصل" فحرف الياء فيه زائدة [١] ، حيث ترمز كلمة الفصل الى التفريق، فقول الفَصَلَ بينَ المُتَنازعِين يعني: التفرَّق بينهُم، وقول فصلَ الرَّضيعَ عن أمِّه يعني: فطمه، أبعده عنها، وقول فصَل الشَّيءَ يعني: قطعه وقسَّمه إلى أجزاء، يُكتب اسم فيصل باللغة الإنجليزية على هذا النحو:" Faisal". [٢] ما حكم التسمّي باسم فيصل؟ الإجابة في هذا المقال: حكم التسمية باسم فيصل. أسماء لها نفس معنى اسم فيصل مُهَنَّد: هو اسم مذكر عربيّ الأصل جاء بِصيغة اسم مفعول ، يرمز معناه الى السيف القاطع المصنوع من حديد الهند. [٣] فاروق: هو اسم مذكر عربيّ الأصل يرمز معناه إلى من يُميز بين الحق والباطل، والفاصل، والذي يفِّرق بين الأمور، وهو من الأسماء التي وردت بِاللغة السريانية والذي يعني المختار. [٤] حَكَمَ: هو اسم مذكر عربيّ الأصل، يرمز معناه الى من يَحكم بين الأشياء ويُحكم الأمور، وقد ورد في القرآن الكريم معرفًّا بأل التعريف في قوله تعالى: { وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا} [٥].
[٦] شخصيات مشهورة تحمل اسم فيصل ومن أهم الشخصيات العربية التي تسمّت باسم فيصل ما يأتي: الملك فيصل الأول هو فيصل الأول ابن الحسين، ولد في 20 أيار عام 1883م، أتمّ دراسته في مدينة الأستانة "إسطنبول"، وهو نائب مدينة جدّة الذي تمّ اختياره من قِبل مجلس المبعوثان "النواب" العثماني في عام 1913م، كان جلالته يتبع نهج الوسطيّة والاعتدال في سياسته، فقد استطاع أن ينزع قيود الانتداب البريطاني عن العراق في عام 1932م، توفاه الله بِسكتة قلبية في 8 أيلول عام 1933م، ودُفن في مدينة بغداد. [٧] الملك فيصل الثاني هو فيصل الثاني بن غازي وهو ثالث ملك ينحدر من السلالة الهاشمية الحاكمة للعراق، فقد تولى العرش في الثاني من أيار عام 1953م، انتهت فترة حكمه بعد أن استشهد نتيجة حدوث انقلاب عسكري أودى بِحياته وحياة البعض من أفراد الأسرة المالكة في 14 تموز عام 1958م، وبِهذا دُفن الحكم الملكي الهاشمي في العراق بعد فترة حكم دامت 37 عامًا. [٨] فيصل الفايز هو فيصل الفايز الذي ولد في مدينة عمان في 22 نيسان عام 1952م، حاصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسيّة من جامعة كارديف عام 1978م، وشهادة الماجستير في العلاقات الدوليّة من جامعة بوسطن في عام 1981م، شغل العديد من المناصب في الأردن منها: رئيس الوزراء ووزير الدفاع من عام 2003 م إلى عام 2005 م، نال العديد من الأوسمة منها: وسام الكوكب الأردني من الدرجة الأولى عام 2000م، ووسام الاستقلال من الدرجة الثانية عام 1995م، ووسام الاستقلال من الدرجة الرابعة عام 1987م.
`~'*¤! ||! ¤*'~`(فن الإعتذار وفن قبول الإعتذار())`~'*¤! ||!
. `~'*¤! ||! ¤*'~`(فن الإعتذار وفن قبول الإعتذار())`~'*¤! ||!
الاعتذار للخالق.. وللبشر والاعتراف بالخطأ كما يقول د.
الساعة الآن 16:00 سيدات الإمارات منذ 2003 المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة سيدات الإمارات بل تمثل وجهة نظر كاتبها الموقع غير مسؤول عن أي تعامل تجاري أو تعاوني يحدث بين العضوات في أقسامه مواقع صديقة عروس - الموسوعة العربية - عطلات - زووم الامارات - برونزية
الاعتذار أدب اجتماعي في التعامل الإسلامي، ينفي منك شعور الكبرياء، وينفي من قلب أخيك الحقد والبغضاء، ويدفع عنك الاعتراض عليك، أو إساءة الظن بك، حين يصدر منك ما ظاهره الخطأ. ومع أن الاعتذار بهذا المعنى حسن، فالأحسن منه أن تحذر من الوقوع فيما يجعلك مضطرًا للاعتذار، فقد جاء في الوصية الموجزة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: "ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدًا". [رواه أحمد وابن ماجه وحسنه الألباني]. فإن زلت قدمك مرة فإنه "لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة". كما في الحديث [رواه أحمد وحسنه الترمذي ووافقه الأرناؤوط].. `~'*¤!||!¤*'~`(فن الإعتذار وفن قبول الإعتذار())`~'*¤!||!¤*'~. وعندئذ فإن من التواضع ألا تكابر في الدفاع عن نفسك، بل إن الاعتراف بالخطأ أطيب للقلب، وأدعى إلى العفو. ومعلوم أن توبة الصحابي الكريم كعب بن مالك إنما أنجاه فيها الصدق، فقد كان يقول: "يا رسول الله! إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا، لرأيت أني أخرج من سخطته بعذر، والله ما كان لي عذر... "[رواه أحمد وأصله في الصحيحين]. ولن ينقص من منزلتك أن تعترف بخطئك، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان يظن أنه لا ضرورة لتأبير النخل أشار بعدم تأبيرها. ثم قال بعد ذلك: "إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه، فإني إنما ظننت ظنًا، فلا تؤاخذوني بالظن" [رواه مسلم].
ولا تنتظر من نفسك أن تسيء لتعتذر، بل يمكن أن يكون الاعتذار توضيحًا للموقف، أو بيانًا للقصد. فقد كان الأنصار عند فتح مكة، قد توقعوا ميل النبي صلى الله عليه وسلم للإقامة مع قومه في مكة بعد الفتح، فقالوا: "أما الرجل فأدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ".. كلا، إني عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، فالمحيا محياكم، والممات مماتكم". فأقبلوا إليه يبكون، ويعتذرون بأنهم قالوا ما قالوه لحرصهم على إقامته معهم في المدينة، فقالوا: "والله ما قلنا الذي قلنا إلا لضنّ بالله ورسوله"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم" [رواه مسلم وأحمد]. وإن صاحب خلق (الاعتذار) ليستحيي من افتضاح تقصيره حين يظن من نفسه التقصير، فإن ابن عمر يروي أنه كان في سرية فانهزموا، ومن حيائهم رجعوا إلى المدينة خفية في الليل، واختفوا في المدينة، ثم قالوا: "لو خرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتذرنا إليه". فخرجوا لبيان عذرهم، وقالوا له: "نحن الفرّارون يا رسول الله! قال: بل أنتم العكَّارون، وأنا فئتكم". [رواه أحمد وأبو داود والترمذي]. ثقافة الاعتذار. فهوَّن عليهم ووصفهم بالعكّارين، الذين يغزون كرة بعد كرة، ولا يتوقفون عن الغزو.