احد برامج العروض التقديميه التجاريه الخاصه باجهزه ماك (mac) من أسئلة كتاب الحاسب الآلي للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الأول، الذي تعدد طرح الأسئلة فيه حول مواضيع الشبكات التي تربط الأجهزة ببعضها البعض، ويُوجد الكثير من البرامج التي تقوم بأداء وظائف مُعينة تم إعدادها لهذا الغرض مِنها برامج العروض التقديمية التي تُساهم في نقل المعلومة بصورة واضجة وكامِلة للآخرين، نُجيب عليها في سؤال احد برامج العروض التقديميه التجاريه الخاصه باجهزه ماك بتحديد هذا البرنامج المقصود في السؤال.
حل سؤال في أحد برامج العروض التقديمية غير التجاريه الخاصه بأجهزة ماك (mac)؟ اختر الإجابة الصحيحة؟ في أحد برامج العروض التقديمية غير التجارية الخاصة بأجهزة ماك (Mac)؟ 1- باور بوينت(Power Point). 2- كي نوت(Key Note). 3- بريزي(Prezi). ما هي أحد برامج العروض التقديمية غير التجارية الخاصة بأجهزة ماك؟
أحد برامج العروض التقديمية غير التجارية الخاصة بأجهزة ماك (Mac) يبحث الطلاب والطالبات عن حل هاذا السؤال. وحرصنا منا في موقع رياض الثقافة على مساعدة الطلاب على حلول مناهج التعليم والمساهمة في العملية التعليمية ، نقدم لكم في هذة المقالة حل السؤال التالي: الجواب هو: باوربوينت (PowerPoint) بريزي (Prezi) كي نوت (KeyNote) ليبر أوفيس إمبريس (Liber Office Impress)
كارت الشاشة. مساحة تخزينية. معالج. رام. شبكة لاسلكية وسلكية. قارئ اسطوانات. احد برامج العروض التقديمية غير التجارية الخاصة بأجهزة ماك بوك macbook. كاميرا وبلوتوث. بطارية. مخارج الجهاز وصوت. لوحة مفاتيح. الماوس. يتميز تطبيق جوجل سلايدز هناك العديد من المميزات التي يوفرها تطبيق جول سلايدز، وهو التطبيق الأساسي المخصص للعروض التقديمية بكافة أنواعها وبكافة المجالات، منها ما هو تابع لأجهزة ماك، والتي تفضل للاستخدام للعروض التقديمية التجارية، ومن أهم المميزات التي يوفرها تطبيق جوجل سلايدز، فتح وتعديل الملفات و يضيف خاصية حفظ البيانات كملفات تخزينية بوربوينت، بالإضافة إلى خاصة الاستخدام في العمل للهواتف الذكية في الإضافة والتعديل، في حال الاتصال في الانترنت. أحد البرامج المخصصة للعروض التقدييمة العروض التقديمية من المصطلحات التي سبق وأن قمنا بتوضيحها وتوضيح الدور الأساسي الذي تستخدم فيه هذه العروض والذي يتمحور حول التعليم ،ولكن هناك استخدامات أخرى لهذه العروض التي تستخدم في العروض التقديمية منها العروض التجارية، وهي العروض التابعة لأجهزة ماك والمخصصة للنظام التجاري فقط من خلال استخدام أساليب التسويق والمبيعات، بالإضافة إلى الدعاية والإعلان جميعها من العروض التي تدخل في البرامج، التي تختص في عروض تقديمية تقع تحت تصنيف عروض تجارية.
المسألة الثالثة: قال المصنف: (ومعناها: لا معبود بحق إلا الله)، والصواب أن يكون التقدير: لا إله حق، أو لا معبود حق إلا الله، بدون الباء [14] ، ويصح أن يكون التقدير: لا إله بحق، أو لا معبود بحق إلا الله، وهو أوضح للعامة، وهو ما قدره المصنف هنا؛ ولعل المصنف راعى تقريبه للناس ليَفهموه [15] ، ولكن التقدير الأول أوفق للقرآن، في قول الحق تعالى: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ ﴾ [الحج: 62]، وهو أصح وأقوم لغة؛ لأنه لا يحتاج إلى تقدير، فالخبر هو الموجود، فلا يحتاج لتقدير، أما قولنا: (بحق)، فيحتاج إلى تقدير آخر؛ لأن الجار والمجرور خبرٌ متعلق بمحذوف، تقديره: لا معبود كائن بحق [16]. [1] ينظر: تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (124). [2] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (133). [3] هو رؤبة بن العجاج، ينظر: تفسير ابن كثير (1/20). [4] السنوسية مع شرحها أم البراهين في العقائد الأشعرية، تأليف: أحمد بن عيسى الأنصاري (135).
«فاعلم أنه لا إله إلا الله» لا معبود بحق إلا الله إلـٰـهٌ واحد: 1 –فالعبادة حق لله وحده: عن معاذ جبل -رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «هل تدري ما حق الله على عباده؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا» ثم قال: «هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق العباد على الله أن لا يعذبهم»([1]). 2 –والحب كله لله وحده([2]): فإن الإله هو المحبوب الأعظم بالقلب والجنان والمعبود الأحد الحق بالبدن واللسان. والله أحق بقول القائل: أحب حبيبًا لا أعاب بحبه وأحببتم مَنْ في سواه عيوب قال تعالى: [ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ][البقرة: 165]. * والحب يكون في الله وحده، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان؛ أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار»([3]). 3 –والخوف من الله وحده: فالنفع والضر بيد الله وحده والعطاء والمنع بيده وحده والثواب والعقاب بيده وحده، ولذلك الخوف من فوات الخير أو حصول الضر لابد وأن يكون من الله وحده سبحانه؛ لأن غيره لا ينفع ولا يضر.
لا معبود بحق إلا الله هو معنى، تعتبر عبادة الله تعالى هي الأساس الذي أرسل من شأنه الأنبياء والرسل، لأجل هداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور، فعبادة الله تعالي هي السبيل للنور والهداية، ومنها يستطيع الإنسان أن يكون قادراً على مواصلة الحياة بطمأنينة واستقرار، بعيداً عن أي خوف أو ريبة أو توتر أو أي أمر له السبب بأن يكون الإنسان غير قادر على العيش بسلام، فالله وحده مالك الكون، والمتحكم فيه، والقادر وحده على أن يرزق العباد أجمعين. ما هو حل سؤال لا معبود بحق إلا الله هو معنى تعتبر عبارة التوحيد هي من أشهر العبارات التي يُرددها المسلمين في كل مكان وزمان، هي العبارة التي تدل على أن الله تعالى وحده لا شريك له، هو مالك الكون والمتصرف به، هو وحده المعبود، ولا معبود سواه، وجاء هذا في سورة الإخلاص، حيث قال الله لنبيه محمد ليرد على المشركين، قل هو الله أحد، أي لا معبود معه، لتكون الإجابة كالتالي: السؤال: لا معبود بحق إلا الله معنى... الإجابة: لا إله إلا الله.
8 –الاستغاثة بالله وحده: فقد كان هناك منافق يؤذي الصحابة فقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه و سلم: «إنه لا يُسْتَغاث بي، وإنما يستغاث بالله»([5]). 9 –الاستعانة بالله وحده: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله»([6]). وقال تعالى: [ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ] [الفاتحة: 5]. 10 –التوسل إلى الله وحده: قال تعالى: [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ][المائدة: 35]. عن ابن عباس -رضي الله عنه -: الوسيلة: أي القربة([7]). وعن قتادة: «وابتغوا إليه الوسيلة» أي تقرّبوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه ([8]). وقال ابن كثير: والوسيلة هي التي يتوصل بها إلى تحصيل المقصود([9]). والتوسل إلى الله يكون بإحدى ثلاث: أولًا –التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته؛ إذ هي أعظم أسباب إجابة الدعاء: مثال:كقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله... »([10]).
[6] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (135). [7] ينظر: الشرك في القديم والحديث، تأليف: أبو بكر محمد زكريا (1/46). [8] هناك من يرى أن الكلام تام لا يحتاج إلى تقدير خبر، فـ (لا إله) مبتدأ، و(إلا الله) خبره. ينظر: رسالة: "التجريد في إعراب كلمة التوحيد"؛ تأليف الشيخ علي القاري، المتوفى سنة 1014هـ. [9] ينظر: شرح الأصول الثلاثة، د. خالد المصلح (43)، والتمهيد لشرح كتاب التوحيد، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (77). [10] ينظر: المحصول من شرح ثلاثة الأصول، عبدالله الغنيمان (139). [11] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (137، 138). [12] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (139)، وشرح الأصول الثلاثة، د. خالد المصلح (43). [13] الذخيرة، للقرافي (2/57). [14] شرح عقيدة أهل السنة والجماعة، المتن والشرح؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين (60)، من إصدارات مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية، ط، الأولى: 1437هــ، وينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (138). [15] ينظر: بلوغ المأمول بشرح الثلاثة الأصول، عصام بن أحمد مامي (230). [16] شرح عقيدة أهل السنة والجماعة، المتن والشرح، للشيخ محمد بن صالح العثيمين (60).
وفي رواية: فقال: «أنت منهم». وكذلك المرأة التي كانت تُصرع فتتكشَّف قالت: «ادع الله أن لا أتكشف »فدعا لها. متفق عليه مثال آخر: عن عمر - رضي الله عنه –أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن خير التابعين رجلٌ يقال له أويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم». 11- الحُكم والقضاء لله وحده: فحُكم الله أعدل الأحكام، وقضاؤه أعظم القضاء، فقد سَلِم حكمه من الظلم وتنزه قضاؤه من الجور، قال تعالى: [ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ] [النساء: 40]، من أجل ذلك قال يوسف عليه السلام: [ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ][يوسف: 40]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله هو الحَكَمُ وإليه الحُكْم»([12]). فمن علم حكمة الله في حكمه ورحمة الله في قضائه وعدل الله في شرعه لا يسعه إلا أن يحتكم إليه وحده وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى: [ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ] [الأحزاب: 36].