ويمكنكم متابعة هذا الفيديو المثير للجدل من خلال الرابط التالي ردود مواقع التواصل الاجتماعي دشن النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي حملة من الغضب العارم وقد أطلقوا هاشتاق على موقع التواصل الاجتماعي تويتر والذي حقق أعلى ترند في تويتر السعودية في خلال ساعات قليلة والذي يحمل عنوان "#حسن_فرحان_يطعن_بعمر"، وذلك ردا على كل ما ورد في هذا المقطع من كلمات مؤسفة جدا والاساءة بسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، معبرين عن استيائهم مما أورده المالكي في هذا الفيديو ومطالبين السلطات السعودية باتخاذ الاجراءات اللازمة لمحاسبة المالكي. حسن فرحان المالكي يوتيوب. بعض هذه التغريدات من جانبه علق الكاتب السعودي "تركي الشلهوب": "#حسن_فرحان_يطعن_بعمر الفاروق.. قال النبي "ص الله عليه وسلم ": "لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" رضي الله عنهم". وقال "مالك" في تغريدة عبر حسابه على موقع التواصل الإجتماعي "تويتر":" قررت مقاضاة المدعو حسن فرحان المالكي حتى وإن كنت أرفض مثل هذه المهاترات لكن بعض البشر يستحقون معرفة حجمهم الحقيقي" أما المغرد "ضمير سعودي" فعلق قائلا:" لماذا يكره المجوس وأذنابهم عمر، لأن عمر هو من أسقط أمبراطوريتهم وشرذم جيوشهم وفتح أرضهم"، وأضاف "أبو عمر الدوسري": "الزنديق المترقض #حسن_فرحان_يطعن_بعمر رضي الله أين حكم الشرع فيمن يطعن في الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ؟"، وشارك "هداج نجد بقوله: "وهل يضر عمر رضي الله عنه كلام هذا الزنديق انه مبشر بالجنه رضوان الله عليه.
(1) وللرد على هذا الافتراء أقول: أولا: الرواية غير صحيحة: فسندها تالف ساقط مليء بالعلل التي تمنعنا من قبوله. والمسلمون لا يقبلون في دينهم خبرًا حتى تنطبق عليه شروط قبول الرواية بقسميه الصحيح والحسن, وللصحيح شروط خمس وهي: اتصال السند. عدالة الرواة. ضبط الرواة. انتفاء الشذوذ. انتفاء العلة. قال أبو عمرو بن الصلاح: { أَمَّا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ ، وَلَا يَكُونُ شَاذًّا ، وَلا مُعَلَّلًا}. (2) علل الرواية: العلة الأولى: هشام بن محمد بن السائب الكلبي. قال الإمام الذهبي: { قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سَمَرٍ وَنَسَبٍ، مَا ظَنَنْتُ أنَّ أَحَدًا يُحَدِّثُ عَنْهُ. حسن فرحان المالكي | مُكَافِح الشُّبُهات. وقال الدارقطنيُّ وغيره: متروك. وقال ابنُ عساكر: رافضي؛ ليس بثقة. وقال الذهبي: وهشام لا يُوثق به}. (3) العلة الثانية: أَبُو مِخْنَف؛ لُوط بن يحيى. { لُوط بن يحيى أبو مِـخْنَـف؛ أخباري تالف لا يوثق به. تركه أبو حاتم وغيره. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. وقال ابنُ مَعِينٍ: ليس بثقة. وقال مرة ليس بشيء. وقال ابنُ عَدِيٍّ: شِيعِيٌّ مُحترق صاحبُ أخبارهم}.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / مثالب معاوية بن أبي سفيان بالأسانيد الصحيحة رمز المنتج: bafn4289 التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة الوسم: رد الشبهات شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان مثالب معاوية بن أبي سفيان بالأسانيد الصحيحة المؤلف حسن بن فرحان المالكي عدد الصفحات 345 المؤلف حسن بن فرحان المالكي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "مثالب معاوية بن أبي سفيان بالأسانيد الصحيحة" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة إتمام النعمة – السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي صفحة التحميل صفحة التحميل الرد على كتاب «أصول مذهب الشيعة الامامية الاثني عشرية، للقفاري» – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل الرد على موقع افتراء ويب في قصة الحسين (ع) – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل اجتهاد عمر في آيات الخمر – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل
وقالت النيابة العامة السعودية إن المالكي "اعترف أنه يرى أن من يفتون بتحريم الغناء والموسيقى بجميع أنواعها متشددين ومتطرفين كونه لم يرد أي دليل بتحريمها بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم سمعها"، وهو ما تطبقه الرياض اليوم، إذ تراجعت عن تحريم الغناء والموسيقى، وتنظم حفلات غنائية مختلطة على أراضيها.
السؤال: تقول: إذا كان زوجي يخرج كل شهرٍ مبلغًا من المال، ومن راتبه لله، وأنا أشجعه على ذلك، وقد كان ذلك اقتراح مني، فهل جزاء هذا العمل يذهب ثوابه له وحده؟ أم لي؛ لأنني اقترحته عليه، وهو قام بالتنفيذ؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: الأجر مشترك لك وله، له الأجر على إنفاقه، ولك الأجر على الدلالة والإرشاد، يقول النبي ﷺ: من دل على خير؛ فله مثل أجر فاعله فأنت لك ثواب الدلالة، والنصيحة، والتشجيع، وهو له ثواب الإنفاق بماله، فكلاكما شريك في الخير. حديث: الدال علي الخير كفاعله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
- أتى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ و سلمَ رجلٌ يستحملُه فلمْ يجدْ عندهُ ما يتحملُهُ فدلَّه على آخرٍ فحملَهُ فأتى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ و سلمَ فأخبرَه فقال إنَّ الدالَ على الخيرِ كفاعلِه الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم: 2670 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح | التخريج: أخرجه الترمذي (2670) حَثَّ الشَّرْعُ الحنيفُ على فِعْلِ الخيرِ ورغَّبَ فيه، وأعْطَى الثوابَ الجزيلَ لِمَن فعَلَه بنَفْسِه، كما جعَل لِمَن يُرشِدُ إلى الخيرِ أجرًا كأجرِ فاعلِه. وفي هذا الحديثِ يَحكي أَنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّه أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ "يَسْتحمِلُهُ"، أي: يَطْلُبُ الرَّجُلُ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دابَّةً يَحْمِلُ عليها ويَرْكَبُها، "فلَمْ يَجِدْ عِنْدَه ما يتحمَّلُهُ"، أي: فلَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ عِنْدَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دابَّةً يَحْمِلُ عليها ويَرْكَبُها، "فدلَّه على آخَرَ فحَمَله"، أي: أَرَشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا الرَّجُلَ الطالبَ حَمْلًا إلى رَجُلٍ آخَرَ عِنْدَه ما يَحْمِلُهُ عليه. قال: "فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأَخْبَرَه"، أي: فجاء الرَّجُلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخْبَرَه أنَّ الرَّجُلَ الآخَرَ الذي دَلَّه عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ حَمَلَه وأَعْطاهُ دابَّةً يَرْكَبُها، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ الدَّالَّ على الخيرِ كفاعِلِهِ"، أي: إنَّ الذي يَدُلُّ أحدًا على الخيرِ فله مِثْلُ أَجْرِ فاعِلِ الخيرِ وثَوابِه لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ شيءٌ.
وهذا الشهر الكريم تكون فيه نفوس الناس مقبلة على الخير, عاملة له؛ فنذكر إخواننا من الدعاة إلى الله أن يستغلوا هذه الفرصة في توجيههم وإرشادهم للمسارعة إلى فعل الخيرات؛ مستشعرين ومشعرين بقوله - تعالى -: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} 5. قال رسول الله ﷺ : "الدَّالِّ على الخيرِ كَفاعِلِه" - YouTube. ومن أهم الأعمال التي ينبغي للدعاة الله أن يقوموا بها تفقد أحوال المحتاجين ومواساتهم, وحث الناس وترغيبهم على الإحسان إليهم, وكذا تفطير الصائمين كما في حديث زيد بن خالد الجهني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً)) 6. وبالعموم فإن أفعال الخير كثيرة جداً, وعلى كل إنسان أن يعمل جاهداً في طاعة الرحمن، مسارعاً فيها، متخيراً منها ما يستطيعه؛ فإنما هذه الحياة ساعة قريب تمامها {وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} 7. نسأل الله - تبارك وتعالى - بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى؛ أن يختم لنا بالحسنى، وأن يعيننا على طاعته ورضاه، وأن يبلَّغنا رمضان، وأن يتقبل منا, ويعفو عنا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ومن أوجه الدلالة على الخير: قم بدلالة التجار على الفقراء والأيتام والأرامل والمساكين ومحتاجي الزواج من الشباب وغيرهم ، أو على المساجد التي تحتاج إلى بناء ، أو إلى حفر الآبار في القرى المحتاجة وإلى بناء المساكن للفقراء وإلى توزيع زكاتهم في مصارفها الحقيقية لتحصل على مثل أجرهم. ومن أوجه الدلالة على الخير: أن من عرفت أنه يرغب في الزواج فدله على الفتاة الصالحة (ذات الدين) التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم ، وإذا عرفت من ترغب في الزواج من النساء ، فدلها على الرجل (الذي يرضى دينه وخلقه) ، ودل كل مسلم على ما يتناسب معه: فمن رأيته من أهل الغضب فقل له "لا تغضب" ، ومن رأيته قليل الذكر لله ، فدله على الإكثار من ذكر الله ، ومن رأيته يتخلف عن الصلاة ،أو عن صلاة الفجر ،فدله على الصلاة وعلى صلاة الفجر وهكذا. ومن طلب منك أن تدله على عمل يدخل به الجنة ويباعده عن النار فدله على القيام بالفرائض وترك المحرمات ، ففي الصحيحين واللفظ لمسلم: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ.
ومن النماذج على دال الخير: طالبٌ تعسّر عليه حل بعض المسائل ،فسأل صديقه الذي يدرس معه ، فأخبره أنه لم يفهم هذه المسألة من أستاذه بالأصل، ولكنه يعرف صديقه الآخر يفهمها جيدًا ،ومستعد لأن يفهمها لأي شخص، فهذا الخير هو نشر العلم ،فسيكون له من الأجر العظيم، وكثيرون من يطلبون المال فلا يجدون عند من يطلبون منهم ،ولكن أحدهم يدلهم على تاجرٍ كريم معطاء، فيذهبوا إليه فيجزل لهم مما فتح الله عليه من المال، فهذا الخير هو الصدقة. والذي يدل على الخير ينال أجره في الدنيا والآخرة، فأجره في الآخرة هو بقدر الخير الذي قُدمه لمن احتاجه، وأما في الدنيا فكما تُدين تُدان، وسيأتي يومٌ تتبدل فيه الأحوال، وقد يكون الشخص في حاجة غيره ،فيجد من يدله ، قبل أن يتكبد العناء والشقاء.
1 رواه مسلم برقم (1893). 2 شرح النووي على مسلم (13/39). 3 سورة المائدة (2). 4 رواه مسلم برقم (1017). 5 سورة آل عمران (133). 6 رواه الترمذي برقم (807)، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح؛ وابن ماجة برقم (1746)؛ وابن حبان في صحيحه برقم (3429)؛ وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (6414)؛ وفي الجامع الصغير وزيادته برقم (11360)؛ وفي صحيح ابن ماجة برقم (1417). 7 سورة البقرة (197).