* * * فإن قال: فما وجه دعاء المؤمن بمحمد وبما جاء به إلى الإسلام ؟ قيل: وجه دُعائه إلى ذلك الأمرُ له بالعمل بجميع شرائعه، وإقامة جميع أحكامه وحدوده، دون تضييع بعضه والعمل ببعضه. وإذا كان ذلك معناه، كان قوله " كافة " من صفة " السلم " ، ويكون تأويله: ادخلوا في العمل بجميع معاني السلم، ولا تضيعوا شيئًا منه يا أهل الإيمان بمحمد وما جاء به. وبنحو هذا المعنى كان يقول عكرمة في تأويل ذلك. 4016 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة قوله: " ادخلوا في السلم كافة " ، قال: نـزلت في ثعلبة، وعبد الله بن سلام وابن يامين وأسد وأسَيْد ابني كعب وسَعْيَة بن عمرو (65) وقيس بن زيد- كلهم من يهود- قالوا: يا رسول الله، يوم السبت يومٌ كنا نعظمه، فدعنا فلنُسبِت فيه! وإن التوراة كتاب الله، فدعنا فلنقم بها بالليل! فنـزلت: " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان " (66) * * * فقد صرح عكرمة بمعنى ما قلنا في ذلك من أن تأويل ذلك دعاء للمؤمنين إلى رَفض جميع المعاني التي ليست من حكم الإسلام، والعمل بجميع شرائع الإسلام، والنهي عن تضييع شيء من حدوده. * * * وقال آخرون: بل الفريق الذي دُعي إلى السلم فقيل لهم: " ادخلوا فيه " بهذه الآية هم أهل الكتاب، أمروا بالدخول في الإسلام.
ذات صلة ولا تتبعوا خطوات الشيطان كيف احفظ نفسي من الشيطان خلّص الله الإنسان وشرّع له شريعة الاسلام، وبين فيها الحلال والحرام، وبينهما أمور مشتبهات؛ وذلك لأنّّ الدين الإسلامي ليس خطًا واحدًا إمّا أن تسير عليه أو ستسقط في الجحيم، ولكنّ الإسلام مساحة كبيرة من الحلال وتبعد عنها مساحة الحرام، وبينهما مساحة كلما اقتربت من الحلال أصبحت فيه، وكلّما اقتربت من الجانب الآخر في المشتبهات اقتربت للحرام. وهذه المشتبهات هي الطريق في خطوات الشيطان، والوقوع في الحرام لا يكون مرةً واحدةً، إنّما يكون خطوة تتبعها خطوة، حيث لا يشعر الإنسان بنفسه ما لم يراجع نفسه مليًا، وبين كل فترة والأخرى يضع نفسه على ميزان الإيمان ويفاضل بين الهوى والنفس والشيطان وبين إيمانه بالله، ليرى أين يسير بالضبط. قال عز وجل: "يا أيها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان، ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر، ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحدٍ أبدًا ولكنّ الله يزكي من يشاء، والله سميعٌ عليم" نلاحظ أنه في الآية الكريمة الخطاب موجه للذين آمنوا، وهذا دليل أنّ الشيطان يعمل على كل طبقات الإيمان، الشيطان يغري ضعيف الإيمان نحو المعاصي ويزينها له، ويمهد الطريق إليها، بينما لا يقوى على فعل ذلك لمن هو قوي الإيمان، فيزين له التفريط في بعض الطاعات، وتعليل ذلك له بالتعب وغيرها.
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) ثم قال: ( يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان) يعني: طرائقه ومسالكه وما يأمر به ، ( ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر): هذا تنفير وتحذير من ذلك ، بأفصح العبارة وأوجزها وأبلغها وأحسنها. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( خطوات الشيطان): عمله. وقال عكرمة: نزغاته. وقال قتادة: كل معصية فهي من خطوات الشيطان. وقال أبو مجلز: النذور في المعاصي من خطوات الشيطان. وقال مسروق: سأل رجل ابن مسعود فقال: إني حرمت أن آكل طعاما؟ فقال: هذا من نزعات الشيطان ، كفر عن يمينك ، وكل. وقال الشعبي في رجل نذر ذبح ولده: هذا من نزغات الشيطان ، وأفتاه أن يذبح كبشا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا حسان بن عبد الله المصري ، حدثنا السري بن يحيى ، عن سليمان التيمي ، عن أبي رافع قال: غضبت علي امرأتي فقالت: هي يوما يهودية ويوما نصرانية ، وكل مملوك لها حر ، إن لم تطلق امرأتك.
والخطوات: جمع خطوة. وهى فى الأصل تطلق على ما بين القدمين. والمراد بها هنا: طرقه ومسالكه ووساوسه ، التى منها الإصغاء إلى حديث الإفك ، والخوض فيه. وما يشبه ذلك من الأقوال الباطلة ، والأفعال القبيحة. أى: يا من آمنتم بالله حق الإيمان ، احذروا أن تسلكوا المسالك التى يغريكم بسلوكها الشيطان ، فإن الشيطان وظيفتها الإغراء بالشر لا بالخير ، والأمر بالفحشاء والمنكر ، وليس بالفضائل والمعروف. وجواب الشرط فى قوله: ( وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشيطان) محذوف ، والتقدير: ومن يتبع خطوات الشيطان يقع فى الضلال والعصيان ، فإن الشيطان لا يأمر إلا بالفحشاء والمنكر. وخاطبهم - سبحانه - بصفة الإيمان ، لتحريك قوة الإيمان فى قلوبهم ، ولتهييجهم على الاستجابة لما أرشدهم إليه - سبحانه -. وقوله - سبحانه - ( وَلَوْلاَ فَضْلُ الله عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً... ) بيان لمظاهر فضله - تعالى - ولطفه بعباده المؤمنين. والمراد بالتزكية هنا: التطهير من أرجاس الشرك ، ومن الفسوق والعصيان. أى: ولولا فضل الله عليكم - أيها المؤمنون - ورحمته بكم - ما طهر أحد منكم من دنس الذنوب والمعاصى طول حياته ، ولكن الله - تعال - بفضله ورحمته يطهر من يشاء تطهيره من الأرجاس والأنجاس.
تاريخ النشر: الإثنين 5 شعبان 1430 هـ - 27-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 125074 45003 0 343 السؤال كيف أعرف ـ جزيتم خيرا ـ أن الذي أفكر فيه ما هو: إلا خطوة من خطوات الشيطان؟ وخاصة ـ كما أعرف وتعرفون ـ أن الشيطان اللعين إن لم يستطع الدخول عن طريق المعاصي دخل عن طريق الطاعات. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ {البقرة:168}.
إنها -أيها الناس- منافسةٌ يجريها الشيطان كلَّ يومٍ إذا أصبح بين جنوده وشياطينه وأعوانه لإغواء بني الإنسان، وصدهم عن طاعة الرحمن، وإيقاعهم في شراك الذنوب ووحل المعاصي؛ بل ونقْلهم إلى الإشراك بالله والكفر به -سبحانه-.
والله أعلم.
الوطنية للتأمين فرع الرياض عنوان الشركة مبني الامم شارع الستين معلومات التواصل الهاتف: 011-4778613/2621 الرقم المجاني: 920003655 البريد الإلكتروني:
5 درهم لكل كم إضافي مقابل هذه الخدمة وتستوفى مباشرة من قبل مقدم الخدمة)
كما إننا على يقين أن من خلال هذه المبادرة التي تهدف إلى تشجيع الممارسات المستدامة وتطوير المنتجات والخدمات المستدامة كتأمين السيارات الكهربائية ستسهم في تحقيق التطلعات الوطنية المدرجة في الرؤية الاقتصادية 2030».