شدد الدكتور عبد الفتاح مشاط نائب وزير الحج والعمرة السعودي، على أن حكومة بلاده ترفض تسييس الحج، لافتاً إلى أن الحكومة السعودية لم تمنع أحداً قط سواء من أداء مناسك العمرة أو الحج، ولم تقم بمثل هذا التصرف ولن تقوم به. وقال مشاط في حوار مع «الشرق الأوسط» إن أفضل برهان للرد على الأصوات التي تنادي بتسييس المناسك، هي الجهود التي تبذلها السعودية بجميع قطاعاتها لتسهيل وصول الحجاج والمعتمرين من جميع أنحاء العالم بكل يسر وسهولة. وفيما يتعلق بالمعتمرين الإيرانيين، ذكر مشاط أن جميع المسلمين من أقطار العالم كافة محل اهتمام السعودية التي ترحب بقدومهم في أي وقت وتقدم الدعم في ذلك، مفنداً ما ادعته الحكومة القطرية حول المعتمرين والحجاج القطريين، مؤكداً أن الحكومة السعودية وفّرت أسهل الطرق لاستضافة وقدوم القطريين ولا يوجد أي عائق أمام قدومهم، فإلى نص الحوار: > بداية هل لنا أن نعرف أبرز ملامح خطة الوزارة لموسم الحج للعام الحالي؟ - حقيقة الخطة وبشكل بسيط تقوم على تكامل الخدمات للحاج ابتداء من وصوله إلى المطار حتى عودته لبلاده سالماً، وتطوير التقنيات الحديثة لتسهيل التعامل مع ضيف الرحمن. نائب وزير الحج والعمرة السعودي. > ما شرط الضمان من الوكيل الخارجي، ولماذا ألغي هذا الشرط، وما فوائده؟ - الضمان البنكي للوكيل الخارجي هو ضمن الشروط التعاقدية بينه وبين شركة العمرة السعودية لضمان حقوق المعتمر وضمان تقديم الخدمات كافة المتفق عليها في حزم الخدمات، ويقدم الضمان من الوكيل الخارجي لشركة العمرة السعودية مع إشعار الوزارة بذلك.
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- أمراً ملكيّاً بتعيين الدكتور عبدالفتاح بن سليمان مشاط نائباً لوزير الحج والعمرة بالمرتبة الممتازة. "مشاط" قاد دفة تطوير جامعة الملك عبدالعزيز، وصمم مواقع حاسوبية لخدمة طلاب الجامعة مهندس تقنيات الحاسوب، ونجح في قيادة الكليات للحصول على الاعتماد الأكاديمي للبرامج الثلاثة بالكلية، وحقق لجامعة الملك عبدالعزيز مزيداً من الاعتمادات الأكايمية البرامجية، وكان له دور بارز بشكل كبير على تحسين مركز الجامعة في التصنيفات العالمية للجامعات. المؤهلات العلمية يحمل نائب وزير الحج عبدالفتاح مشاط درجة الأستاذية في علوم الحاسبات وتقنية المعلومات، وشهادة الدكتوراه من جامعة ليدز في المملكة المتحدة في تخصص علوم الحاسب الآلي (نظام الوسائط المتعددة الموزعة)، وشهادة الماجستير من جامعة ليدز في المملكة المتحدة، في تخصص علوم الحاسب الآلي وشهادة البكالوريوس في العلوم من جامعة الملك عبدالعزيز تخصص علوم الحاسب الآلي. معالي نائب وزير الحج والعمرة. سيرته الذاتية والأكاديمية عبدالفتاح بن سليمان بن محمد مشاط أكاديمي مدير جامعة جدة في المملكة العربية السعودية منذ 23 يونيو 2016، شغل منصب وكيل جامعة الملك عبدالعزيز للتطوير لمدة 4 سنوات من 2013- 2016، وكلّف عميداً لكلية الحاسبات وتقنية المعلومات بجامعة الملك عبدالعزيز من 2012- 2013.
وفي إطار عمله كوكيل للجامعة للتطوير فإنه أدار كل أنشطة الجامعة الخاصة بعمليات التخطيط والتطبيق والقياس والتحسين المستمر، وتتضمّن مسؤولياته أيضاً إدارة العديد من المراكز والعمادات والإدارات والوحدات مثل مركز تطوير التعليم الجامعي، عمادة شؤون المكتبات، عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر، إدارة العلاقات الثقافية، إدارة القياس والتقويم، إدارة الاعتماد الأكاديمي، إدارة المسؤولية الاجتماعية وخدمة المجتمع، إدارة الجودة. ويعرف عنه حرصه ونشاطه الكبير في الحصول على الاعتماد الأكاديمي للجامعة، سواءً كان برامجياً أو مؤسسياً. نائب وزير الحج: أداء العمرة متاح للراغبين من داخل وخارج السعودية. وقد حققت جامعة الملك عبدالعزيز في هذا المجال مزيداً من الاعتمادات الأكايمية البرامجية، كما أنه حريص بشكل كبير على تحسين مركز الجامعة في التصنيفات العالمية للجامعات. ونظراً لتعدّد خبراته وإنجازاته فقد تم اختياره للمشاركة في عدد من مجالس الجامعات والمجالس العلمية بعدد من الجامعات السعودية، كما شارك في المجالس الاستشارية ببعض الجامعات على المستوى المحلي والعالمي، ومن بين مجالات اهتمامه الحالية تصميم وتطبيق مؤشرات الأداء الرئيسة لمختلف الأنشطة المتعددة بالجامعة. وعمل أيضاً مستشاراً غير متفرغ في الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي لتطوير أنظمة الحكومة الإلكترونية من 2004 حتى 2013.
> متى يبدأ التسجيل في المسار الإلكتروني لحجاج الداخل، وما طاقته الاستيعابية؟ - المسار الإلكتروني بدأ التسجيل فيه فعلياً أمس (الاثنين)، من خلال الرابط الإلكتروني () الذي يهدف إلى استعراض البرامج والباقات المقدمة لـ227 ألف حاج وحاجة من المواطنين والمقيمين عبر 190 شركة ومؤسسة لحجاج الداخل من خلال المسار الإلكتروني. وهذه المرحلة تعنى بالتعريف بالخدمات التي تقدمها الشركات ضمن البرامج والباقات، وكذلك الأسعار، فيما سيتم تخصيص المرحلة الثانية للحجز وإصدار تصاريح الحج، التي حدد موعدها في الأول من ذي القعدة، وهذه الخطوة تأتي في إطار جهود الوزارة للتيسير على الحجاج، وتحقيق مبدأ الشفافية بين طرفي التعاقد، وللإشراف والمراقبة على عمليات بيع البرامج المنفذة حصراً في المسار، إذ سيكون المسار المنفذ الوحيد للحجز في خدمة حجاج الداخل للبرامج المعتمدة كافة.
5 مليون مسلم حضروا في عام 2019، فيما اختير المشاركون من بين 558 ألف متقدم وفق نظام تدقيق إلكتروني. إلى ذلك، تسعى السلطات السعودية لتكرار نجاح العام الفائت الذي تميز بتنظيم كبير والتزام تام بالتدابير الوقائية من الجائحة.
> كم عدد المعتمرين الذين وصلوا وما أكبر الدول من ناحية القدوم؟ - حتى الآن، تجاوز عدد المعتمرين القادمين إلى السعودية 6 ملايين معتمر، وتشكل باكستان أكبر عدد من المعتمرين القادمين. > كيف تتم متابعة المتخلفين عن المغادرة وما هي الآلية الجديدة؟ - تتم متابعة جميع الخدمات المقدمة للمعتمرين في أراضي السعودية والخدمات المقدمة لهم آلياً عبر نظام المسار الإلكتروني للعمرة، وكذلك حزم الخدمات وجميع البلاغات والمساعدات التي يحتاجها المعتمر عبر النظام، إضافة إلى مراكز الإرشاد المنتشرة في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وتتم متابعة إجراءات التخلف بعد قيام شركة العمرة بعمل البلاغات آلياً ويجري التنسيق مع الجهات الأمنية المعنية لمتابعتهم واتخاذ الإجراءات النظامية بحق المخالفين. > هل صدرت عقوبات بحق مؤسسات مخالفة؟ - نعم، يتم إصدار العقوبات على الشركات المخالفة حسب الأنظمة واللوائح المنصوص عليها في حال عدم وفاء الشركات بالخدمات المتفق عليها في العقد المبرم للمعتمر، وتصدر لجنة النظر في الشكاوى العقوبات اللازمة حيث تتكون اللجنة من ممثلين لمختلف القطاعات المشاركة في خدمة المعتمر برئاسة وزارة الحج والعمرة. أخبار 24 | نائب وزير الحج ينفي تحديد عدد الحجيج هذا العام بـ 60 ألفاً ويوضح الشرط الأبرز لراغبي الحج. > هل جرى إيقاف خدمات شركات، وما الأسباب؟ - حسب ما تقترحه لجنة النظر في الشكاوى والمخالفات قد تصل بعض القرارات إلى إيقاف خدمات بعض الشركات في حال مخالفتها الصريحة وقيامها بمخالفات خدمية تمس الخدمات الأساسية المقدمة للمعتمر، وقد يكون الإيقاف بشكل مؤقت إلى حين تصحيح الشركة وضع المخالفة أو كتابة تعهد بعدم تكرار المخالفة.
إن الصبي الحاج المتمتع أو القارن بين الحج والعمرة يكون حكمه حكم الرجل البالغ في الهدي، ويكون مثله مثل الجارية. إن الدم الواجب نتيجة ترك نسك كالحلق بسبب علة أو الإحصار أو قتل الصيد، إذا لم يكن له ما يماثله نحوه فيه شاة، يجزئ الصيام، قال تعالى: " فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ". إن الفدية التحقيق فيها والأصح من أقوال العلماء أنها على التخيير، والحاج مخير بين أن يذبح شاة ويقوم بتوزيعها على فقراء الحرم ، فإذا لم يستطع يمكنه أن يصوم ثلاثة أيام ، فإذا لم يستطع فيمكنه إطعام ستة مساكين، ومن لم يجد فليس عليه شيء. يعدُّ الهدي واجب من واجبات الحج، وذلك على الحاج المتمتع والقارن بالإجماع بدلالة من الكتاب والسنة النبوية. إن الهدي يكون من بهيمة الأنعام وهي: الإبل والبقر والغنم، وذلك مثل الأضحية سواءً بسواء تمامًا. لا بدَّ أن يذبح الهدي في حدود الحرم في أي مكان منه، وامن لسُّنة أن يأكل الحاج من هديه بخلاف الفدية. تجزئ الإبل والبقر عن سبعة أفراد، وأما الشاة فإنها تجزئ عن واحد. ملخص فقه الهَدي في الحج - مصلحون. يجزئ التوكيل في الهدي وهو أن يوكل الحاج غيره بذبح الهدي عنه، أو إعطاء ما يسمى في هذا الزمان الشركات والمؤسسات وغير ذلك.
هل الإحصار في الحج يعني إسقاط الحج الفريضة على المسلم؟ لا تسقط الفريضة عن المحصر بعد التحلل من الإحرام، كما يبقى في ذمته العودة مرة أخرى لأداء فريضة الحج متى استطاع. مكان ذبح هدي الإحصار لعلك الآن تتساءل عن المكان الذي يقوم فيه المحصر بذبح الهدي، ونفصل الأمر على النحو التالي: يقوم المحصر بذبح الهدي في المكان الذي أحصر فيه. أي المكان الذي تعرض فيه للمانع الذي حصره من استكمال مناسك الحج. كما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام بذبح الهدي عندما أحصر وكان على مقربة من مكة والحرم. كما أن السبب في الذبح في هذا المكان أنه تعذر التحلل عندما يصل الهدي محله. كذلك يكون موضع الإحصار هو موضع التحلل وذبح الهدي. قوله تعالى: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [البقرة: 196]. الهدي في الحج - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبذلك نكون قد أجبنا عن سؤال "أين يذبح هدي الإحصار"؟
و يمكن الذبح خارج حدود الحرم في حالتين: في حالة الهدي بسبب قتل الصيد فإنه يجوز له الذبح في محل قتل الصيد. في حالة الإحصار فيجوز للحاج أن يذبح الهدي في المكان الذي أحصر فيه عن الحج. شروط الهدي يشترط في الهدي ما يشترط في الأضحية في أن تكون من البقر أو الإبل أو الغنيم ، و ان تصل الى السن الذي سمح به الشرع للذبح ، وأن يكون خالياً من العيوب ، فلا تكون الهدي عرجاء أو عوراء أو عجفاء أو مريضة مرضاً ظاهراً. أفضل الهدي الإبل ثم البقر ثم الغنم ، وأدناها شاة واحدة أو سبع من البقر و الإبل لقول جابر رضي اللّه عنه – فيما رواه مسلم –: " حججنا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة ". فصل: الفصل الرابع: فيما يجب به الهدي|نداء الإيمان. الهدي و الاضحية في الحج الدم قربة الى الله تعالى و طلباً لمرضاته ، فينبغي أن تكون من أسمن الأنعام و أحسنها وأجملها منظراً و هيئة ، يقول الله تعالى ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب). وكان عروة بن الزبير رضي الله عنه يقول لبنيه: " يا بني لا يهد أحدكم للّه تعالى من البدن شيئاً يستحي أن يهديه لكريمه ، فإن اللّه أكرمُ الكرماء، وأحق من اختير له ". الهدي من شعائر و مناسك الحج جعله الله كفارة لفعل محظور أو قربة الى الله ، و إطعاماً لفقراء و مساكين الحرم.
وقال السخاوي: كتاب لا نظير له [2]. الهدي والتحلل في الحج. وأما الدكتور أحمد المزيد فقد قرظ الكتاب بعد قيامه بتهذيب أصله، وتقريب محتواه لتسهل قراءة الكتاب وتداوله بين الناس، فقال: "اشتمل الكتاب على فوائد ونكت ولطائف لا يخلو منها باب ولا فصل، فضلا عن ترجيحاته واختياراته وتلمسه لحكم الشريعة وعلل أحكامها" [3]. ولما كانت أيام موسم الحج يملؤها الأعمال والعبادات والمناسك الخاصة، وكان من أهمها الحج فهو عبادة موسمية ياتي مرة في العام، كان الجدير الوقوف عند بعض المعاني والفوائد العلمية التي توضح هذا العمل الفاضل وما يرافقه من مناسك وأعمال، ونتناول في هذا المقام بعض مسائل فقهية مما يقع السؤال عليه كثيرا، ولا يسع المسلم جهله، وركزت في هذا المقال على اختيارات ابن القيم الخاصة بـ أعمال الحج من خلال السنن والهدي النبوي. من أبرز هذه المسائل ما يأتي: أ – العمرة من الميقات حال الدخول إلى مكة، فقد رجح ابن القيم أن النبي صلى الله عليه وسلم في جميع عُمَره كان داخلا إلى مكة، فأطلق على ذلك "عمرة الداخل إلى مكة"، فكان عليه الصلاة والسلام يحرم بعمرته من الميقات ويدخل بها إلى مكة، ولم يكن يخرج إلى أدنى الحل، أو مسجد التنعيم ليعتمر، يقول: "لو يفعل هذا على عهده أحد قط إلا عائشة وحدها بين سائر من كان معه، لأنها كانت قد أهلت بالعمرة فحاضت، فأمرها".
7 – جواز أكل المحرم من صيد الحلال إذا لم يصده لأجله لأنه صلى الله عليه وسلم قال حين رأى حمار وحش عقيرا قال: (دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه)، ووصاحب الحمار أطعم النبي والصحابة ولم يكن محرما، ولم يصده لهم. 8 – جواز إدخال العمرة على الحج عند الإحرام به، وذلك حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وكانوا مهلين بالحج في الأصل، أن يجعلوا إحرامهم بالحج عمرة، إلا من كان معه الهدي. وشدد ابن القيم أن هذا الفسخ جائز وباق إلى يوم القيامة غير خاص بالصحابة، ولا هو قابل للنسخ والتبديل. ووافق ما قال اختيار الإمام أحمد. 9 – ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كلما حاذى الحجر الأسود في طوافه أشار إليه أو استلمه بمحجنه، وقبَّل المحجن (وهو عصا محنية الرأس)، وثبت عنه كذلك أنه استلم الركن اليماني، ولم يثبت عنه أنه قبله، ولا قبل يده عند استلامه. يصدق في جميع اختيارات ابن القيم في جزء مناسك الحج من كتابه زاد المعاد أنه أحكم النصوص الشرعية، ثم القواعد الشرعية واللغوية، وحاول أن يتثبت من جميع النصوص التي وظفها والآراء الفقهية التي ساقها وناقشها. [1] ذيل طبقات الحنابلة: 5/175 [2] الجواهر والدرر: 3/1254 [3] مختصر زاد المعاد: 13
وكثيرٌ من الناس لا تخطُرُ ببالهم هذه الفائدة العظيمة، ولا يحسبون لها حسابًا، فتجدهم يتهربون من وجوب الهدي، ويسعون لإسقاطه بكل وسيلة، حتى إن منهم من يأتي بالحج مفردًا من أجل أن لا يجب عليهم الهدي أو الصيام، فيَحرمون أنفسهم أجر التمتع وأجرَ الهدي أو بدلَه، والله المستعان.