قم بالنقر على كلمة "نسيت كلمة المرور". قم بإدخال البيانات المطلوبة، وهي "اسم المستخدم، البيانات على محتوى الصورة. قم بالنقر ليتم إرسال كلمة المرور. سوف يتم إرسال رمز تحقق على الهاتف الجوال، أدخل الرمز، وانقر على تأكيد. سوف يتم ارسال كلمة المرور في رسالة على الهاتف الجوال. تغيير كلمة المرور عن طريق تطبيق الجوال لجامعة الملك سعود لأعضاء هيئة التدريس والموظفين لتغيير كلمة المرور من خلال الهاتف الجوال يجب اتباع الخطوات التالية: قم بالذهاب الى التطبيق، واضغط على كلمة " نسيت كلمة المرور". ايميل جامعة سعودي. قم بإدخال اسم المستخدم واضغط على ارسال. قم بإدخال رمز التحقق، من خلال الهاتف الجوال. وسوف ترسل كلمة المرور في رسالة بر الهاتف. كيفية ربط الايميل الجامعي جامعة الملك سّعود بالاندرويد أصبح من السهل على الطلاب القيام بربط الإيميل الجامعي الخاص بهم على أجهزة الأندرويد من الoutlook، وذلك لكي يستطيعوا الدخول من خلاله على نظام البلاك بورد الجامعي وذلك بالخطوات التالية: في البداية يقوم الطالب بتحميل تطبيق Outlook من متجر سوق بلي "من هنا ". يتم فتح التطبيق بعد تنزيله. يتم الان إدخال الإيميل الجامعي الخاص بالطالب ونضغط إضافة الحساب.
•في حال إيقاف المسابقة، يقوم منظمو المسابقة بنشر رسالة في القنوات الرسمية الخاصة بهم وعلى المنصة تفيد بإيقاف البرنامج. •في حال طرأت الحاجة، يحق للإدارة المطالبة بالمزيد من المعلومات أو الوثائق لدعم المشاركة أو التحقق من المصداقية. •في أي مرحلة من مراحل المسابقة، تحتفظ الإدارة بالحق في إقصاء أي مشاركة لا تتوافق مع شروط وأحكام البرنامج أو عملية التصفية أو التوجه العام. •الفوز في المسابقة يعتمد على مهارة وإبداع المشارك فقط دون شراء واستخدام أي موارد خارجية تساعده على الفوز. أهلية المشاركين: •أن يكون عمر المشارك ١٦ سنة وأكثر. •المشاركة مفتوحة للذكور فقط في هذا الموسم. •لا يحقّ لمنتسبي كل من الهيئة العامة للترفيه وشركاء العمل المشاركة. •يحقّ لإدارة المسابقة عدم منح الجائزة للفائز الأساسي واختيار فائز بديل عنه إذا ما تبيّن عدم أهليّة المتسابق وفقاً للشروط والأحكام أو التوجه العام للمسابقة. ايميل جامعة الملك سعود ( كيف افتح ايميلي الجامعي ) - جذور. •يلتزم المشارك بالمصداقية التامة في جميع مراحل المسابقة، كما يلتزم بالحضورفي مرحلة الأداء الحي (إذا تطلب) وإكمال جميع المراحل بشخصه حيث لا يسمح لأي شخص أن ينوب مكانه في أي مرحلة من مراحل أي من المسابقة. •لا يحق المشاركة بنفس العمل أو نسخه أو تكراره واقتباسه من مشارك لمشارك آخر، وفي حال حدوث ذلك يتم إلغاء المشاركة.
او عن طريق الرابط التالي هنا. تعرف أيضا: دور المواطن في المحافظة على الامن [irp]
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ذو الحجة 1424 هـ - 3-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 12368 66940 0 435 السؤال 1-ماهي شروط المسح على الخفين؟2 -ماهي مبطلات المسح على الخفين؟3-هل تقرأ الحائض القرآن بدون مسه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمسح على الخفين ينقض بما يلي: وجود موجب للغسل كالجنابة، لما روى الترمذي وقال حديث حسن صحيح عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم. أي يجوز للمسافر إذا انتقض وضوؤه أن يمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن، إلا إذا انتقض وضوؤه بما يوجب الغسل كالجنابة، فيجب عليه نزع الخفين وغسل القدمين. 2-انتهاء المدة: وهي ثلاثة أيام بلياليهما للمسافر ويوم وليلة للمقيم، لما رواه مسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم" وتبدأ المدة من أول مسح عليهما. 3-نزع الخفين: فمن نزع خفيه أو أحدهما أنتقض مسحه وهل يبطل بذلك وضوؤه؟ محل خلاف بين أهل العلم، كما أنهم اختلفوا في نقض الوضوء بانتهاء المدة والراجح أن الوضوء لا ينتقض في المسألتين.
مبطلات المسح على الخفين هما؟، إن مادة التربية الإسلامية هي المادة التي تشرح للطالب تعاليم ديننا الإسلامي وكل ما تنص عليه الشريعة الإسلامية، فهي شارحة لبعض سور القرآن الكريم، وموضحة لبعض أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتتطرق إلى حياة وسيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، منذ صغره حتى مماته، ودعوته للإسلام سرا وجهرا، وتتحدث عن الغزوات والمعارك التي خاضها ضد الكفار والمشكرين، والنتائج ايضا، وتتطرق إلى حياة الصحابة والتابعين، والخلفاء الراشدين. إن الدين الإسلامي هو دين يسر وتسامح ومحبة وليس دين بغض وعسر ومتعبة، فالدين الإسلامي قد أوجد للإنسان حلولا لكل ما يواجهه في حياته، ففرض الفرائض وحدد شروطها وأركانها ومبطلاتها أيضا وكل ذلك كان مفصلا وواضحا جدا، ووضع للإنسان الرخص الدينية التي يلجأ لها الإنسان في المواقف الحرجة ولها شروط أيضا وأركان لا بد من اتباعها والمحافظة عليها مثل المسح على الخفين والجوربين سواء للمقيم أو المسافر أيضا الجواب/ خلع الخف أو الجورب انتهاء مدة المسح
قال إسحاق بن راهوية رحمه الله: (مضت السنة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين في المسح على الجوربين لا اختلاف لهم في ذلك). وذكر ابن المنذر رحمه الله جواز المسح على الجوربين عن تسعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزاد عليهم الإمام ابن القيم أربعة ثم قال فهؤلاء ثلاثة عشر صحابيا والعمدة في الجواز على هؤلاء رضي عنهم. معاشر المسلمين: ولما كان الناس يحتاجون إلى لبس الخفين أو الجوربين خصوصًا في فصل الشتاء لدفع شدة البرد وطرب الدفء، سهل الله الأمر ويسره، فلم يوجب على الإنسان خلع شرابه عند الوضوء، وإنما أجاز له أن يمسح عليها بدلًا من غسل الرجلين، فمن كان على رجليه شراب وقد لبسهما على طهارة فإنه يجوز أن يمسح عليهما يوما وليلة إن كان مقيما، وثلاثة أيام بلياليهن إن كان مسافرا، فالعبرة حينئذ هو بالزمن وليست العبرة بعدد الصلوات، كما يظن بعض الناس. وابتداء مدة المسح يكون من أول مسح بعد الحدث، وليس ابتداؤها من اللبس أو من الحدث، بل البداية تكون من أول مرة مسح بعد الحدث، وإذا انتقضت طهارته بعد فراغ المدة وجب عليه أن يخلع الشراب عند وضوئه ويغسل رجليه، وأما إذا مسح بعد انتهاء المدة فلا وضوء له، سواء كان ذاكرًا أم ناسيًا، ولو صلى في هذا الوضوء وجب عليه إعادة الصلاة، وأما إذا خلع الشراب وهو على طهارة فإن طهارته على الصحيح من أقوال أهل العلم فإن طهارته باقية لا تنتقض بالخلع حتى يوجد ناقض من نواقض الوضوء.
والله أعلم.
ومن المسائل أيضًا أنه لو شك إنسان في ابتداء المدة فلا يدري مثلًا هل بدأ بالمسح من صلاة الظهر أو من صلاة العصر فإنه في هذه الحالة يبني على اليقين ويجعل ابتداء المدة من صلاة العصر لأن الأصل عدم المسح. معاشر المسلمين: اشترطوا شروطًا في جواز المسح على الخفين أو الجوربين، فالشرط الأول: أن يكون الملبوس طاهرًا، فإن كان نجسًا لم يجز المسح عليه، والشرط الثاني: أن يلبس على طهارة، فإن لُبس على غير طهارة لم يجز المسح عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه حين أراد أن ينزع خفيه فقال له النبي عليه الصلاة والسلام دعهما فإنني أدخلتهما طاهرتين. متفق عليه. والشرط الثالث: أن يكون ذلك في الحدث الأصغر، فإن أصابته الجنابة لم يجز المسح و وجب عليه غسل الرجلين. والشرط الرابع: أن يكون ذلك في المدة المحددة شرعًا في يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام ولياليها للمسافر، تبدأ هذه المدة كما أسلفنا من أول مسح بعد الحدث، وإذا مسح المقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر، وإذا مسح المسافر ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم، وهذا القول هو قول الراجح من أقوال أهل العلم رحمهم الله، وأما كيفية المسح فهي أن يبل المتوضأ يديه بالماء ثم يمرهما على ظاهر قدميه فقط، اليد اليمنى على القدم اليمنى، واليسرى على اليسرى مرة واحدة من أطراف أصابع القدمين إلى بداية الساق.