استطاع أبو القاسم أن يحسن من التقنيات التي استخدمها لكي يستخرج حصوات المثانة كحقنة المثانة المعدنية والمنظار بدلاً من أداة كانت تشبه الملعقة الصغيرة والتي كان دورها أن تدور حول الحجر لكي تزيله. كان أيضًا هو أول من استخدم الملقاط في الولادة، وهذا ساعد بنسبة كبيرة في انخفاض معدل وفيات الأطفال حديثي الولادة والأمهات في نفس الوقت. استطاع أبو القاسم الزهراوي أن يجرى عملية استئصال اللوزتين وذلك عن طريق استخدام خافضات اللسان والخطافات وحتى المقصات التي يتم استخدامها اليوم. استطاع الزهراوي أن يقوم بتطوير تقنية استبدال الأسنان التالفة بأسنان صناعية فيما يخص مجال طب الاسنان. صفحة مشرقة: أبو القاسم الزهراوى.. طبيب علّم العالم - أصوات أونلاين. [3] وصف الزهراوي عملية بضع القصبة الهوائية، كما أنه قدم تفاصيل العملية الكلاسيكية لسرطان الثدي، وقدم تقنيات فيما يخص الغدة الدرقية والأكياس الدهنية وكيفية استئصالهم عن طريق استخدام إبرة استكشافية. اكتشف أبو القاسم الزهرواي علاج الناسور الدمعي وذلك عن طريق تحويله إلى ناسور في التجويف الأنفي وقام بعدها باستخدام الكي للتخلص منه. وفي مجال التوليد وأمراض النساء، وصف الزهراوي العديد من الأدوات المستخدمة في عملية الولادة. ومع كل هذه الإنجازات نجد أن كتابات أبو القاسم الزهراوي الطبية قد حظيت بتقدير كبير في الغرب، وقد حدث ذلك خصيصًا بعد أن قام كل من جيرارد كريمونا وروجيريوس فروجاردي ورونالدوس بارمينسيس وآخرين بترجمتها، وهذا جعل كل تعاليمه وتقنياته الجراحية الأكثر تقدمًا في العصور الوسطى حتى القرن الثالث عشر.
وفي ذلك يقول شوقي أبو خليل ( ولا ريب أن ذلك يُعطي الزهراوي حقّاً حضاريّاً لكي يكون المؤسس الرائد الأول لصناعة الطباعة، وصناعة أقراص الدواء؛ حيث اسم الدواء على كل قرص منها، هاتان الصناعتان اللتان لا غنى عنهما في كل المؤسسات الدوائية العالمية؛ ومع هذا فقد اغْتُصِبَ هذا الحقُّ وغفل عنه كثيرون) وكذلك يُعَدُّ الزهراوي أوَّل مَنْ وصف عملية سَلَّ العروق من الساق لعلاج دوالي الساق العرق المدني واستخدمها بنجاح، وهي شبيهة جدّاً بالعملية التي نمارسها الوقت الحاضر، والتي لم تُستخدم إلاَّ منذ حوالي ثلاثين عاماً فقط، بعد إدخال بعض التعديل عليها. معلومات عن أبي القاسم الزهراوي - اكيو. وللزهراوي إضافات مهمَّة جدّاً في علم الأسنان وجراحة الفكَّيْنِ، وقد أفرد لهذا الاختصاص فصلاً خاصّاً به. وكان مرض ( السرطان) وعلاجه من الأمراض التي شغلت الزهراوي ، فأعطى لهذا المرض الخبيث وصفاً وعلاجاً بقي يُستعمل خلال العصور حتى الساعة، ولم يزد أطباء ( القرن العشرين) كثيراً على ماقدَّمه علامة الجراحة الزهراوي. وإن ما كتبه الزهراوي في التوليد والجراحة النسائية ليُعتبر كنزاً ثميناً في علم الطب؛ ولقد ابتكر آلة خاصة لاستخراج الجنين الميت وسبق الدكتور ( فالشر) بنحو 900 سنة في وصف ومعالجة الولادة ، والفحص النسائي.
أبو القاسم الزهراوي المعروف في الغرب باسم Abulcasis، وهو طبيب عربي مسلم عاش في الأندلس. ويعتبر من أهم وأول الجراحين الذين ظهروا في العالم، ويطلق عليه أبو الجراحة الحديثة. الزهراوي .. أشهر علماء الأندلس| قصة الإسلام. أشتهر بكتابه العظيم «التصريف لمن عجز عن التأليف»، الذي يعد موسوعة طبية. قدم الكثير من المخترعات والمساهمات الطبية التقنية، مما ترك بصمة عميقة بارجاء العالم، والتي لا تزال تستخدم للآن. كان لاختراعات أبو القاسم الزهراوي ومساهماته الطبية سواء في التقنيات الطبية المستخدمة أو الأجهزة التي صنعها تأثيرها الكبير في الشرق والغرب، حتى أن بعض اختراعاته لا تزال مستخدمة إلى اليوم. كان الزهراوي من الرواد الذين تكلموا عن الحمل المنتبذ، بالإضافة إلى اكتشاف الجينات الوراثية لمرض الهيموفيليا، ابتكار أبو القاسم الزهراوي خيطان حيوانية لخياطة الجروح الداخلية للإنسان من أمعاء القطط. (1) متى ولد الزهراوي كان الخليفة عبد الرحمن الثالث الخليفة الأموي في الأندلس قد أتم بناء مدينة الزهراء شمالي قرطبة، وذلك على اسم زوجته الزهراء عام 325 / 936، ونقل إليها عاصمته وبلاطه وحكومته، وفي ذلك العام خلف بن عباس على الأغلب في قرطبة ولكنه عاش في الزهراء وإليها نسب، ويرجع أنه لقي حتفه فيها في عام 404هـ/ 1013م أيام الفتنة الكبيرة حيث دمرت المدينة أيضاً.
لا شك أن الزهراوي استطاع أن يؤثر في مجال الطب والجراحة بعمق كبير ، وقد أثر بشكل كبير في العلوم الطبية ، ولا يزال صدى هذا التأثير حاضرًا. عند الحديث عن إنجازات أبو القاسم الزهراوي نجد أنها كثيرة ومنها: ساهم أبو القاسم الزهراوي في تشخيص وعلاج جراحة المخ والأعصاب ، وتحدث عن إصابات في الرأس والجمجمة والصداع وحتى إصابات العمود الفقري. بالإضافة إلى ذلك ، قدم الزهراوي مساهمات كبيرة في مجال جراحات الأطفال ، حيث كان قادرًا على علاج طفل من استسقاء الرأس ، وتمكن من تشخيص عدد من المشاكل مثل الشفة الأرنبية ، اللحمية ، ثقب الشرج ، الزائدة والشرجية. أصابع مكففة ، وكان أول طبيب وصف "الهيموفيليا". وشدد أبو القاسم الزهراوي على تربية الطفل ومراقبة سلوكه. كما نصح بالاهتمام بالمناهج والتخصصات الأكاديمية للأطفال حتى يتم ملاحظة الأطفال الموهوبين في مجال الطب. [1] كان أبو القاسم الزهراوي أول من استخدم الخيوط الداخلية التي تستخدم الآن في غرف العمليات ، واستطاع تخليقها من أمعاء الأغنام والماعز. استخدم الزهراوي الكي لعلاج أورام الجلد أو الخراجات المفتوحة ، وطبق إجراء الكي هذا في حوالي 50 إجراء مختلف. تمكن أبو القاسم من تحسين التقنيات التي استخدمها لاستخراج حصوات المثانة ، مثل حقنة المثانة المعدنية ومنظار داخلي ، بدلاً من أداة تشبه الملعقة الصغيرة ، والتي كان دورها هو الدوران حول الحجر من أجل أزلها.
عاش الزهراوي طبيبا فقيرا على ما يبدو، متقشفا، محبا لطلبة الطب وصنعته، واصفا لهم في مقدمة كتابه بـ "أبنائه"، باذلا وقته ومجهوده لمساعدة الفقراء والمرضى، وقد أمدنا هذا الكتاب العظيم "التصريف لمن عجز عن التأليف" بثلاثين مقالة في العلوم الطبية والتشريح والصيدلة وصناعة الأدوية، وأهمها المقالة الثلاثون في علم الجراحة التي تعد قمة التطور والثورة الطبية التي ولجها الزهراوي في عصره. كانت فلسفة الزهراوي الطبية تقوم على أن الطبيب الماهر لا يكون طبيبا إلا بعد معرفة تامة، ودراسة وافية لعلم التشريح، يقول: "لأن صناعة الطب طويلة، وينبغي لصاحبها أن يرتاضَ قبل ذلك في علم التشريح… لأنه من لم يكن عالما بما ذكرنا من التشريح، لم يخلُ أن يقع في خطأ يقتل الناس به" [4]! وكان اهتمامه بعلم التشريح ودراسته سببا في الفتح الكبير الذي تحقق على يديه في علم الجراحة فضلا عن اختراعاته للأدوات الجراحية، وكان من الغريب واللافت أن علم التشريح كان علما محتقرا من قبله [5] ، فجاء الزهراوي ليبدد هذه الأوهام، ويكون من أوائل الأطباء الذين يجرون العمليات الجراحية بأيديهم، فقد كان الأطباء من قبله يوكلون هذه المهمة لعبيدهم أو إمائه!
العالم المسلم أبو القاسم الزهراوي ، ولد في مدينة الزهراء و ترجع أصوله الى الانصار و عاش في قرطبة بين 936-1013م. عاش في عصر ذهبي كانت الدولة الإسلامية في الأندلس في أوج رفعتها وازدهارها، وكانت رعاية العلم والعلماء سنة حميدة للخلفاء هناك. كان في قرطبة وقتها 50 مستشفى و70 مكتبة. لُقّب بأبو الجراحة الحديثة، و لديه كتاب "التصريف لمن عجز عن التأليف" في الجراحة، و بقي هذا الكتاب مرجعاً مهماً لكل الجرّاحين عبر القرون، وقد قسّم الزهراوي موسوعته إلى ثلاثة أقسام تتضمَّن ثلاثين باباً: القسم الأول: للأمراض والتشريح. القسم الثاني: للأدوية والعقاقير وأفرد منه مقالة للمقاييس والمكاييل ومقالة للتغذية وأخرى للزينة. القسم الثالث: خصّه للجراحة وفنونها صورة من كتابه ( التصريف في من عجز عن التأليف). في كتاب التصريف، وصف الزهراوي أيضًا كيفية ربط الأوعية الدموية قبل حوالي 600 عام من وصف أمبراوز باريه لها عبر الكي، وهو أول كتاب يصف عدد من أجهزة طب الأسنان، وشرح الطبيعة الوراثية لمرض الناعور،كما وصف طريقة جراحية لكيّ الشريان الصدغي لعلاج الصداع النصفي أيضًا قبل باريه بستمائة عام. كما اخترح أكثر من 200 أداة جراحة استخدم الزهراوي خيوط من أمعاء القطط في الجراحات الداخلية،حيث أنها المادة الطبيعية الوحيدة التي تتحلل ويتقبّلها الجسد البشري.
ولما بين هذه المخلوقات العظيمة قال: { فَاسْتَفْتِهِمْ} أي: اسأل منكري خلقهم بعد موتهم. { أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا} أي: إيجادهم بعد موتهم، أشد خلقا وأشق؟. إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب - الآية 6 سورة الصافات. { أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} من هذه المخلوقات؟ فلا بد أن يقروا أن خلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس. فيلزمهم إذا الإقرار بالبعث، بل لو رجعوا إلى أنفسهم وفكروا فيها، لعلموا أن ابتداء خلقهم من طين لازب، أصعب عند الفكر من إنشائهم بعد موتهم، ولهذا قال: { إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ} أي: قوي شديد كقوله تعالى: { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ}. 36 0 14, 364
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
ذكر الله الكواكب كونها زينة للسماء، إذ لولاها، لكانت السماء جرما مظلما لا ضوء فيها، ولكن زينها فيها لتستنير أرجاؤها، وتحسن صورتها، ويهتدى بها في ظلمات البر والبحر. { إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}: من مخلوقات الله العظيمة تلك الأجرام السماوية المختلفة الأحجام و الصفات كالكواكب و النجوم و الشهب و النيازك وغيرها, في فضاء متسع لملايين ملايين الكائنات بملايين ملايين السنوات الضوئية و أحجام لا يستطيع العقل البشري لها وصفاً ولا وصولاً, وصفها خالقها بأنها زينة للفضاء الخارجي حفظاً للأرض من الشرور, يقذف الله بها مردة الشياطين حتى يفصل بينهم و بين استماع الملأ الأعلى ويدحرهم بها سبحانه. فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان. فهل خلق الإنسان أصعب وأشد على الله من خلق هذا الكون الهائل؟؟ سبحان الله وتعالى عما يقول الكافرون المنكرون علوا كبيراً. قال تعالى: { إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ * فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ} [الصافات 6-11].
[٩] الكواكب: المفرد من الكواكب هو الكوكب وهو الجرم الموجود في السَّماء وهو على ذلك يدور حول الشمس ويستمد ضوءه منها، وتُرتَّب الكواكب على حسب اقترابها من الشمس فهي: عُطارد، الزُّهَرةُ، الأَرضُ، المِرِّيخُ، المُشْتَرِي، زُحَل، يورانُس، نِبتون بلوتون، ويُقال توقَّدت الكواكب أي تلألأت وأنارت وأضاءت. [١٠] إعراب آية: إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب إنَّ الإعراب حقيقةً هو لغة الفهم منذ العصور القديمة وحتى هذه اللحظة، فلا يُمكن فهم الكلام ما لم يُعرف موقع الكلمة من الجملة، فتختلف المفردة من كونها فاعلًا أو مفعولًا به أو مفعولًا فيه أو غيرهم، وبعد أن تمَّ تفسير قول الله إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب، ستقف هذه الفقرة مع إعراب الآية الكريمة، وفيما يأتي سيكون ذلك: [١١] إنَّا: إن حرف مشبه بالفعل، والنا ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إنَّ. زينَّا: زيّن فعل ماض مبني على الفتحة، والنا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الصافات - قوله تعالى إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد - الجزء رقم26. السماءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. بزينة: الباء حرف جر، زينةٍ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي زينا.
إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ( ماهر المعيقلي) - YouTube
أمّا الآية (وحفظاً من كلّ شيطان مارد) ( 2) فإنّها تشير إلى حفظ السماء من تسلّل الشياطين إليها. كلمة (مارد) مشتقّة من (مرد) التي تعني الأرض المرتفعة الخالية من الزرع، كما يقال للشجرة التي تساقطت أوراقها كلمة (أمرد) وتطلق على الفتى الذي لا شعر في وجهه. وهنا المقصود من كلمة (مارد) هو الشخص الخبيث العاري من الخير. حفظ السماء من تسلّل الشياطين يتمّ بواسطة نوع من أنواع النجوم يطلق عليها اسم (الشهب)، وسيشار إليها في الآيات القادمة. ثمّ يضيف القرآن الكريم: إنّ الشياطين لا تتمكّن من سماع حديث ملائكة الملأ الأعلى ومعرفة أسرار الغيب التي عندهم، فكلّما حاولوا عمل شيء ما لسماع الحديث، رشقوا بالشهب من كلّ جانب (لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كلّ جانب). نعم إنّهم يطردون من السماء بشدّة، وقد أعدّ لهم عذاب دائم، كما جاء في قوله تعالى: (دحوراً ولهم عذاب واصب). (لا يسمعون) بمعنى (لا يستمعون) ويفهم منها أنّ الشياطين يحاولون معرفة أخبار "الملأ الأعلى" إلاّ أنّه لا يسمح لهم بذلك. (الملأ الأعلى)، تعني ملائكة السماوات العلى، لأنّ كلمة (ملأ) تطلق في الأصل على الجماعة التي لها وجهة نظر واحدة، وتعدّ في نظر الآخرين مجموعة متّحدة ومنسجمة، كما تطلق هذه الكلمة على الأشراف والأعيان والدائرين في فلك مراكز القوى، لأنّهم يعدّون في نظر الآخرين متّحدين أيضاً، ولكن عندما يوصف الملأ بـ (الأعلى) فذلك إشارة إلى الملائكة الكرام ذوي المقام الأرفع والأسمى.