صلاة الفجر من داخل الحرم المكي اليوم الثانى من شهر رمضان المبارك - YouTube
الأحد، 17 أكتوبر 2021 - 03:59 ص صورة أرشيفية تقدم «بوابة أخبار اليوم» خدمة البث المباشر لأول صلاة فجر من الحرم المكي بدون تباعد أو حواجز. وتعد أول مرة منذ 18 شهرا التي يرى العالم الكعبة المشرفة مجددا بدون تباعد أو حواجز، فى صلاة الفجر بالحرم المكي. ويستمر المترددون على الحرمين بارتداء الكمامات ويشترط حصولهم على جرعتين من لقاحات كورونا.
صلاة الظهر بالحرم المكي (أرشيفية) نشرت قناة الإخبارية، اليوم السبت، مقطع فيديو للمصلين والمعتمرين يؤدون صلاة الظهر بالحرم المكي، في سكينة واطمئنان. وبثت القناة الفيديو عبر حسابها بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، وأرفقت بتغريدتها: تبقى مكة وحدها أجمل بقاع الأرض. وأضافت: مشهدٌ جليلٌ للمصلين والمعتمرين يؤدون صلاة الظهر في المسجد الحرام. قد يعجبك أيضاً
العالم رياضة إقتصاد صحة تكنولوجيا سيارات حواء منذ يومين شاهد الآن شاهد بالفيديو: البياض يكسو الحرم المكي في صلاة فجر اليوم. السبت، ٢٣ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ حمل التطبيق الآن من البلاي ستور حمل التطبيق الآن من الآب ستور المزيد من شاهد الآن منذ 11 ساعة منذ 10 ساعات منذ 7 ساعات الأكثر تداولا في السعودية صحيفة المدينة منذ 33 دقيقة قناة الإخبارية منذ 5 ساعات صحيفة الوطن السعودية منذ ساعتين صحيفة عاجل منذ 5 ساعات
قال الإعلامي أحمد موسى ، إن المملكة العربية السعودية خففت الإجراءات الاحترازية الخاصة بفيروس كورونا، وتم فتح الطاقة الاستيعابية للحرمين الشريفين. موسى: صلاة فجر اليوم في الحرم المكي ستكون بدون تباعد أو حواجز | فيديو | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وأضاف الإعلامي أحمد موسى في برنامجه " على مسئوليتي " المذاع على قناة " صدى البلد "،:" لا توجد حواجز حول الكعبة المشرفة وتم إلغاء الإجراءات الاحترازية داخل الحرم المكي، معلقا:" الحمد لله ". ولفت الإعلامي أحمد موسى:" لأول مرة منذ 18 شهر نرى الكعبة المشرفة بدون حواجز، وصلاة فجر الأحد في الحرم المكي ستكون صلاة بدون تباعد أو حواجز ". وتابع الإعلامي أحمد موسى:" سوف يستمر المترددين على الحرمين بارتداء الكمامات ويشترط حصولهم على جرعتين من لقاحات كورونا ". وأكمل الإعلامي أحمد موسى:" الجميع مشتاق لزيارة الكعبة المشرفة والحرم النبوي الشريف بعد تخفيف الإجراءات الاحترازية في السعودية".
وقال السدي وغيره: نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله ، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار ، قال السدي: وهي كقوله تعالى في آخر السورة: ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك) الآية [ المائدة: 116]. وهذا القول هو الأظهر ، والله أعلم. كفر الذين قالوا. قال الله تعالى: ( وما من إله إلا إله واحد) أي: ليس متعددا ، بل هو وحده لا شريك له ، إله جميع الكائنات وسائر الموجودات. قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة أي: أحد ثلاثة ، ولا يجوز فيه [ ص: 185] التنوين; عن الزجاج وغيره ، وفيه للعرب مذهب آخر; يقولون: رابع ثلاثة; فعلى هذا يجوز الجر والنصب; لأن معناه الذي صير الثلاثة أربعة بكونه منهم. وكذلك إذا قلت: ثالث اثنين; جاز التنوين ، وهذا قول فرق النصارى من الملكية والنسطورية واليعقوبية; لأنهم يقولون: أب وابن وروح القدس إله واحد; ولا يقولون ثلاثة آلهة وهو معنى مذهبهم ، وإنما يمتنعون من العبارة وهي لازمة لهم ، وما كان هكذا صح أن يحكى بالعبارة اللازمة; وذلك أنهم يقولون: إن الابن إله والأب إله وروح القدس إله ، وقد تقدم القول في هذا في ( النساء) فأكفرهم الله بقولهم هذا ، وقال: وما من إله إلا إله واحد أي: أن الإله لا يتعدد وهم يلزمهم القول بثلاثة آلهة كما تقدم ، وإن لم يصرحوا بذلك لفظا; وقد مضى في " البقرة " معنى الواحد.
2017-12-27 المجتمع المسلم, بذرة خير, تدبرات قرآنية, رأس السنة الميلادية, صور, كاتب, كانون الثاني, ملفات وبطاقات دعوية, مناسبات الأشهر الشمسية 1, 715 زيارة قال تعالى: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم) المائدة: 73 (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة): وهذا من أقوال النصارى المنصوصة عندهم، زعموا أن الله ثالث ثلاثة: الله وعيسى ومريم، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا. وهذا أكبر دليل على قلة عقول النصارى، كيف قبلوا هذه المقالة الشنعاء والعقيدة القبيحة؟! كيف اشتبه عليهم الخالق بالمخلوقين؟! لقد كفر اللذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة (المائدة 5 : 73)؟ – منصة ردود. كيف خفي عليهم رب العالمين؟! قال تعالى: ردا عليهم وعلى أشباههم (وما من إله إلا إله واحد) متصف بكل صفة كمال، منزه عن كل نقص منفرد بالخلق والتدبير، ما الخلق من نعمة إلا منه. فكيف يجعل معه إله غيره؟ تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. ثم توعدهم بقوله: (وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم) تفسير السعدي تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون!
تاريخ الإضافة: 27/5/2017 ميلادي - 2/9/1438 هجري الزيارات: 87221 ♦ الآية: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (73). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثلاثة ﴾ أَيْ: ثالث ثلاثةٍ من الآلهة والمعنى: أنَّهم قالوا: اللَّهُ واحدُ ثلاثةِ آلهة: هو والمسيح ومريم فزعموا أنَّ الإِلهيَّة مشتركة بين هؤلاء الثلاثة فكفروا بذلك.
تفسير القرآن الكريم
وهذا القول هو الأظهر ، والله أعلم. قال الله تعالى: ( وما من إله إلا إله واحد) أي: ليس متعددا ، بل هو وحده لا شريك له ، إله جميع الكائنات وسائر الموجودات. ثم قال تعالى متوعدا لهم ومتهددا: ( وإن لم ينتهوا عما يقولون) أي: من هذا الافتراء والكذب ( ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم) أي: في الآخرة من الأغلال والنكال.
من الأقانيم إله، فقد جعلوه ثالث الآلهة، وقولهم بعد هذا وهو إله واحد مناقضة لما قالوا، وإذا كان كذلك صح أن يُخْبَر عنهم من مذهبهم ما يلزمهم، وذهب من المفسرين إلى هذا الطريق: الكلبي [[لم أقف عليه. ]]. وقوله تعالى: ﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ (مِنْ) دخلت مؤكدة، المعنى: وما إله إلا إله واحد [["معاني القرآن وإعرابه" 2/ 196. ]]. وقوله تعالى: ﴿لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾، أي الذين أقاموا على هذا الدين، وعلى هذا القول. قاله الزجاج [["معاني القرآن وإعرابه" 2/ 196، انظر: "زاد المسير" 2/ 403. ]].
فأما معنى قول النصارى لعنهم الله: (ثالث ثلاثة) ففيه طريقان: الأظهر والأوفق للفظ طريق المفسرين، وهو أنهم قالوا: أرادت النصارى بقولهم: (ثالث ثلاثة) الله ومريم وعيسى، زعموا أن الإلهية بين الثلاثة، وأن كل واحد من هؤلاء إله، يؤكد هذا القول من مذهبهم قوله تعالى للمسيح: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ﴾ [المائدة: 116] ففي هذا بيان أنهم كانوا يشركون مريم وعيسى في الإلهية [[انظر: "بحر العلوم" 1/ 451، "تفسير البغوي" 3/ 82، "زاد المسير" 2/ 403. ]]، وهذا القول اختيار الزجاج، لأنه قال في معنى قوله: (ثالث ثلاثة): أنهم قالوا: الله أحد ثلاثة آلهة، أو واحد من ثلاثة آلهة. هذا كلامه [["معاني القرآن وإعرابه" 2/ 196. ]]. وعلى هذا المعنى لا بد من أن يكون في الآية إضمار واختصار، لأن المعنى أنهم قالوا: إن الله ثالث ثلاثة آلهة، أو ثالث ثلاثة من الآلهة، فحذف ذكر الآلهة، لأن المعنى مفهوم، ولا يكفر من يقول: إن الله ثالث ثلاثة إذا لم يرد الآلهة، ومطلق ثالث ثلاثة لا يكون كفرًا، فإنه ما من اثنين إلا والله ثالثهما بالعلم، كقوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ﴾ [المجادلة: 7] [[انظر: "تفسير الوسيط" 2/ 208، "تفسير البغوي" 3/ 82.