وفاة الشيخ عبدالرحمن السديس تويتر وتزامناً مع انتشار خبر وفاة الشيخ عبدالرحمن السديس عبر بعض الصفحات الإلكترونية وصفحات عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فقد غرد العديد من النشطاء بخصوص خبر وفاة الشيخ عبدالرحمن السديس تويتر مؤكدين أن الشيخ يتمتع الآن بصحة جيدة. وان ما يتم نشره في الوقت الحالي جميعها أخبار كاذبة، وإليكم بعض التغريدات عبر تويتر عن وفاة الشيخ عبد الرحمن السديس.
بدورها، نقلت صحيفة "تواصل" السعودية عن مصدر مقرب من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، قوله إن إمام الحرم يتمتع بصحة جيدة، حيث ألقى درسه الأسبوعي في الحرم المكي مساء الثلاثاء الماضي من كتاب "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان". وكان السديس تعرض لوعكة أثناء قراءته سورة الفاتحة في صلاة المغرب أدت إلى اختلاف صوته جراء صعوبة نطقه للحروف، وتم تنقل مقطع فيديو يرصد الواقعة ما سهل ترويج الشائعات حول وفاته. الشيخ عبدالرحمن السديس في اتم الصخة #عبدالرحمن_السديس — د/عبدالرحمن بن صالح الحائك🇸🇦💛💛 (@ABDULRAHMEEAN) September 25, 2020 تحديث 25-9-2020 وكانت رئاسة شئون الحرمين قد هنئكم الشعودي بمناسبة اليوم الوطني السعودي 90 وذلك من خلال منشور لها عبر حسابها الرسمي على تويتر مضيفة صورة امام الحرمين الشريفين الشيخ عبدالرحمن السديس. ٩٠ عاماً انهمر فيها الخير سحاءً وتدفق الهناء مدراراً. #اليوم_الوطني90 #همة_حتى_القمة — رئاسة شؤون الحرمين (@ReasahAlharmain) September 22, 2020 وهذا ينفي الأخبار التي تم تداولها ويتم تدولها من خلال بعض الحسابات تحت مسمى وفاة الشيخ السديس بسبب فيروس كورونا.
يعتبر خبر وفاة عبد الرحمن السديس غير صحيح بعد تداوله علي كثير من الصفحات والمواقع الالكترونية هو مازال على قيد الحياة متعه الله بالصحة والعافية، تم تداول عبر منصات التواصل الاجتماعي تويتر عن وفاة الشيخ عبد الرحمن السديس بسبب فيروس كورونا من قبل لكن لم يتم الإعلان عن وفاته رسميًا، هي مجرد إشاعة أطلقت لإثارة القلق عليه، لم تكن تلك المرة الأولى لاثارة ونشر تلك الاخبار الكاذبة حول وفاة الشيخ السديس ولكن تعتبر المحاولة الرابعة أو الخامسة، وقد لاحظنا كثرت البحث حول حقيقة وفاة الشيخ عبد الرحمن السديس إمام المسجد النبوي الشريف ووجب تصحيح الخبر تابع المقال لتتعرف على حياة السديس ونشأته. تم نفي الخبر والشيخ مازال على قيد الحياة وماتداوله البعض مجرد إشاعات، عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد السديس والمعروف بالسديس هو الرئيس لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وخطيب وإمام بالحرم المكي الشريف وقد ولد في البكيرية في منطقة القصيم عام 1379 هـ، هو من أشهر قارئي القرآن الكريم في العالم وقد تمكن من حفظ القرآن الكريم قبل بلوغه12 عامًا، اشتهر عبد الرحمن السديس بنبرة خاصّة مميزه في صوته التي تخشع معها قلوب الملايين، وتجويده المميز للقرآن الكريم، نال عبد الرحمن السديس جائزة الشخصية الإسلامية للسنة في الدورة التاسعة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم عام 1995.
اجتماعي - مطبات نشرت مصادر إعلامية في السعودية عن وفاة الشيخ عبد الرحمن السديس، إمام الحرم المكي والرئيس العام لشؤؤون الحرمين الشريفين، بعد إصابته بوعكة صحية بأحد المشافي في جدة. وفاة الشيخ عبد الرحمن السديس بعد صراعه مع المرض ووفق المصادر إعلامية محلية، أنه جاري التأكد من سبب وفاة "إمام الحرم المكي" بعد إصابته بوعكة صحية، أدت بنقله إلى أحد مشافي العاصمة السعودية جدة. مما نفت مصادر إعلامية سعودية الأنباء المتداولة عن وفاة إمام الحرمين الشريفين، مؤكدا أنه يتمتع بصحة جيدة. ومن جانبه نشرت الصفحة الرسمية لشؤون الحرمين الشريفين عبر موقع "تويتر"، على خبر وفاته بطريقة غير مباشرة، مما نشرت بياناً قالت فيه إن "الرئيس العام يوجه الدعوة لمعال المشرف العام من خلال مكتبة الملك عبدالعزيز العامة لزيرة مكتبات الحرمين الشرفين لتطوير العمل البحثي". مما أكد إمام الحرمين الشريفين على إهتمامه المتبادل بين الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ومكتبة الملك عبدالعزيز"، مؤكداً ان هذا التعاون سيعمل على تطوير منظمة العمل الرقمي والاستفادة من الإمكانيات والخبرات. الرئيس العام يوجه الدعوة لمعالي المشرف العام على مكتبة الملك عبدالعزيز العامة ونائبه وفريق العمل معه لزيارة مكتبات الحرمين الشريفين لتطوير العمل البحثي.
دعاء 🤲🏻 {اللهم إني عبدك إبن عبدك}… - YouTube
((فتضمّنت هذه الدعوة سؤال اللَّه تعالى أن يجعل قلبه مرتاحاً إلى القرآن، مائلاً إليه، راغباً في تدبره))([12]). وهذا يدلّ على أن القرآن هو الشفاء الناجح لمن تأمله وتدبّره، وتمسّك به. قوله: ((ونور صدري)): أي تشرق في قلبي بأنوار المعرفة، فأميّز الحق والباطل.
وفي الحديثِ: أنَّ الأسماءَ الحُسنى غيرُ مَحصورةٍ في عددٍ مُعيَّنٍ، بلْ منها ما لا يَعلَمُه إلَّا اللهُ. وفيه: بيانُ أهمِّيَّةِ الدُّعاءِ والتَّوسُّلِ إلى اللهِ في إزالةِ الكُرباتِ.
______________________________ _____ {منقول} "♥اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ ، وأَنَا على عهْدِكَ ووعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صنَعْتُ ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَ ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لي ، فَإِنَّهُ لا يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ♥" "♥سيد الاستغفار♥"
{اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي}([1]). المفردات: الناصية: مقدمة الرأس. شرح دعاء {اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ .} - أزيائك. ماضٍ: نافذ. الهمُّ: المكروه الوارد على القلب في الأمر المستقبل. الحزن: وهو عكس الهمّ: هو المكروه الوارد على القلب على أمر قد مضى([2]). الشرح: قوله: ((اللَّهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك)): اعتراف العبد بأنه مخلوق للَّه تعالى، مملوك له، هو وآباؤه وأمهاته، ابتداءً من أبويه المقربين، وانتهاءً إلى آدم وحواء، فالكل مماليك للَّه عز وجل خالقهم، ومدبّر أمورهم، وشؤونهم، لا غنى لهم عنه طرفة عين، وليس لهم من يلوذون ويعوذون به سواه، وهذا فيه كمال التذلّل والخضوع والاعتراف بالعبودية للَّه تعالى؛ لأنه لم يكتف بقوله: ((إني عبدك)) بل زاد فيه ((ابن عبدك ابن أمتك)) دلالة على التأكيد والمبالغة في التذلّل، والعبودية للَّه تعالى؛ لأن من ملك رجلاً ليس مثل من ملكه مع أبويه))([3]).
الدُّعاءُ هو العِبادةُ، وهو يُعبِّرُ عن امتلاءِ قَلْبِ المؤمنِ بالثِّقةِ في اللهِ سُبحانه، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأوقاتَ المفضَّلةَ في الدُّعاءِ، كما علَّمَنا كيفيَّةَ الدُّعاءِ بجوامعِ الكلِمِ وبصِيَغٍ مخصوصةٍ في أوقاتٍ معيَّنةٍ.
قوله: ((أسألك بكل اسم هو لك)): أتوسّل إليك بكل اسم من أسمائك الحسنى، وهذا هو أعظم أنواع التوسّل إلى اللَّه تعالى بالدعاء، كما قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾([8]). قوله: ((سمَّيت به نفسك)): أي اخترته لنفسك الذي يليق بكمالك وجلالك. قوله: ((أو أنزلته في كتابك)): في كتبك المنزلة على رسلك، يتعبّد به عبادك ويسألونك ويدعونك به، وأنا أحدهم. قوله: ((أو علمته أحداً من خلقك)): من الأنبياء والملائكة، ومنهم محمّد صلى الله عليه وسلم كما في حديث الشفاعة الطويل الذي يقول فيه: ((…فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي، وَلَيْسَ يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي …))([9]). ((أو استأثرت به في علم الغيب عندك)): أي خصصت به نفسك في علم الغيب، فلم يطّلع عليه أحد، وهذا كلّه تقسيم لقوله: ((بكل اسم هو لك))، وهذا يدلّ على أن أسماءه تعالى الحسنى غير محصورة في عدد معين، فجعل أسماءه تعالى ثلاثة أقسام: قسم سمَّى به نفسه، فأظهره لمن شاء من أنبيائه ورسوله، وملائكته أو غيرهم، ولم يُنزله في كتابه. آللهم إني عبدك إبن عبدك - YouTube. وقسم أنزله في كتابه، فتعرَّف به إلى عباده.